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上次我們分析了五行學說的定義以及五行的各自屬性，這次我們就來講一講五行之間的相對關系，這是中醫基礎理論中最艱澀的部分之一，請各位讀者細細品味，如有不明之處歡迎留言詢問。 中醫學經過數千年的發展，產生了兩種五行模式，一是五行對等的相生相克模式，即“生克五行”，二是以土為中心的“土控四行”模式，稱“中土五行”，我們先從生克五行談起。 生克五行，指木、火、土、金、水五行之間具有對等的即遞相資生又間相克制的關系。五行中的每一行既可生他，又可被生；既可克制他行，又可被他行所克制，依此衍生了“相生相克”、“制化勝復”、“相乘相侮”、“母子相及”四個方面。 先談五行相生，這指的是木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關系，這個順序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這五行中的任何一行都有“生我”與“我生”兩種關系，“生我”又稱母，“我生”又稱子，所以五行相生實際上是指五行中的某一行對其子行的資生、促進和助長。以火為例：木生火，所以“生我”者為木，也可稱火之“母”為木，火與木相為母子關系，火生土，所以“我生”者為土，也稱土為火之子，火與土也是母子關系。 通過五行相生的原理可以得出五臟之間的相生關系： 1. 肝生心：木生火，如肝藏血以濟心，肝之疏泄以助心行血 2. 心生脾：火生土，心陽溫煦脾土，助脾運化 3. 脾生肺：土生金，脾氣運化，化氣以充肺 4. 肺生腎：金生水，肺之津精嚇醒以滋腎精，肺氣肅降以助腎納氣 5. 腎生肝：水生木，腎藏精以滋養肝血，腎陰資助肝陰以防止肝陽上亢 （以上提到的臟腑功能具體會在五行學說之后細細講述） 再談五行相克，指木、火、土、金、水之間存在著有序對遞相克制、制約的關系，這個順序是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，在相克的關系中，與相生相似，任何一行都具有“我克”與“克我”的關系，“克我”又稱“所不勝”，“我克”又稱“所勝”，所以五行相克，實際上是五行中的某一行對其所勝行的克制與制約。以火為例：因為火克金，所以“我克”者為金，也稱金為火“之所勝”又因為水克火，所以“克我”者為水，也稱水為火“所不勝”。 同樣，五行相克也能夠說明五臟的相克關系： 1. 腎制約心：水克火，腎水上濟于心，可以防止心火亢烈 2. 心制約肺：火克金，心火之陽熱可以抑制肺氣清肅太過 3. 肺制約肝：金克木，肺氣清肅，可以抑制肝陽上亢 4. 肝制約脾：木克土，肝氣條達，可以疏泄脾氣之壅滯 5. 脾制約腎：土克水，脾氣運化水液，可以防止腎水泛濫 相生與相克是有一定規律的，沒有生，就沒有事物的發生與成長；沒有可，就不能維持事物間的正常協調關系。因此必須生中有克，克中有生，相反相成，才能維持事物間的平衡與協調，促進穩定有序的變化與發展，“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發育無由，無制則亢而為害” 由相生相克演化來便是“五行制化”，指五行之間既相互資生，又相互制約，維持平衡協調，推動事物間穩定有序的變化與發展，與相生和相克相同，五行制化也有一定的的規律：五行中一行亢盛時，必然隨之有制，以防止亢而為害。即在相生中有克制，在克制中求發展（這也可以看做一種互根的平衡關系，可見一氣、陰陽與五行是相互聯系的）。具體來說：木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火。 五行制化為五臟之間的協調平衡奠定了理論基礎：一臟之氣太盛，有他臟之氣制約；一臟之氣虛損，又有他臟之氣補之。例如：脾土之氣若虛，則有心火生之（火生土），若亢，則有肝木之氣克之（木克土） 這一節我們講述了生克五行中最基礎的“生克制化”，下一節我們會講到五行學說的病理表現——相乘、相侮以及母子相及，盡情期待中醫——五行學說（三）！ |
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