大千講堂 | 五行的動態(tài)平衡

師 —— 大千老師   生——— 學員

師 ：揭秘中醫(yī)里的五行到底是啥？中醫(yī)愛好者注意了，這個繞不開的一個概念。學中醫(yī)的小伙伴們，可能接觸中醫(yī)之后，就會遇到五行，哪五行？請答題。

生 ：金木水火土。

師 ：那么耳熟能詳?shù)氖侨绾谓忉屵@五行的呢？一談到五行，很多人就聯(lián)想到算命，聯(lián)想到迷信，實際上五行是中國古代哲學重要的組成部分。最早系統(tǒng)性提出的是《尚書》的《洪范》與《九疇》，詳細了論述了五行的定義。

其實五行產生的時間可能會更早，這是一個很高境界的哲學概念，展示了古人對天地一切事物生克制化的總體理解，是高屋建瓴的一種哲學觀。

生 ：感覺就是個氣機變化，用五行來代表，代表不同是狀態(tài)和趨勢。

師 ：舉一個簡單的例子，大家知道生物鏈吧？大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃河泥。

生 ：知道，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃沙，最后被細菌給分解成無機物，一個循環(huán)。

師 ：這不就是金克木，木克土，土克水，水克火嗎？層層相克。古人看到了整個自然界都是相生相殺，相互制衡又是相互促進，形成穩(wěn)定的動態(tài)平衡。

生 ：比如老板管著我們，可又離不開我們，相愛相殺相克。

師 ：無論自然界還是社會制度，都體現(xiàn)著這種相生相殺。公司管理制度，互相監(jiān)督，互相促進，形成穩(wěn)定的內環(huán)境。

你說古人多高明，就連打麻將也是相生相殺呀?，F(xiàn)在也有一門學科叫系統(tǒng)論學科，也是研究內環(huán)境的穩(wěn)定性，很高級的一個學問。

生：和家人要相愛，又要斗爭，力求達成一致，處處皆五行。

師 ：我們幾千年來就非常重視這個，一個環(huán)境的穩(wěn)定，各方勢力，保持均衡有序地流動，這對一個生命體至關重要。就像我們五臟相生一樣，同時五臟又互相制衡。這不很簡單，很容易理解的道理嗎？

人體出了問題，很大程度上都是這種相生相殺失衡了，從而引起一系列連鎖反應，導致某一個局部出現(xiàn)癥狀甚至崩潰。

舉個例子

比如痔瘡，肛門好端端的為什么會出現(xiàn)痔瘡？我們暫且不用五行去理解。我們重新命下名，上下左右和中，這個好理解吧。人的身體部位分上下左右和中，叫做五部。我們以痔瘡為例，看看五部是怎么相互影響的？

生 ：上下左右壓迫了導致下面血液流道不暢長痔瘡？

生 ：痔瘡也是在胯的部位。

師 ：那么肛門在下面，我們暫且認為痔瘡是下邊出了問題。上下左右和中互相制衡達到平衡，那么人就不得病。如果上下左右出現(xiàn)位移，互相擠壓壓迫，是不是就要開始出問題了？

生：胯活了，痔瘡可能也會好了。

師 ：那么咱可以推理，上如果上不去，它是不是往下掉？上就是心胸，上沒有充分伸展，它就往回縮往下掉，壓住中，中被壓住了之后，不能很好斡旋，它就繼續(xù)往下壓，壓住下，下在最下面，被上面兩個壓著，動彈不得，沒辦法，是不是就擠壓變形了？就像擠牙膏一樣，是不是噗嗤就出個東西？這個就是痔瘡君。

生：變形扭曲突出或者凹陷，貌似是個物理現(xiàn)象。

師 ：這就是上中下關系出現(xiàn)失衡導致的問題，我們把上叫做火，把下叫做水，把中叫做土，是不是三者的關系一下就明白了。古人說，火炎上，水就下，土居中。五行一下子就明白啥意思了吧。

生：老公在單位受了氣，回家朝老婆發(fā)火，老婆沖孩子發(fā)，孩子沖玩具發(fā)，那個玩具就得痔瘡了。

生 ：惡性循環(huán)。

師 ：就是內環(huán)境整體失調之后的連鎖反應。既然知道了原理，痔瘡怎么解決？

生：開心肺。

生：多上舉。

師 ：很簡單，把心氣兒提上來，讓上回歸本位，上同時代表開放，讓心胸開放起來，上的上去了，中間不受壓迫，也舒展起來了，它們就不會去壓迫下，下的壓力得到了緩解，那個痔瘡君就自己縮回去了。

生：原來屁股上的事居然根在胸部。

生：那下焦堵的，是上焦堵壓的呀。難怪俺下焦遲遲不開，上焦還憋著呢。

師 ：道理簡單吧。一般得痔瘡的都是心打不開，郁悶、生氣、著急、抑郁。都是上出了問題，最終影響到下。再接著說，還有必要做痔瘡手術嗎？是痔瘡本身的問題嗎？

生：沒必要動刀了。

生：所以孩子有問題，不要找孩子的問題，要找找家長的問題。