【原】?高考議論文寫作要訣

北京高考語文卷近年來都設置可選擇性作文命題，大作文都是一道議論文，一道記敘文。而實際上，絕大多數考生都選擇寫作議論文。寫作議論文，須要高度重視以下幾點。

一、審題要精準

凡是考場作文題，絕不會是自由寫作，一定會有所限制，或給材料，或給話題，或給標題，或先給材料再給話題、標題，并提出相關要求，考生必須遵命而作，只有審題精準，才能避免偏題、跑題。

【①高三下學期北京市高考適應檢測卷】

《三字經》里說：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”這些話引發你怎樣的思考？寫一篇議論文，闡述你的觀點和看法。

要求：自主立意，自擬題目；觀點明確，論據充實，論證具有邏輯性；語言得體。不少于700 字。

“養不教，父之過”說的是家長、家庭教育的問題，“教不嚴，師之惰”說的是老師、學校教育的問題，立論時要將兩者結合起來考慮，可以確立中心論點：家校形成教育“合力”；家庭與學校合力“樹人”。有一學生卻立論為“自我教育很重要”，全文論述自我教育對一個人成長的意義，這就偏離題意了。

有位學生寫②題“趕考精神”，以“趕考精神——那份入世濟國的情懷”為題，全文就扣住“入世濟國”行文，這不好。“入世濟國”與“趕考精神”可以有關聯，但兩者不相等，不能替換。

第④題要求以“文化互鑒”為標題作文，何為“文化互鑒”？題目作了明確界定：不同的文化相互借鑒、融合、發展。作文必須要扣住“文化互鑒”來立意、行文。有位同學全文都是扣住“融合”生發議論，反復出現的是“融合”而不是“文化互鑒”，這也不行。

偏離題意的作文自然會嚴重失分，必須避免。

二、標題要傳神

標題是文章的眼睛，要力求傳神。

【②高三上學期海淀區期中檢測卷作文題】

在古代，萬千學子千里迢迢進京趕考，以酬壯志、報國家。1949年3月，毛澤東主席把進駐北京籌劃建國，比喻為進京“趕考”，并說希望能考出好成績。70年來，中國人民秉承著這種“趕考精神”，不斷創造新輝煌，譜寫新篇章。中華民族正奔赴在實現偉大復興的“趕考”路上，而風華正茂的你們也在為未來的人生，揮灑汗水、錘煉本領。

對于“趕考精神”，你有怎樣的思考和認識？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，有理有據。不少于700字

有人以“趕考”為題，體現不出文體特征，記敘文也可以用，不好；有人以“論趕考精神”為題，這是論題式的標題，體現了鮮明的文體特征，比“趕考”要好；有人以“趕考精神鑄輝煌”“以趕考精神，助民族復興”等為題，這類標題，是論點式標題，鮮明地表明作者的觀點、態度，這樣的標題傳神，好！

三、立論要深刻

議論文的使命是講理，要旗幟鮮明地亮出自己的觀點，并對自己所持的觀點進行有力地論證，讓讀者信服你講的道理。立論，就是確立文章的中心論點。要精心錘煉出既符合題意又有論證價值的中心論點。

【③高三上學期海淀區期末檢測卷】

孟子說“夫物之不齊，物之情也”，意指物有千差萬別是自然規律，萬物的多樣造就了大千世界錯落有致、參差百態的美。

國慶70周年的盛大閱兵式上，受閱部隊步履鏗鏘、氣勢恢宏，給我們帶來美的震撼，那是協調一致、整齊劃一的美。

有時參差百態是一種美，有時整齊劃一是一種美……

以上材料引發了你怎樣的聯想與思考，可以從社會生活、思想文化、語言文字、文學藝術等方面展開。請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據充分，論證合理。不少于700字。

第一則材料說參差百態之美，第二則材料說整齊劃一之美，立論要把兩方面結合起來考慮。作文題提示“可以從社會生活、思想文化、語言文字、文學藝術等方面展開”，考生可以從自己最熟悉的領域或角度來立意行文。中心論點的表述要揭示兩者的關聯，并表明自己的觀點，例如：參差百態與整齊劃一各美其美方有生機活力；參差百態與整齊劃一有機統一建構和諧社會。這樣的論點，有論證的意義和價值。有人立論：參差百態是一種美；整齊劃一是一種美；參差百態與整齊劃一各有其美；參差百態與整齊劃一都是美……這樣的中心論點就遜色多了。

四、說理要透徹

議論文要把道理講深講透才有說服力。那種“一個中心論點+幾個名人事例”的積木式的議論文是沒有說服力的。

1.用不斷追問逼自己深入思考

多問“為什么”？揭示論據與觀點之間的因果聯系，有助于將問題分析深透；多問“怎么辦”？著力于解決問題，能有效地將論證引向深入。

【④高三下學期海淀區一模卷】

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。

丹麥設計師瓦格納設計的“Y型椅”，既汲取了中國明式圈椅外形和意蘊的精髓，同時又體現了北歐設計的簡潔思想。中國味與北歐風的完美融合，使得“Y型椅”成為現代家具設計中的經典之作。

從美洲傳到中國的辣椒，最早只是被當作鹽的代替品。后來中國人創造出了許多“辣味十足”的美食，辣椒成為中國烹飪的重要食材。而今，有些“辣味十足”的美食已經跨出國門，走向世界了。

由此可見，不同的文化可以相互借鑒、融合、發展。

請以“文化互鑒”為題目，寫一篇議論文，談談你的認識和思考。

要求：觀點明確，論據充實，論證具有邏輯性；語言得體。不少于700字。

仔細審題，可以立論“以文化互鑒促文化繁榮”。要論證這一中心論點，可以這樣追問、深思：

什么是文化互鑒？不同的文化相互借鑒、融合、發展。

為什么要文化互鑒？隨著社會的發展、科技的進步、媒體的發達，世界進入了多元文化交融發展的時代，文化互鑒是文化創新的重要途徑，是讓中華傳統文化在新時代煥發活力進而發揚光大的法門。

怎么樣文化互鑒？要有開放的眼光，包容的胸襟和與時俱進的精神；要著眼于傳承文化基因，實現拿來主義，汲取精華，為“我”所用。

又如第③題，如果要論證“參差百態與整齊劃一有機統一建構和諧社會”這一中心論點，可以這樣追問、深思：

為什么？俗話說得好：花有百樣紅，人與人不同，興趣愛好、性格氣質參差百態，各展精彩。每個人又是社會的成員，生活在集體之中，要遵紀守法，在法律面前人人平等，香港一些暴徒只要個人自由而喪心病狂地違法亂紀，必將受到法律的嚴懲；有時需要萬眾一心，步調一致，以集體的力量完成宏大的事業……如果只有參差百態，則容易成為一盤散沙，社會將混亂不堪；如果只有整齊劃一，則太死板、單調，缺乏生機、活力。只有兩者有機統一，社會才和諧美好。

怎么樣？加強國家法制、社會秩序、集體規范等方面的建設，充分考慮人性化的需求，人們有法可依，有規可守；個人在法紀允許的范圍內盡享自由，隨心所欲不逾矩。

2.用破立結合以增強論證力量

正確的與錯誤的相對立而存在，既要從正面著力論證正確的觀點與做法（立），又可從反面著力批駁錯誤的觀點與做法（破），這樣破立結合，能有效增強說服力。

例如第①題，要論證“家庭與學校合力'樹人’”這一中心論點，可以針砭時弊，也要著力于正面說理：

【破】不少家長對獨生子女溺愛，“護犢子”，給孩子提供良好的生活條件，滿足孩子各種物質要求，但輕視或忽略對孩子的教育，重“養”輕“教”甚至只“養”不“教”大有人在，家庭教育缺席，不利于孩子健康成長。許多老師生怕觸犯“懲罰學生”的紅線，對學生不敢嚴教嚴管， 即便學生有嚴重問題，也往往睜一只眼閉一只眼。有敢于嚴教嚴管的老師，或受到家長的投訴，或受到學生報復，或受到學校的處分，黯然神傷。這樣的結果，看似維護了學生的權益，實際上助長了一些學生對規則的蔑視、對師道的踐踏，為所欲為。這樣的學生走入社會，讓社會去教訓，往往付出慘重的代價。

【立】家長要明白自己是孩子的第一任老師，必須肩負起教育的責任，還要信任老師對孩子管教，不要動不動就興師問罪；教育行政部門要賦予老師懲罰違規違紀學生的權利，讓老師能理直氣壯對學生嚴加管教。家庭與學校形成教育合力，要讓孩子明白，家長、老師對自己嚴格要求、嚴加管教是對自己的愛，當心存感激、感恩之情，避免孩子在家庭與學校的撕裂中缺失良好的教育。

3.靈活運用論證方法

不要過分依賴例證法，根據需要還可以靈活運用因果論證、引用論證、比喻論證、對比論證等方法以加強說理。如①題，論證嚴格教育的重要，也可用比喻說理：學生猶如小樹，既要松土、澆水、上肥，也要矯正、剪枝、除蟲，這樣才有益于小樹健康成長。前面所說多問“為什么”，其實就要用因果論證；破立結合，也是一種對比論證。

五、要有現實性

一篇議論文，如果滿篇說的都是古人古事，引用的都是古言古語，與現實脫離，空泛地講一些道理，那就無法達到“以理服人”的目的。優秀的議論文，能給活在當下的人們以啟迪。以上四道作文題，命題人都是立足于現實而命制的。考生作文，自當為時而作，體現出現實意義。例如第②題，如果現在來寫作，可以用新鮮的材料來論證：抗擊“新冠”疫情，數萬白衣天使“逆行”趕考；華為人積極應對美國制裁，交出讓國人滿意的答卷……可以由此追問“為什么”和“怎么辦”，以深入說理：主觀上，人生在世，當追求理想，積極“趕考”；客觀上，社會在發展，時代在進步，新情況、新問題層出不窮，需要我們積極應對；而大自然或人類社會有時會出其不意地給我們出一道道難題，我們不能回避、躲避，而要勇敢應對，交出讓祖國、人民滿意的答卷。這須要有勇于擔當、奮發圖強、積極進取的精神，以天下為己任的情懷……

議論文體現一個人的情懷、境界，格局要大一些才好。有人寫第②題“趕考精神”，完全就從中學生怎樣“趕考”行文，顯得狹隘。

議論文要把道理講深講透，思維是關鍵，要注重思維提升與發展，做好思維備考。

高三學生作文備考一定要做一件非常重要的事：在聽了老師的講評、閱讀了優秀的范文之后，對自己的考場作文進行修改、升格，達到自己作文的最高水平，這樣做的好處在于：既提升了寫作的水平，又建構起好作文的圖示，還增強了寫出高分作文的信心。這比忙忙碌碌寫新的作文但還是在原來的水平上重復有意義得多。