 “墳、墓、冢、陵”、“考、妣、先、顯”，如果沒仔細了解，現代人可能完全分不清這些字眼到底有啥區別，亂用亂說的話難免惹人笑話。這些字眼雖然都與先人身后之事相關，但每個字代表的意思卻是不同的，今天我們就來了解一下，前面這組有何差異？ 中國自古以來便是禮儀之邦，西周時期便已形成了“五禮”：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。兇禮既包括了常規性吊唁哀悼活動，也包括在國家層面上對一些不幸的大事作悼念和慰問等，由于古代等級森嚴，不同的人死亡通稱也是不同的——
《禮記·曲禮下》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”也就是說，天子離世如同山崩地裂，庶人離世就平平淡淡，身份決定了死亡的通稱，也決定了辦喪事的規格、死后帶不帶陪葬品、長眠之地占地面積小還是大，人們管這個地方叫啥等等。 首先說說墳。墳有“水邊高地”的意思，屈原在《楚辭》中說“登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心”，屈原不可能踩著人家墳頭眺望遠方，那也太不尊重人了，所以“墳”這個字在古籍中用法還挺多，不限于墳墓這一種簡單的含義。
《禮記·檀弓上》又說“古者墓而不墳”、“土之高者曰墳”，這里墳指明顯隆起土包的埋葬之地，墳和墓最大的區別在于，墳是地面有土包的；墓是沒有土包的。古時候普通人葬在墳里，土包高度要在三尺以下，如果超過了，就要接受嚴厲處罰。 再說說墓。“墓”這個字從“莫”，莫的意思就是黃昏、夕陽西下，象征著人的生命也走到了盡頭，它和土結合在一起形成墓這個字，意思是在黃昏時刻將人下葬，而且下葬之后蓋土推平，上面既沒有土包也不種樹，這才是墓最古老的形制。
另有一種說法，墳和墓除了形制，還有個精神意義上的區別：墳的土包高高堆起，代表葬在里面的人生前蒙受冤屈，傳說周武王打敗帝辛后就將比干的墳加高了，表示他很冤；而躺在墓里面的人是正常離世的，沒被冤枉，也沒碰上什么非人遭遇。 然后是陵。陵經常和“墓”連用，我們也經常聽到一些古代的帝王陵名稱，比如漢武帝的茂陵、唐太宗的昭陵、武則天與李治合葬的乾陵、朱元璋與馬皇后合葬的明孝陵等等。陵這個字從阜從夌，連在一起用大白話解釋就是“攀越大土山”，有開專用通道登天、升天的意思。
所以陵專門指帝王的墳墓，這種專指是從戰國時期開始的，陵的封土非常高，占地面積非常大，畢竟帝王就算駕崩排場也不能輸。《史記》記載“秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬壽陵”，可見那時候各位王已經非常講究身后的面子了，這也對秦始皇造成了影響。
最后是冢。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”講的便是昭君，冢有“高大的墳”這層意思，按《疏》解釋：“冢者，封之大也。”我們經常說疑冢，不說疑墳，是因為這種弄出來擾亂人視線的墳墓是古代富貴人家才能折騰的（據說曹操就折騰了七十二疑冢）。 普通人不用擔心盜墓，不會折騰這些，死后不會土丘高壘。普通人的小土丘叫“墳頭”，帝王的大土丘才叫“封土”，連個土都要使用不同的詞區分，大家可以想象古代的等級制度到底多森嚴了。 - |
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