| 一直希望自己具備欣賞書法的能力，說直白點就是面對“好看”和“不好看”的作品能夠說出除“好看”和“不好看”之外的詞。 要能說出得先能讀懂。這次感覺自己仿佛有進步，可能得益于臨《禮器碑》吧，讀到“《史晨碑》遒勁嚴整。《乙瑛碑》厚重茂密，體態寬博。《禮器碑》筆畫勁挺，結字精巧。《曹全碑》用筆流暢，秀逸多姿。《張遷碑》方厚樸拙，剛健雄強。”能理解點了。只是讀到其他書體，尤其是草行楷還是很懵。 書法史，重點在史，所以必須梳理一下書體演變證明我沒白讀。 書體演變的動力是草率簡易的俗寫體，所謂俗寫體，是一些底層文吏為了提高書寫效率，簡省正體字的筆畫而成的字體。 一、先秦書法發現得晚，多以書寫材料歸類命名，如甲骨文、金文、帛書、陶文、刻石文字等。二、秦國，西周籀文是正體，后來發展為秦國大篆。三、戰國后期的秦國，篆書俗寫體演變為隸書（秦隸）。秦朝，小篆是正體，隸書是俗寫體。四、漢朝，隸書是正體，草行楷是俗寫體，都由隸書演變而來。1.草書，在篆隸轉變過程中已出現草書寫法，到西漢最終形成。2.行書，東漢中期形成。3.楷書，東漢后期已現端倪，魏晉正式形成。五、晉以后楷書是正體。晉朝以后，已有的書體足以敷用，俗寫就不再具有繁衍新書體的功能了。 書法的正體與俗體的關系，古代文學的俗與雅的關系，一做對比發現還是有很多共同點的，很有趣。就不多廢話了。 最后附錄里羅列了書中所有插圖書法作品的藏地，以北京、上海、陜西三地居多，希望有生年能去看看。 題外話。我才知道“看這些有什么用？”這一靈魂拷問自古有之，而且也同時有了經典的回答——或曰：“終日為無益之事，竟何補哉？”既而嘆曰：“若復不為無益之事，則安能悅有涯之生！”（張彥遠《歷代名畫記》）我一直孤陋寡聞，還以為“不做無為之事，何以遣有涯之生”是陳道明原創呢。 |
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