預(yù)言家《西游記后傳》，神了。

fentouge 2021-08-24

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微博 | @視覺志

作者 | 霹靂藍(lán)

我欲成仙劉歡

「我欲成仙，快樂齊天。」

這8個(gè)字的歌聲響起，

腦子里一派金光閃閃，

一個(gè)揮舞著金箍棒的斗戰(zhàn)勝佛瞬間成像。

一晃，

距離第一次聽到這首片頭曲已經(jīng)21年了，

2000年2月15日，《西游記后傳》首播。

當(dāng)年，掛著西游記前綴的作品，

幾乎是「默認(rèn)精彩」，

拿現(xiàn)在的話說，自帶流量。

（這批流量基本都是當(dāng)時(shí)處在童年期的8090們）

在互聯(lián)網(wǎng)沒發(fā)達(dá)起來的時(shí)期，

電視收視率就是「火不火」的標(biāo)準(zhǔn)，

當(dāng)時(shí)，《西游記后傳》一經(jīng)播出，

就成了收視亞軍。

但是，

當(dāng)那批只會(huì)「看個(gè)熱鬧」的小孩們長(zhǎng)大一點(diǎn)后，

再回看突然覺得「小時(shí)候啥欣賞水平」：

這鬼畜式剪輯，

360度醉酒式運(yùn)鏡，

面癱式表演…

“是不是明里暗里都在蹂躪著我的智商？”

再加上2005年豆瓣的出現(xiàn)，

提供了一個(gè)出口，

于是，3.9分的認(rèn)證，

就這么把《西游記后傳》

釘在了「爛片」的恥辱柱上。

直到近幾年，

嘗過各種口味「對(duì)經(jīng)典的翻拍和改編」之后，

大家越來越意識(shí)到，

《西游記后傳》雖然依舊是神神魔魔那些事，

但是，卻是對(duì)「西游」解構(gòu)中最顛覆，

邏輯最順滑自洽，價(jià)值觀最普世的「神劇」。

偶然翻了翻豆瓣，

評(píng)分也悄無聲息地漲到了7.9分，

很顯然，這么多年大家都成熟了。

「三流剪輯，二流演技，一流劇情」

也成了大家認(rèn)可度比較高的評(píng)價(jià)。

尤其是在劇情方面，

有人毫不吝惜贊美之情，

肯定它是“神一樣的劇情”。

甚至有網(wǎng)友評(píng)價(jià)它為“國(guó)產(chǎn)翻拍劇的巔峰”。

有沒有達(dá)到「神一樣」的標(biāo)準(zhǔn)，

我們暫且不論，

但是可以感受到的是，過了這么多年，

《西游記后傳》更像是一瓶陳年老酒，

瓶身樸實(shí)無華甚至還沾帶些舊土，

但是內(nèi)里越品越「到位」。

故事發(fā)生在唐僧師徒西天取經(jīng)后的三百年，

三界最大反派「無天」出現(xiàn)，

佛祖圓寂，

整個(gè)天庭被一鍋端……

主要人物基礎(chǔ)配置上，

延續(xù)了西游記的「取經(jīng)四人組」，

但是，也可以說「到此為止」，

真正的劇情幾乎是另起一行，

展開了一個(gè)新的敘事。

就像吃東西，

反復(fù)咀嚼類似口感的食物，

難免食之無味。

包裝可以從簡(jiǎn)，

但是原料必須重新挑選組合，

有新鮮感，有嚼勁，有余味。

因此，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者產(chǎn)出大量原創(chuàng)情節(jié)，

而人物和情節(jié)、故事是不能有割裂感的，

以前的性格怎么能干出，現(xiàn)在這種事呢？

所以，

不管1986年那版《西游記》再經(jīng)典，

大家腦海里的固有印象再深刻，

后傳里的悟空還是跳出了抓耳撓腮的猴相，

完整了大家對(duì)「斗戰(zhàn)勝佛」的所有想象：

“深謀遠(yuǎn)慮，冷靜克制，

運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。

這版的悟空，

也是首次讓大家忘掉了更多「猴」的感覺，

而反復(fù)被用人類視角中的「帥」字來形容。

《后傳》導(dǎo)演兼悟空主演曹榮也說了：

“之前的孫悟空是七分猴三分人，

我演的孫悟空是三分猴七分人。”

當(dāng)「佛」有了「人的特質(zhì)」，

就產(chǎn)生了一種「神性」，

這也是后來被大家稱之為高明的地方。

而手無縛雞之力，

慈悲到「善惡不分」的唐僧，

在后傳里也升級(jí)成有勇有謀的真正求道者，

關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，

和悟空師徒二人，

真正意義上地「合作」了一把大的。

另外兩個(gè)靈魂人物，

本來是正邪的兩個(gè)極端：

佛祖和無天。

然而在后傳的設(shè)定里，

至高無上，無欲無妄的佛祖，

轉(zhuǎn)世成喬靈兒卻深陷男女情欲的糾葛。

三界最大反派無天，

原本卻是奉命傳教度化眾生的佛門弟子，

因?qū)伺a(chǎn)生憐憫之心，

而被佛界驅(qū)逐，走向黑化…

一念成佛，一念成魔。

人性的兩面、善惡因果的矛盾交織，

被盡數(shù)攤在明面上。

也正是這種大刀闊斧的魄力造就了，

《后傳》顛覆式解構(gòu)的核心，

這也是它經(jīng)得起「品」的原因。

有這樣一群人物基礎(chǔ)，

后續(xù)被網(wǎng)友稱為「神一樣」，

有著超前和普世價(jià)值的劇情的打開就更加絲滑了。

善惡不是非黑即白

一直以來，

國(guó)劇喜歡呈現(xiàn)明亮、溫暖、善惡分明的基調(diào)，

壞人壞到底，好人不能有二心，

我們很少看到「復(fù)雜的人性」，

《后傳》里的無天恰恰是善惡的混沌體，

甚至可以說是一個(gè)「情有可原的惡人」。

無心原本是佛門弟子，

領(lǐng)導(dǎo)給他安排了一個(gè)任務(wù)，

渡化本地三毒：小偷、混混和妓女。

他秉著佛教「眾生平等」的理念，

盡心盡力渡化三人完成任務(wù)后，

領(lǐng)導(dǎo)卻因?yàn)樗麘z憫妓女，

以“六根不盡”的名義將他驅(qū)逐出界，

導(dǎo)致他一直以來對(duì)佛界的信仰出現(xiàn)坍塌，

也認(rèn)識(shí)到了「統(tǒng)治階層」的虛偽，

于是徹底黑化，成了魔羅無天。

但是事實(shí)上，

無天內(nèi)心深處一直有一個(gè)向善的白無天。

這也是為什么他和悟空、唐僧，

雖然站在對(duì)立面，

但是，他卻愿意對(duì)三藏吐露關(guān)于妓女阿羞，

這個(gè)藏在心底的秘密，

并觸動(dòng)自己的善念“發(fā)作”，白衣無天現(xiàn)身。

而且毫不掩飾對(duì)三藏的欣賞，

稱贊他是“少有的心誠(chéng)之人”。

對(duì)悟空甚至有一些惺惺相惜的感覺，

非常欣賞悟空的能力和智慧，

說他是“介乎邪正之間的人”

想想確實(shí)啊，悟空當(dāng)年大鬧天宮時(shí)，

不也被當(dāng)成「妖猴」嗎？

悟空自己也說，

如果不是因?yàn)樗悄Я_，

也許他們可以成為朋友。

電視劇中大部分的反派，

都是殘忍暴虐，濫殺無辜，一條道走到黑，

而，無天一開始的目的就不是殺戮，

只是試圖改變「統(tǒng)治階級(jí)的虛偽」，

為自己討回公道，

所以，他占領(lǐng)三界之后，

也只是把仙、眾神、佛、菩薩等的元神困住，

安置在另外一個(gè)地方，

并沒有傷害他們。

對(duì)待自己的下屬也是賞罰分明，

黑蓮圣使和悟空交手多次均失敗，

沒有完成任務(wù)。

一般來說，不殺即罰，

無天并未施以懲治，

反而多次給黑蓮圣使療傷。

而另一位手下犀牛精，

在未得到無天授意的情況下，

把某鎮(zhèn)百姓殺害，

無天得知后懲罰了犀牛精，

用還魂珠救活了全鎮(zhèn)的人。

劇中無天那句金句，

用來總結(jié)他自己恰到好處：

哪有什么善惡，

一切都是境遇所致。

正是中國(guó)這部20年前的片子里，

讓「?jìng)鹘y(tǒng)惡人」不再臉譜化，

也在「非善即惡」這種二元價(jià)值觀之外，

讓觀眾了解到人性是復(fù)雜的。

「立體豐富客觀」的人物形象和劇情，

也是這部片子散發(fā)魅力，經(jīng)得起考驗(yàn)的原因。

影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)

《后傳》雖然已經(jīng)是20年前的劇，

但是一些劇情的設(shè)計(jì)，

直到現(xiàn)在還有現(xiàn)實(shí)意義。

比如涇河龍王冤案。

武德星君和涇河龍王有私人恩怨，

于是便想招勾結(jié)了渭水龍王和閻羅王，

陷害涇河龍王，

最終，涇河龍王含冤被斬首。

小白龍想為慘死的叔叔涇河龍王翻案，

對(duì)師兄悟空說出了叔叔被斬殺的真相。

剛烈正直的孫悟空是不可能看著「正義失守」的，

于是，請(qǐng)求如來出面主持公道，

上前道明事情前因后果之后，

眾佛聽后，面面相覷，

“不敢相信天庭竟有如此失德之事。”

如來雖明知涇河龍王是冤死，

但因?yàn)殛P(guān)乎「玉皇大帝的名聲」而面露難色，

孫悟空求真心切，據(jù)理力爭(zhēng)，

此時(shí)兩個(gè)陰陽怪氣的護(hù)法質(zhì)問悟空：

“就憑你螢蟲之光，

能照得清世間所有不平之事嗎”

悟空被激怒，言辭激烈痛斥「佛界不作為」。

如來盛怒之下，

要?jiǎng)兊粑蚩談偸芊獾姆鸺瑢⑵溆慕?/section>

后來在一眾菩薩的求情下才作罷。

不過孫悟空并沒放棄，多番努力下，

最終讓玉帝看到了真相，

替龍王洗刷了冤屈。

有網(wǎng)友說這一段劇情的設(shè)計(jì)，

是對(duì)官官相護(hù)，腐敗昏匱官場(chǎng)的抨擊，

這種涉及敏感信息的，

我們不再這做過多討論。

但是，這個(gè)20年前的劇情，

卻莫名地和前段時(shí)間阿里女員工的事契合上了。

誰能相信“這里”竟有如此失德之事？

而，臺(tái)詞里那句：

“就憑你螢蟲之光，

能照得清世間所有不平之事嗎？”

又如此讓人無力和絕望。

無論如何，

每一個(gè)時(shí)代都有「斗戰(zhàn)勝佛們」的出現(xiàn)，

對(duì)于正義和公平，

我們應(yīng)該抱有堅(jiān)定的信念。

完整自洽的世界觀

關(guān)于后傳劇情的精彩之處，

遠(yuǎn)不止紙面能寫出來的這些，

而這些劇情之所以能恰如其分地表達(dá)出來，

也得益于整個(gè)《后傳》，

架構(gòu)起來的完整自洽的世界觀和價(jià)值觀。

一般的影視作品僅僅講好一個(gè)故事，

已經(jīng)需要花費(fèi)大力氣。

但是優(yōu)秀的作品，

不僅能講好故事，

還會(huì)試圖傳達(dá)價(jià)值觀。

圖源網(wǎng)絡(luò) 幕后劇照

原《西游記》中，

三界五行、四大部洲、儒釋道三教、神族人族妖族，

這些龐大雄奇的架構(gòu)被延續(xù)了下來，

而，《西游記后傳》中，

佛祖圓寂、黑暗力量降世、三界遭逢滅頂之災(zāi)，

這是一個(gè)嶄新的洪荒宇宙，屬于重新創(chuàng)作的部分。

這個(gè)宇宙也是人物變化的想象力基石，

所以，可以做到整體顛覆很大，但不突兀。

天然地就游于“正常”和“主流”之外。

一些彩蛋

還有一些關(guān)于這部劇的彩蛋，

《西游記后傳》的導(dǎo)演曹榮，

不僅做導(dǎo)演，還是孫悟空的主演，

同時(shí)還是動(dòng)作指導(dǎo)。

而，他和西游記的緣分，

從1998年楊潔導(dǎo)演那版《西游記》中就開始了，

當(dāng)時(shí)，曹榮擔(dān)任動(dòng)作導(dǎo)演并飾演「摩昂太子」。

當(dāng)年，很多人對(duì)帥氣的摩昂太子和他漂亮的打戲印象很深；

《西游記后傳》的編劇錢雁秋，

也是不可忽視的重要角色，

被盛贊的劇情幾乎都是出自他手。

（他也是后來《神探狄仁杰》系列的編劇）

錢雁秋的父親錢雨潤(rùn)與錢鍾書是同宗同支的親戚，

母親則是當(dāng)時(shí)人藝演員團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，

這樣的背景為他的創(chuàng)作打下了頗具文化性的扎實(shí)底子；

演員中，

飾演陳五真這個(gè)美艷角色的于月仙，

同時(shí)也是鄉(xiāng)村愛情中謝大腳。

（于月仙女士于2021年8月9日車禍去世??）

世事無常，

熒幕上永遠(yuǎn)留下了她鮮活的形象。

最后

豆瓣上兩個(gè)相鄰的短評(píng)，

時(shí)間上相差了整整7年。

無需多做評(píng)價(jià)，

也許正如劇中歌詞所言：

“天降我在天地之間，

總有故事讓后人看。”

相思(鈴聲) 毛阿敏

參考資料：

何天平：《想當(dāng)年｜〈西游記后傳〉的現(xiàn)代性改造，可以很“非主流”》

知乎：《如何評(píng)價(jià)〈西游記后傳〉這部電視劇》

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來自： fentouge > 《星標(biāo)》

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