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丑書的擁護者僅限于中書協和各大高等院校，民間老百姓一直傳承著傳統書法，對丑書深惡痛絕，原因只有一個：丑書違背了傳統。于是，一些人便把田英章、田蘊章二兄弟的田楷奉為正宗，其實還真不能簡單地這么看。 田楷寫的是規范漢字而且也比較漂亮這是優點，對于書法來說，事情遠沒有這么簡單。唐代書論家孫過庭在《書譜》中就表示：初學分布，但求平正，既知平正，務追險絕，既能險絕，復歸平正。由此可知，平正是學習書法的初級階段，經過學習積累進入險絕的中級階段，再經過學習，進入了高級階段的平正。  孫過庭《書譜》 曾翔為批評田楷提出這個問題，令他自己也沒有料到的是，有人居然依此宣稱田楷是高級階段的平正。這下擁曾者傻眼了，本來給田楷扣了一頂不高級的帽子，結果人家不僅成功地摘掉了，還爬到曾翔頭上來了。 單純從形式上分辨，永遠也分不出個高低上下來。曾翔的丑書雖然結體上險絕，但是脫離了傳統書法“道法自然”的根本要求，同樣是孫過庭等古代所反對的，他在《書譜》中就強調不可“標置成體、鼓努為力”。標置成體就是人為設計，造作不自然，這是書法的大忌。因此丑書也不高級。  曾翔作品 不能因為丑書不高級就想當然地認為田楷高級，田楷比丑書漂亮，這是多數人認可的事實，但同歷史上經典的帖派書法相比，田楷有兩個致命的問題：一個就是有形無筆，只是在外形上像歐體，筆法所體現的骨力、氣質卻根本沒有。這是因為不懂筆法，為了求歐體的字形，刻意描畫造成的后果，說白了是一種描畫出來的字。  曾翔作品 當然拋棄傳統書寫，畫字已經成為當代書法的特殊技術之一，連那位八十多歲了依然造人不止的大畫家韓美林都偏好此道。他在寫大字的時候不但抓兩只毛筆，粗筆還寫兩遍，可以說是在肆無忌憚地畫字。只不過田楷沒有那么狂放，盡管文雅一些，但在面對一張白紙的時候，古人的字形已經出現在他腦子里，下筆只是用墨汁把這個模子填滿，不是筆法自然帶出的字形，因此叫有形無筆。  曾翔作品 另一個致命問題是太規律了，田楷是人為設計出來的平正，而不是自然美，同樣違背了書法“道法自然的原則”。除了孫過庭反對這種標置出來的規律，王羲之在《題衛夫人筆陣圖》中也說：若平直相似，狀若算子，上下方正，前后平齊，便不是書法，但得點畫耳。大意是如果點畫一樣平直，字像算盤珠子一樣，大小一致、整齊劃一，那不是書法，只是得了書法的點畫而已。有規律是田楷容易上手，且千人一面的主要原因，因為學生都是按照規律在復制。  算盤 為了追求字形的大小一致，田楷甚至費心地去找筆畫多的異體字，不是說異體字不能用，為了達到整齊、大小一致的效果去找這種字，就極端了。看古人的經典法帖，包括歐陽詢的《九成宮醴泉銘》字的大小并不一致，該大的大，該小的小。再加之整體端莊的前提之下，內部筆畫充滿了動感，整個給人的感覺是生動自然，這才是真正高級的字。  田英章作品 刻意追求有規律的形式，田楷實際上和丑書是一種理念指導下的產物。就是用美術規律指導點畫的布置，與丑書相比是另一種形式的標置成體，同樣違背了道法自然的原則。寫字的時候不能滿滿腦子藝術規律，這樣寫出來的就是美術字，與書法無關。東漢大書法家蔡邕就說：書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。若迫于事，雖中山兔毫不能佳也。所以美術規律知道得越多，越不容易寫好字。這也就是西洋畫大家和多數理論家并不能寫好書法的原因。  田英章作品 丑書也好，田楷也罷，其實它們的根本指導思想都是用美術規律來設計書法，脫離不開人為，都不是上乘的東西。田楷雖然從面貌上看更接近傳統，尊重漢字的結構，寫得也比較美觀，但這是人為設計的結果，不是書法的正宗。現代草圣于右任就說：在動筆的時候，我決不是遷就美觀而違反自然。這里的美觀實際就是頭腦中美的標準，當代更多的表現為西洋美術原則。  田英章作品 丑書和田楷只是面貌不同，指導理念相同，但如果必須要選擇，兩害相權取其輕，我選田楷。畢竟這個比丑書離傳統更近，如果遇到道師，很容易就能回歸傳統。但要說是書法正宗，田楷也稱不上。 ·原創作品，私自轉載、拼接必究· 不一樣的角度，不一樣的觀點 / 弘揚傳統文化，為往圣繼絕學 / 如果說得在理，就請關注、贊賞、轉發 |
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