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有人說河圖與洛書是宋代以后才有的，實際上還真不是。在《周易》的《系辭傳》中明確記載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”這是原文中明確的記載，與其瞎猜，不如睜眼看事實。 河圖的架構是：一六居下，二七居上；三八為左，四九為右，中宮五與十并列。而洛書的架構是：上九下一，左三右七，二居右上角，八居左下角；四居左上角，六居右下角。口訣為：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。 河圖由西向東，先奇后偶，分別是九四與三八；由南向北，先偶后奇，分別是二七與六一。與八卦的演繹過程，完全一致。根據《周易》的《系辭傳》原文記載：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”我們不妨用大白話簡單翻譯下：第一步太極生兩儀，即陽與陰爻。第二步，在陽爻與陰爻的基礎上，按照先陽后陰的順序，形成四象。即老陽，少陰，少陽，老陰。第三步，在四象的基礎上，繼續按照先陽后陰的順序，依次形成八卦。分別形成了，乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤這八個卦。其中河圖由西向東，先奇后偶的次序代表了陽爻所演繹成的四卦，即河圖數字的九，四，三，八，分別是乾，兌，離，震；河圖由南向北，先偶后奇的次序代表了陰爻演繹形成的四個卦，即河圖數字的二七六一，分別是巽，坎，艮，坤四個卦。 如果把九四與二七換位，九四三八分布在左半邊，那么二七六一就是右半邊，這不就是洛書嗎？最主要的原因是八卦就是如此真實演繹而出的，從五行角度看是金入火鄉。九為乾金，四為兌金。金入火鄉占了火的位置，則火必然進入金地，占據金的位置，叫火乘金位。 我們把先天八卦的每個卦的數字對應的卦分別裝上去，也是先奇后偶，那么兩儀中的陽就是乾兌離震了；先偶后奇布置下去，那么兩儀中的陰就是巽坎艮坤了，這不就是先天八卦嗎？很容易看出河圖對應了先天八卦，先天為體，后天為用。所以河圖為體，洛書為用。如果數字不變，我們把后天八卦放進去，這不就是九宮圖嗎？ 先天八卦的卦序是：乾一兌二離三震四，巽五坎六艮七坤八；后天八卦的卦序歌訣是：一數坎兮二數坤；三震四巽數中分；五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。但這并不代表卦與數字的關系，真實的卦與數字的對應關系是：乾的數字為9，震的數字為8，坎的數字為7，艮的數字為6；坤的數字為,1，巽的數字為2，離的數字為3，兌的數字為4.乾為老父，子隨父，9為陽極，進無可進，故數字依次遞減；女隨母，坤為1，退無可退，故從長女到小女數字依次加大。 |
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