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肇慶星湖是國內久負盛名的旅游勝地，有著“人間仙境”、“嶺南第一奇觀”的美譽，星湖約8000畝的湖面，大小和杭州西湖相近，被蜿蜒交錯的湖堤劃分為五個湖泊，長約20余公里的湖堤宛如幾條綠色絲帶飄落在碧澄的水面上，凝成了山清水秀，風景宜人，水中有山和山中含水的獨特景色。 提到肇慶星湖，很多人對它的評價都很高，認為肇慶星湖兼有杭州西湖和桂林山水的勝景。星湖的景觀以喀斯特溶巖地貌的巖峰、湖泊以及森林、瀑布等景觀為主，人們到此不僅能領略星湖的地質奇觀，享受森林氧吧的負離子，還能欣賞到古人留下的印跡，是游玩山水的最佳之選。 從星湖景區的西門進入，沿著湖堤構成的水上小道，宛如走進一幅幅畫中。星湖不同于杭州西湖那樣，杭州西湖是一周山圍著水，山是山，水是水。星湖則是山生水中，水繞著山，猶如一個碩大的盆景。遙望水中的七星巖，除了突起的七座山，便是一片綠瑩瑩的水，到處透露著自然的魅力。 星湖風景區由散布在廣闊湖區的七巖、八洞、五湖、六崗組成，以山奇水秀、湖水相映、洞穴幽奇見勝。因景區內七座挺拔秀麗的石灰巖山峰布列恰如北斗七星，星湖也稱為“七星巖”。這七座石灰巖分別是:閬風巖、玉屏巖、石室巖、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖、阿坡巖，其中以天柱巖為最高。 走進星湖，給人印象最深的是一種濃濃的綠，那稠密的綠色情懷像不解的春情，繽紛灑落在天上、水上、還有人們的心里。初夏天氣有些陰郁，于是湖里、巖上、還有空氣中便泛出了一層積淀了千百年的綠。走在水邊，回味星湖，發現這里有一種超然的寧靜和神圣。 星湖的寧靜、淡泊、雅致，獨到而少見，很容易讓人想起“仙境”兩個字。無擾的山水似乎是一種期待了千百年的寂靜，讓人忘卻喧囂和浮躁，而那超凡脫俗的高雅，又詮釋了真美的寓意。星湖既有西湖的風情，也有陽朔的文雅，難怪葉劍英元帥題詩：“借得西湖水一環，更移陽朔七堆山，堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間。” 站在開滿三角梅的湖堤上，眼望這有著“桂林之山，杭州之水”美譽的星湖，星湖就如一幅畫著緲緲仙山、散發著悠悠古韻的水墨畫。那淡雅高遠的畫境，能將人帶進心如空，人入夢，俗事化無的空寧之中。 迷糊沉醉間，耳邊有緲緲歌聲飄來，眼前有小舟輕輕的滑來。在這人間仙境中，若雇一葉扁舟，在茫茫煙水中 在緲緲仙山間，讓小舟自由飄蕩，讓雀鳥與歌聲隨行，讓翠色與花影上船，感悟一種“行到水窮處，坐看云起時”的豁達，一種“一蓑煙雨任平生”的灑脫，這是讓身心脫胎換骨的簡便修行。 七星巖與星湖浩淼的煙波，構筑了一幅天上人間的景色。水似天，巖似星，構成了星湖的風情。蟾蜍巖位于星湖西面，高約70米的巖山上面布滿石芽、石溝，呈各種形態。在巖頂上有一塊巨大的石頭，遠望巨石其狀猶如蟾蜍，故名“蟾蜍巖”。據說，每到明月之夜，蟾蜍形象更加逼真，因此“蟾蜍觀月”成為星湖一景。 七星巖之名，源自于其猶如北斗七星的七座山峰。傳說，這七座山峰是七仙女下凡，留戀此處美景，便化作七座山峰，駐留于此。神話傳說是美好的，眼前的美景也是令人神往的。初夏的星湖，除了原本的青山綠水，又多了一抹淡粉，仿佛是七仙女飄逸的綢帶，圍繞在山水之間。
西湖的水，桂林的山，我都曾領略過，但能將二者合一的山水美景也只有這星湖了。據說，在星湖的石室巖中有兩句題刻寫道：“五岳歸來不看山，料君未上七星巖。”足見古人對于七星巖評價之高。
景區內的七座山峰各有自己的形態，也有各自獨特的情懷，其中最有神韻的算是天柱巖了。天柱巖是七星巖中最高的巖峰，猶如劍削，獨柱擎天。石灰巖的山體上生長著南國特有的紅豆樹，根系發達的榕樹在巖石縫隙里尋找著生存的空間，這些根系已經與山石長在一起，千奇百怪的樣子顯露出生命的頑強，也讓人感到幾多滄桑。
懸崖絕壁，怪石崢嶸的山巖上，那榕樹的頑強與紅豆樹的相思，展現了天柱巖的風姿，也道出了“生命和愛情”的主旋律。或許這情景打動了郭沫若先生，他曾賦詩一首：“七星落地上，天柱欲中流。山多紅豆樹，蔥對白浮洲。月下開凌鏡，云間結彩鏤。勾留過一宿，煙火是端州。”
過了天柱巖，沿湖邊走過紅豆亭，在石室巖和天柱巖間的接合處有一凹地，地勢不險不高，游人可以便利地登至山脊。一座圓形的過山亭巧妙地利用了地勢，聳立在不大的巖脊之上。雖然亭子所占空間不大，但它將巖脊兩面很好地融為一體，造就了一亭騎巖脊，一面一山景的獨特之處。
翻過過山亭，眼前展現的是星湖一景“玉屏疊翠”。站在此處能看到玉屏巖與閬風巖相連，巖壁聳立如屏，面湖向日，綠樹茂密，蒼翠欲滴。在這片蒼翠的綠色中潔白的雞蛋花點綴其間，滿山滿樹，芬芳馥郁。花如玉，石如屏，名為“玉屏”，加之滿巖的常綠樹，名為“玉屏疊翠”。
七星巖最奇妙之處在于巖峰下有著眾多的天然溶洞，其中又以石室巖下的石室洞最為宏大，石室洞由龍巖洞、碧霞洞和蓮花洞組成，它是七星巖諸洞中開辟最早、景物最多的溶洞。石室巖早在幾百年前就以風景幽奇而聞名全國，這里是星湖的游覽中心,也是景區內名勝古跡最集中之處。
從洞口入內，洞中尤如仙境，任何華麗優美的文字在這里都會黯然失色，洞中大小石洞、石筍、石幔、瀑布、河流更是千奇百怪，縱橫密布。唐代李邕的《端州石室記》言它：“竇乳練于玉顏，石床列于仙座，隔閡塵境，矯集福庭。”在古人的眼中，石室洞是實實在在的人間仙境，難怪有人為它留下了“嶺南第一奇觀”、“嶺南第一洞天”的題刻。
這座被譽為“石室藏奇”的石室洞，頂高約30多米高的洞內穹窿寬廣。石室洞為水洞，洞內怪石高懸，奇巖倒影。貯滿了湖水的洞內可以行船，泛舟洞中的地下河，可瀏覽洞中遍布其間的石乳、石柱、石幔。相傳，明朝皇帝朱由榔逃亡端州時期，曾在洞中的一塊石頭上睡過，于是這塊石頭后被稱為“龍床”。
早在隋唐時期，星湖就已經有游客了，當時還沒有堤壩，人們參觀石室洞得坐船，有時就是來了也不一定能進去。在石室洞內留下的清代題刻：“光緒十九年六月，里人王雪澄守肇慶，來游星巖，水沒洞，不能入也。”這說明溶洞在豐水期會被水淹沒，人和船均不能進入。這足以證明洞內的奇觀引人致勝并讓人留戀忘返，進而千百年來，一直興盛至今。
在石室洞中或低頭或抬頭穿梭游覽，不知覺地為這些景觀所嘆服，而嘖嘖稱奇。行間突遇一臺階，便抬階而上，沒想到上面是璇璣臺，璇璣臺旁的石壁上還設有一尊觀音坐像。從這里的蓮花洞可以走出石室洞，其實石室洞有好幾個出口，蓮花洞只是其中的一個。
肇慶在古代歷來是縣、郡、州、府治所，風景秀麗的七星巖又是歷代文人墨客駐足詠嘆之地。唐開元十五年，李邕在石室洞寫下了著名的《端州石室記》，后人將此文在洞口勒石為碑，成為七星巖較早的碑刻。此后，唐代李紳、王化清，宋代包拯、周敦頤、黃公度、郭祥正，元代楊庭璧，明代吳桂芳、俞大猷、吳國倫、陳璘，清代黎簡、馮敏昌、屈大均、陳恭尹都在這里留下了詩刻。
如今七星巖共有自唐代以來摩崖石刻531題，分布在石室巖、閬風巖、玉屏巖、阿坡巖、石峒等諸巖壁上。這些古人留下的摩崖石刻要數蓮花洞出口的摩崖石刻最為集中，整座洞口摩崖石刻林立，有的瀟灑清秀，有的雄渾蒼勁，有的如山舞銀蛇，躍動欲飛，有如賽詩場，有如書法藝術展覽館，被人們稱為“千年詩廊”。
七星巖摩崖石刻有很離的藝術價值、內涵深厚，歷史久遠，是我國南方保存最多、最集中的一處石刻群。這些石刻是記載當地歷史、文化、政治、經濟、軍事、水文的歷史長卷。石刻的文體計有詩、詞、歌、賦、對聯、題記、散文等，字體囊括篆、隸、楷、行、草等書體，石刻以漢字為主，還有少量藏文和西班牙文。
璇璣臺是蓮花洞出口的一塊天然巨石，這塊巨大的璇璣臺上也刻滿了古人的詩刻。璇璣一詞在我國古代與北斗星有關，《尚書·舜典》記載：“在璇璣玉衡，以齊七政”。《春秋運斗樞》更把北斗七星與璇璣玉衡聯系起來：“北斗七星第一天樞，第二璇，第三璣，第四權，第五玉衡，第六開陽，第七搖光。一至四為魁，五至七為杓，合為斗。居陰布陽，故稱斗。”
在石室洞對面是建于民國二十三年的后樂亭，由邑人余漢謀捐建，取范仲淹《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之意而名亭。亭分三段八檐八柱，梁柱飾明代彩繪圖案，八根灰調子的石柱，很有嶺南風情，彰顯大氣，加上亭門前后還各置有一對須彌座石鼓，又顯霸氣。
寶光洞是石室巖最長的一個溶洞，彎彎曲曲約500米長，高度約有2米左右，如刀削的巖壁時不時有水珠滴下，叮叮咚咚輕脆如樂聲。寶光洞的兩側其實還有許多側洞，不過多被封閉。據說，明朝皇帝朱由榔曾在此洞藏過，因此寶光洞又被稱為藏龍洞。
臨壑亭位于七星巖中心區域，是星湖景區的新景點，亭子建于1977年，坐北向南，三面臨湖。臨壑亭靠近七星橋、千年詩廊、龍巖洞、五龍亭等景點，站立亭中可以遙望遠處的玉帶橋，臨壑亭廊屬于典型嶺南風格，經過歲月的沉淀，古樸氣息撲面而來。
在星湖景區的紅蓮湖上，橫跨著一座古色古香的十九個拱門的橋。據說，此橋是參照北京頤和園內的十七孔橋建造的，為星湖景區最長的拱橋。這座橋不僅長，而且雪白如玉，也被稱為玉帶橋。又因此橋橫跨紅蓮湖，也被稱為紅蓮橋。
玉帶橋邊上的荷香亭也是星湖景區的新景點，它與臨壑亭同期建造，與玉帶橋另一側的映月亭隔湖而立，互相對應。荷香亭建造在水中，亭前有一段蜿蜒的小橋與湖岸相連。小亭外星湖湖光蕩漾，山色流淌，荷香飛揚。經一路繁花相隨，清風相伴，在湖光山色中行走后，小息于亭中，心會清爽，人會放松。
在這山青水秀中，星湖的各種鮮花肆意的開放，其中開得最熱烈、最艷麗的要數鳳凰花了，那一團一團如紅云般飄琚于湖邊的鮮花，映得湖水更媚，山色更翠。鳳凰花它將自己滿樹的鮮紅高高揚起，那開在高空中的一簇一簇紅，驚艷了藍天，醉倒了游人，似乎使人誤入了掩映在花叢中的海外仙山。
相比于鳳凰花高高而開的嬌花，我更喜歡安安靜靜開在水面上的蓮花。湖光、翠葉相映中的蓮花，如仙子的臉龐，出塵、脫俗、美得如夢一般。為了能讓蓮花顯現出一絲仙氣，我靜靜地坐在岸邊，輕輕地按下快門，我幻想自己也是它們當中的一朵，開在美麗的湖光山色中。 |
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