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應(yīng)該學(xué)會(huì)享受孤獨(dú) 金天 曾有這樣一個(gè)故事：一位領(lǐng)導(dǎo)退休不久住進(jìn)了醫(yī)院，兒子顧及父親剛剛退休，心情不好，天天跑醫(yī)院，精心伺候父親。三五天后，兒子發(fā)現(xiàn)父親經(jīng)常出現(xiàn)幻聽，明明是沒有人敲門，父親卻讓兒子去開門，結(jié)果門外沒人。如此幾次后，兒子明白了，父親在位時(shí)，每次住院來探望的人絡(luò)繹不絕。現(xiàn)在退休了，自然沒有人來了，于是很失落，久而久之抑郁了，常常哀嘆世態(tài)炎涼。心急的兒子左思右想，最后與家人商量，干脆每人30元雇一些民工裝扮成探望父親的，讓父親高興高興，否則真得了抑郁癥，說不定哪天偷偷地自殺了。這一招果然靈驗(yàn)，第二天來“看望”的人三五成群，絡(luò)繹不絕。這位領(lǐng)導(dǎo)很高興，當(dāng)天就不抑郁了，飯也開始吃了，很興奮，話也多了起來，常常講起如何帶領(lǐng)員工開拓進(jìn)取的事跡。 像這樣的退休老人在日常生活中很多，退休下來后突然沒有事情做，缺少社會(huì)屬性，甚至有“被社會(huì)拋棄”的感覺。特別是處于領(lǐng)導(dǎo)崗位的老年人，角色很難轉(zhuǎn)變過來。而更多的老年人面對(duì)的是強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和退休后心理落差問題，失去對(duì)工作和家庭的支配力量，心突然就空了。如果老年人不及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，很有可能朝更嚴(yán)重的方向發(fā)展，比如焦慮、煩躁、抑郁等。因此，“空心”是比“空巢”更嚴(yán)峻的問題。 有人問：老人最怕什么？答案是：一怕生病，二怕孤獨(dú)。其實(shí)在心理學(xué)中，孤獨(dú)也是一種病，所以，孤獨(dú)是心靈空虛的一種表現(xiàn)，它與獨(dú)處截然不同。判斷一個(gè)人是否孤獨(dú)，不在人際交往中的表象，而是獨(dú)處時(shí)所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)。不錯(cuò)，人不能離群索居，人的生存和發(fā)展離不開相互交往。良好的人際交往，是人生幸福的源泉。由此說，人必須學(xué)會(huì)交往，必須具備一定的交往能力。所以，亞里士多德才斷言：“離群索居者，不是野獸，便是神靈。”但是，有句話說人的一半是天使，人確有神性的一面。人又必須學(xué)會(huì)獨(dú)處，必須具備一定的獨(dú)處能力。否則將是一種不幸。有人就是因?yàn)榱?xí)慣了喧囂，逐漸丟失了獨(dú)處的功夫，丟失了享受孤獨(dú)的能力，于是，一個(gè)人靜靜地待一兩天，就成了難以忍受的苦刑。 但是，孤獨(dú)并不是一件悲哀的事，人生軌跡中，如果生是開始，死是終結(jié)，那么中間永不放棄的尋找就是最精彩的旅程。從某種意義上說，生是死的開端，死是生的延續(xù)，而孤獨(dú)就猶如是一張鋪天蓋地的網(wǎng)，將人生和周遭紛擾的現(xiàn)實(shí)社會(huì)綁定在一起。追求需要思索,思索需要孤獨(dú)。思想的天才往往孤獨(dú)，這些天才自覺地選擇了孤獨(dú)。電影《梅蘭芳》里說：“誰毀了梅蘭芳的孤單，誰就毀了梅蘭芳。”人生其實(shí)是一場孤獨(dú)的盛宴，守得住孤獨(dú)的人能擁有更純粹的靈魂，守不住孤獨(dú)則會(huì)陷入這個(gè)社會(huì)的浮躁。獨(dú)處時(shí)就像冷眼看一場絢爛的焰火，只有這時(shí)才能深刻地自我反省，也才能更清楚地享受人生的真諦。 因此，可以說，孤獨(dú)是一種心境，如何化解是一種學(xué)問。靠自身的心智擺脫孤獨(dú)，是一種超越。不斷超越自我的人，會(huì)不斷放下自我。放下了自我，也就放下了孤獨(dú)。一旦安頓好心靈，孤獨(dú)竟然變成了一種生命的享受。馬爾克斯·加西亞在他最負(fù)盛名的《百年孤獨(dú)》中首度將孤獨(dú)感和宿命聯(lián)系在一起，他的小說深刻地講述了孤獨(dú)對(duì)于人類的意義。在他的小說世界中，南美洲是永遠(yuǎn)的背景，人們?cè)隈R爾克斯構(gòu)筑的世界里，或狂歡縱情，醉至次日天明；或敢愛敢恨，刀劍戎馬如同浮萍；或博古通今，了解萬物的靈性……但是共同的特點(diǎn)是，所有的主人公，都在各自的生命歷程中尋找著孤獨(dú)感，或者更確切地說，就是孤獨(dú)。在孤獨(dú)中，他們探問著生命的意義，找尋出自己本來的面孔… 生命旅程中，任何生命個(gè)體都不可能擺脫孤獨(dú)。孤獨(dú)使空虛的人孤苦，孤獨(dú)使淺薄的人浮躁，孤獨(dú)使睿智的人深刻。上蒼恰恰是通過生命個(gè)體能否耐得住孤獨(dú)來激發(fā)其創(chuàng)造潛能的。翻開史冊(cè)，我們不難發(fā)現(xiàn)，一些成功人士大都是與孤獨(dú)結(jié)緣的人，原因之一就是孤獨(dú)的人容易發(fā)現(xiàn)許多普通人不易發(fā)現(xiàn)的東西，在孤獨(dú)中屢屢會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)令人稱道的奇跡。只有真正進(jìn)入這種境界，人才能明志，才能有所見樹，這是孤獨(dú)的神韻。毛澤東同志從青年到老年，都喜愛清靜、甘守寂寞，一個(gè)人在安寧的環(huán)境里苦讀求知。他在湖南第一師范學(xué)校上學(xué)時(shí)，喜歡與書籍為伴，珍惜分秒，博覽苦讀。他說過：“走進(jìn)湖南圖書館，樓上樓下，滿柜滿架都是書……我就貪婪地讀，正像牛闖進(jìn)了人家的菜園，嘗到了菜的味道，就拼命地吃個(gè)不停一樣。”他在北京大學(xué)圖書館工作時(shí)，利用工作之便，更是如饑似渴地博覽群書。晚上他偷偷地進(jìn)入圖書館夜讀，沒有旁人，沒有干擾，一直讀到深更半夜。晚年的毛澤東同志，同樣嗜書如命，甚至在他臥室的床鋪上、衛(wèi)生間里都放著很多書，隨時(shí)隨地可以閱讀。他在深夜里一個(gè)人不覺孤獨(dú)寂寞，讀書成癮，在古今中外知識(shí)的海洋里遨游，其樂無窮！ 乾隆帝是清朝第五個(gè)皇帝，是中國歷代皇帝中壽命最長的，享年89歲。他是一個(gè)被人們談?wù)撟疃啵錆M傳奇色彩的人物，但人們很少知道他還是詩歌創(chuàng)作極為宏富的多產(chǎn)詩人。乾隆的御制詩集430卷，收詩41800首，這是他在位60年所寫的，平均每天要寫兩首詩。這些詩作除了應(yīng)景詩興勃發(fā)時(shí)吟誦的外，大部分是在深夜孤燈下?lián)]毫而作。由此看來，乾隆是個(gè)甘守寂寞、有所作為的皇帝，這一點(diǎn)他在中國帝王中是獨(dú)一無二的。愛因斯坦曾說他覺得最快樂的時(shí)候是“孤獨(dú)的愉悅”。他認(rèn)為，孤獨(dú)并非意味著寂寞，反而會(huì)愉快地把人帶入一種知識(shí)的境界。我國古代大哲學(xué)家莊子也主張要有“獨(dú)與天地精神往來”的氣魄。在他們看來，孤獨(dú)可以使人洗凈心靈的塵垢，排除外界的紛擾，從孤獨(dú)中體驗(yàn)生活的哲理及創(chuàng)造的歡樂。孤獨(dú)之中常能還“人之初”的真我，在心靈空間里萌生一片藍(lán)藍(lán)的天。 由此可見，孤獨(dú)是一種冷峻的美，它時(shí)而像鉛塊一樣凝重，時(shí)而像白鴿一樣輕盈。能善待孤獨(dú)就是善待真實(shí)的人生。我們應(yīng)該像擁抱快樂那樣擁抱孤獨(dú)，才能擁有創(chuàng)造，享受“孤獨(dú)的愉悅”。 |
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