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在《南華經》中有一段故事。孔子向漁父請教，漁父指示他要先去除“八疵四患”，亦即世間紛亂的困擾所在。 所謂“八疵”，是指人的八種毛病： 1、不是自己工作范圍內的事卻要去管，叫做包攬； 2、沒有人理會卻要進言，叫做逞舌； 3、揣摩別人的心意來說話，叫做諂媚； 4、不分辨是非就說話，叫做阿諛； 5、喜歡說別人的壞話，叫做讒言。 6、挑撥朋友，離間親人，叫做賊害； 7、稱贊出于狡詐虛偽，借此詆毀別人，叫做邪惡； 8、不分辨善惡，兩邊都討好，暗中獲取自己的利益，叫做陰險。 這八種毛病中，除了包攬與陰險之外，其余六種都與“說話”有關，可見口舌是非多。人若管不好自己的一張嘴，還能談什么人生價值觀？ 孔子認為“剛毅木訥，近仁”，其中強調“木訥”(即說話謹慎，好像口才很差似的)，與莊子所見略同。 因此，修養的第一步，就是每當自己要張口說話時，都要先反省自己有無“逞舌、諂媚、阿諛、讒言、賊害、邪惡”的嫌疑，即要先檢討自己的心術是否正直。 漁父在講完這“八疵”之后，加上一句結語，他說：“這八種毛病，對外會擾亂別人，對內會傷害自己，君子不與這樣的人做朋友，明君不用這樣的人做臣子。” 除了“八疵”，還有“四患”。是指處事時的四種禍患，內容包括： 1、喜歡辦理大事，改變常理常情，以此謀求功名，叫做放肆； 2、仗恃聰明而擅自行事，侵害別人而師心自用，叫做貪婪； 3、有了過錯卻不肯改正，聽人勸諫則變本加厲，叫做固執； 4、別人與自己意見相同就認可，與自己意見不同但是正確的也說是錯的，叫做傲慢。 “放肆、貪婪、固執、傲慢”這四患，其根源都是以自我中心與自我膨脹。是盲目的自我觀念，為了自己的需求而不顧別人的權益，甚至不惜把自己的快樂建立在別人的痛苦上。 “八疵四患”，這是世人時常易犯之過失，對于我們常人來說，要做到“八疵四患”的樣樣免除，也許實屬不易。 但時刻謹記，時時自省，時時警惕，如此，我們就會向更完美的自己再進了一步。 |
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