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在河北廊坊一座遺址中，考古專家們發現了一件特殊的黃銅制品，開始的時候，它被認為是一盞可以持在手中的燈，但經過鑒定研究發現，它居然另有妙用。這究竟是怎么回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘： (本文所有圖片，全部來自網絡，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯系本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座） 1975年冬季，在河北省固安縣于沿村附近，一群村民正在在村東原奶奶廟（又稱天仙宮）舊址挖磚時。村民們干得正起勁時，突然有人感覺鏟子末端傳來一陣振動，根據聲音判斷，其并不是一塊石頭，相反更類似于一件金屬制品。為此，村民們開始小心翼翼地進行發掘，最終在地下找到了一件鐵函，鐵函被打開之后，其內藏有一批重要的文物。 當地的考古專家們聽聞消息后立即趕赴現場，對地下發掘出的鐵函進行了研究，并根據函上的銘刻標記確定，該鐵函原本是該村寶嚴寺舍利塔基地宮內的文物。與此同時，經過公安機關的追查，大量同時期出土的文物也相繼被追回，讓遺失文物得以重新團聚，極大地保護了我國的文化財產。 值得一提的是，在眾多被公安機關追繳回的文物中，有一件尤為神秘的銅器，它被考古專家們稱作是“銅燈”。銅燈全身上下都由黃銅打造而成，其頭部為圓形，內部分為上下兩層，其尾部斜插于頭部下側，形狀類似于燕雀的尾巴，可以握在手中。總體來看，它的造型與古代人夜里手持的照明燈籠相似，由此考古專家們才會將其定義為“銅燈”。 此時一個問題突然出現了，“銅燈”究竟是用來做什么的？考古專家們一時說不清它的用途，但根據其推測判斷，銅燈可能是古代手持燈的一種，具有極強的防風功能，換句話說，即使是提著它快速走路，銅燈內的火燭也不會因此而熄滅，反而會因為大量氧氣的涌入而變得更加明亮。 但事實果真如此嗎？真理往往是在發展中不斷被發現的，“銅燈”的論斷同樣如此。在考古專家們一心一意研究銅燈之時，一位來自于陜西省某博物館的老專家來到廊坊視察，他明確指出，眼前的黃銅燈并非是古代的燈具，它的真實身份其實是一件爐子。 老專家的話令在場專家無不呆立當場，因為在過去的十幾年中，銅燈的用途及規制已經得到了確認，老專家為何會如此肯定的對銅燈加以否定呢？原來，在山西省朔州市崇福寺彌陀殿內就存在一支相同的“銅燈”，它并不是一件實物，而是被描繪在壁畫上的圖案。老專家曾坦言，在他剛步入考古界的時候，甘肅省地區就曾出土過一件同樣的“銅燈”，后來他又再次找到殿內的菩薩像，對其手中所持之物進行了對比，確認該物品絕非“銅燈”，而是一件“行爐”。 老專家指出，“行爐”是一種可以移動的爐子，其中的“爐”并不是指“火爐”，而是一種“香爐”。眾所周知，僧人在舉行儀式時，都需要香火的供奉，如此才顯得尤為莊重、肅穆。但巨大的香爐無法滿足供奉者對于神的崇拜，因此古代信徒們開始研制一種特殊的香爐，在其內插上香火，以手持的方式對神靈進行拜祭。在許多該教派的壁畫中，都存在著大量香客手持行爐參拜的畫面。至于行爐盛行的時間，幾乎與該教派在中土興起的時間重合，即從東晉到南宋時期，都曾出現過它們的身影。至于行爐為何會在后世消失？其中很大的原因在于元朝的建立，畢竟元朝統治者們擁有自己的信仰。 談到這里，我們要表明一下自己的態度，對于古代文物，我們根本不怕張冠李戴，因為錯誤只是暫時的，真理才會永遠存在。正是考古專家們擁有知錯就改的態度，才讓國人知道了關于信仰的歷史，不得不說，這種精神彌足珍貴。 參考資料：《古物鑒賞》 鄭輝著 山西文物出版社出版 文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲 |
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