  道與術 首先啊，最好先要學個東西叫《易經》，《易經》是中國的萬經之首，智慧之源。 一個咨詢師一定要懂《易經》，你懂了《易經》之后，你才能把你所有的理論、體系很無縫地聯接和揉和在一起。 心理學當中有一個著名的人叫榮格，大家都知道。榮格當年在西方的那種體系之下，他總是想不明白，非常的痛苦，榮格他跟弗洛伊德決裂之后，可能痛苦了十來年，一直都比較郁悶。 后來他看到了中國的《易經》和道教文化的一些東西，他才恍然大悟。他發現他一直尋找的東西在中國古代就有。所以后來他根據這個他寫了一本書，《金花的秘密》大家可以買來看一下。《金花的秘密》他實際上把他一直所思考、領悟的東西，結合中國古代的智慧非常好地融合在一起了。 所以榮格的體系，在西方來說西方人都會說他的體系晦澀難懂，看不懂，是因為西方人的思維他是一種西方的思考方式。因為榮格呢，他實際上變成一種跨文化的一種領域的一種融合，所以對西方人來講，榮格的書非常難懂，但是如果對于東方人來講特別是對我們的《易經》有一定了解的人，看榮格的書都會很簡單，才發現，哦--所謂的泰斗原來就是這樣的，其實只是把東方的東西融入到西方的文化當中去了，然后他把兩者結合起來就寫了一個這樣的東西。 所以呢，你會發現真正的大師都會學中國的《易經》啊，《道德經》的這些東西，比如說海寧格他也是學了《道德經》，比如說拉康他也是學了《道德經》《易經》，他甚至在書上還畫了一個太極圖。所以很多時候呢，我們一定要知道，我們中國文化的博大精深。 作為一個咨詢師你一定要學學《易經》，雖然我們現在都是初學者，在《易經》面前，可能我們連幼兒園都沒有進。但是呢，你知道你要學《易經》，你可能花個十年、二十年、三十年、五十年、甚至一輩子，去學這個東西。你會發現他里面的智慧真的是像宇宙一樣的浩淼，你會從他和每一句話里面都能夠獲得非常多的靈感和領悟。所以《易經》這個東西作為心理咨詢師一定要學的，因為他是以后你理論整合的最關鍵的鑰匙。如果要是沒學這個東西，很多時候你的理論體系它是不穩定的。 因為比如說我們所說的儒家文化和道家文化吧，他實際上是《易經》兩面的呈現。道家文化他實際上是把《易經》里面的陰性力量發展、擴展開來，所以老子會說，“上善若水”，水呀它實際上是柔下的一種狀態，但是水下面是大地，所以道家他實際上是把坤卦發展到了極致。 儒家實際上是陽性力量的一種---就是乾卦發展到極致。所以儒家經常會說，“雖千萬人，吾亡矣”，他就有那種擔當的精神，有擔當的力量，那種自強不息的力量。道家他就有那種“厚德載物”的力量。所以很多時候你會發現整個儒家的體系，你讀乾卦，你就會明白。 道家文化呢，你讀坤卦，很多時候你就會明白。甚至有的時候《道德經》五千字，你只要把坤卦給弄明白了，實際上你會發現，哦--原來講的是坤卦的智慧。儒家文化你只要把乾卦的自強不息給弄明白了，你就會發現，哦--原來儒家講的是這個方面。當然并不是說他們沒有把乾卦和坤卦的意思全部結合在一起，只是他有些所側重，比如儒家中陽面，道家重陰面，實際上兩家理論都有陰陽結合的部分。但是呢他也會在這里面提到一些關于坤卦乾卦的這些東西，只是他們倆又分兩個方向不同地去發展。 所以我們首先要學《易經》，自己去買一本，當然你慢慢地先學《周易》，慢慢地你掌握更多的話，你可能去學《河圖》《洛書》啊，你可能就去看歸藏易啊，比如說連山易啊，你就會發現，哦，原來中國的文化都是從這里出來的。甚至我們所說的那些俗語其實都是是從這個里面出來的。比如說，“當時若不登高望，誰是東流海樣深”，這些東西你會發現，原來他講的是坤卦的東西，像海洋一樣，像大地一樣。（沒有找不到了啦，你進去找的話，你就會找得到。這世界是沒有找不到的東西，只要你用心去找。）只要你有這種意識，用心去找啊一定找得到的，因為三易的那個學問啊實際上都藏在我們的日常生活當中啦，比如說我們的節氣啊，我們的中醫養生啊，五行養生啊，等等等等其實都在這個里面。慢慢地有的時候你會發現，哦--原來有些東西是跟周易不一樣啊，實際上他是從《連山易》《歸藏易》里面所衍生出來的。這是—首先呀一定要學《易經》，不管你現在學不學得懂，反正你去接觸一點呀，一定會讓你終生受益。 夏連山，商歸藏，周易。就是夏朝的時候他是《連三易》他是以艮卦開頭的，商朝的時候他是歸藏易他是以坤卦開頭的。周朝他是《周易》他是以乾卦開頭的。所以呢一定要去學《易經》，學了這個東西之后，你的整個的世界觀，人生觀，和智慧的那種觀，就會完全地打開。 然后我們還要學什么呢？ 哲學，哲學的東西是學心理學必學的 哲學主要是人去思考演變人生的方式 往往研究哲學的人，基本上都是人類當中的見識卓越的人，特別是他在哲學當中能夠形成一個體系的人，一般他都是這個時代這個社會能夠有非常深刻的，能看得到了，感受得到，所以呀，我們要去學哲學。 也許你可能從哲學里面讀出一點什么東西啊，你可能就能獨創一個流派，比如說存在主義，存在主義不是有歐文亞龍嗎？實際上存在主義他不是一個心理學的流派，當是薩特、加繆啊那些人都是存在主義。所以很多時候呢，你懂了哲學再來看心理學的理論，有的時候就相對來說很簡單了。 甚至你可以從古希臘的哲人啊，他現在可能就變成一個認知流派呀，或者是人本主義流派呀，或者是行為主義流派呀，或者是變成一個存在主義啊，諸如此類。甚至你會發現，哦，原來精神分析流派跟萊布尼茨和赫爾巴特的哲學思想有關，你就會發現，哦原來他們都有哲學知識理論體系的準備在那里，他們只是把那個東西一個一個延伸得越來越廣泛。 所以我們要去學哲學，最好是把《西方的哲學史》都通讀一遍，把東方的哲學也能通讀一遍，很多時候來理解心理學的東西，相對來說就很簡單了。因為哲學是心理學之母。 因為你學哲學的話，能夠吸引到更純粹，更有營養的乳汁，所以一定要把你的哲學觀給奠定起來。 當然很多時候如果你能夠把很多的哲人的哲學觀都能夠通曉之后啊，都能夠了解一遍之后啊，你就會知道這個世界根本--人可以從不同的角度、不同的高度、不同的深度，去看待這個世界，去看待人的文化，看待關系。而且你可能就會對整個人類整體的文化發展都會有一個了解。因為往往任何一個時代發展都是以哲學思潮所引發 的，他先是一個哲學思潮論辯，前進之后，很多時候他就會變成我們現實的生活，所以呢，哲學你是必須去了解的一部分。 還有歷史，歷史是人性的呈現。 我們整個人類可能有記載的歷史有幾千年，所以基督經常會說“陽光之下沒有新鮮事”，太陽底下沒有新鮮事。 因為發生在現在的事情，其實在以前都已經發生過無數遍。 發生在你身上的故事，實際上有無數人重復過這個故事。甚至發生在你身上的災難，其實如果我們把整個人類當成一排一排的人，你能夠看到所有的人都在這個世界上存在過的時候啊，你發現你身上發生的所有的故事曾經在不同的人身上都已經發生過無數遍了。 所以呢這個世界上沒有什么新鮮事，你所經歷的背叛啊、情感啊、奮斗啊、成功啊、失敗啊、挫折啊、爭執啊······實際上都已經發生過無數遍了,只是你不知道,甚至你還會覺得我是這個世界上最痛苦的人啊,我是這個世界上最悲慘的人啊。 學過歷史,或者看過歷史之后啊,你才發現,你絕對不是這個世界上最痛苦和最悲慘的人,而且你一定會發現沒有最慘，只有更慘！因為有的人的歷史已經慘到慘不忍睹,絕對你不是最慘的。 可能你還沉浸在自己的痛苦當中,好像--媽的！怎么這些事情怎么會發生到我的身上！我怎么會有這樣的父母！啊,,,我怎么會有這樣的人生！啊,,,他們怎么能這樣對我啊！那是因為你沒有見識過更悲慘的事情，所以呢讀歷史啊往往你就能夠從這里面讀到這些東西。 有的時候你要看看正史，有的時候你要看看野史，有的時候你要看看一些斷代史，諸如此類的，你會發現每個朝代驚人的相似，每個朝代所有的人事，都是驚人的相似。只是很多時候我們不知道，因為我們現在所學的東西太少了，也太單薄了，所以你經歷的事情，可能就是你小小人生當中所經歷的這些事情。 如果你把你的眼光放長到整個歷史，你才發現，唉，人性啊到底是什么樣的，殺人、吃人、背叛、篡奪、大屠殺、饑餓、殺妻易子、戰爭、追求功名利祿、還有一些人的天才的呈現，人性的各個層面的東西，都能夠從歷史里面讀得到，雖然有的時候他就是短短幾句話，但是你細細地去思考他背后的東西，你就知道這里面有多少東西在里面了。 所以啊，要學會去看歷史，讀書先讀史啊，就跟這個有關系。特別是學心理學啊，你讀越多的歷史，你對人性的了解就會越深刻，你對人性的了解越深刻，你能夠陪伴他人的質量就會越高。 人性啊，絕對不是我們現在頭腦里所以為的人性，比如說人性至善啊，人性至惡啊，人性不善不惡啊，而是在于人性當中的每一個小點，都會在日常生活當中，在歷史當中，有著最豐富的呈現。甚至有的時候他會比我們拍出來的電影更豐富精彩無數倍。 所以有的時候我覺得藝術并不是生活的升華，藝術完全不能把人性的東西呈現出來。有的時候生活本身可能比藝術更精彩，只是你拍不出來而已。 現在坐在這里，比如說我現在坐在黑夜當中，外面是茫茫黑夜，我坐在這里給大家講課，就是從我現在坐的這個地方，我們全世界有六七十億人，你會發現在這一瞬間，所發生的所有事情啊，那真的是從至善到至惡，都是同時在上演，人性都是在我們停留的每個瞬間不停地上演各個劇本，各種片斷，可能有人現在在打人啊，有人現在在做善事啊，有人現在在性-交啊，有人現在在吃東西啊，有人現在在貪婪啊，有人現在在埋頭苦讀啊，有人現在在怎么樣，實際上就在我們現在的這一瞬間，所有的人性都在非常真實地呈現出來，但是他可能被記錄下來的東西特別的少。 人性不停地在呈現，他絕對不是我們想象的那么善，想象的那么惡，而是從善到惡，光明到黑暗的每一個瞬間，每一個階段，他可能在這條線上有無數個點，不停地呈現著，只是有的沒有被記錄下來。可能有很多人，他目睹了、他經歷了、他承受了，只是他有的時候不能去表達出來。所以多看看歷史，能夠打開我們對人性的真實的了解。 閱讀延伸： 作者介紹：阿蘇，一枚普通的心理咨詢師，學習心理學20年，獨立執業14年，咨詢時長11000多個小時，以心理咨詢為終生事業，在心理咨詢的道路上行走了20年時光。 2015年度壹心理最佳專欄作者，北京晚報"心理行者"專欄作家。 北京鳳凰心理咨詢中心創始人（2007-2011年），長沙阿蘇心理工作室創始人（2011-至今），在東西方智慧中默默求索，體悟心理咨詢之道，融合心理咨詢之術，將心理學的感悟活成自己的人生。 如須預約咨詢，敬請閱讀 阿蘇｜心理咨詢：陪伴你閱讀你自己 讓心蘇醒 與愛同行 |
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