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文/沉吟先生 隋朝國運短促，入隋的詩人多為南北朝舊臣，受南朝文風影響較深。只有原北朝詩人盧思道、薛道衡等人，寫過一些有新鮮氣息的作品，如《從軍行》、《昔昔鹽》、《人日思歸》等。隋煬帝楊廣早年有“非輕側之論”，所以早期有部分詩作可讀。 進入唐代，中國古典詩歌經過千年的積累，終于開始了井噴式的發展，至此達于巔峰。 唐人，在每個寫詩的人心中，永遠都是一座無法翻越的高山。 時至今日，即便是黃口小兒，可能沒有聽說過《詩經》，不知道屈原，不知道漢樂府，不知道古詩十九首，不知道建安風骨，不知道竹林七賢、南北朝民歌，但不可能沒聽說過唐詩。 或許在外行人眼里，唐詩甚至就等于古詩。這當然是一種謬誤，但換一個角度，又何嘗不是對唐詩最高的贊譽？這種贊譽以前沒有過，我想，以后也不會有了。 在唐代近三百年的歷史時期，詩人輩出，群星燦爛?？滴鯐r編纂的《全唐詩》九百卷，收錄有姓名可考的詩人兩千二百余人，詩四萬八千九百多首，加上后人的輯補，今存唐詩五萬余首。但在那個載體匱乏的年代，可以肯定的是，流傳至今者百不及一。唐詩無論是數量上還是質量上都是空前的。在這里我不敢用“絕后”兩個字，因為在媒體高度發達的今天，所謂的“詩人”遍地都是的今天，或許一天的產量一不小心就超過了整個唐朝，當然我說的是數量，數量，數量！ 唐詩的發展一般分為初、盛、中、晚四個時期。 初唐前期，還有陳梁余風。太宗及其重臣主要是宴享游樂和歌功頌德，作品并無多少影響。只有由隋入唐的王績以避世淡泊的情思，平靜寂寞的心情來寫隱居生活，詩風清淡自然，質樸明暢，被譽為“能滌初唐排偶板滯之習”。 之后登上詩壇的是被稱為“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王?！八慕堋笔送臼б?，遭遇坎坷，將深沉的人生感慨熔于詩中，激蕩著一股昂揚的基調，同時又擴大了題材，正如聞一多先生所說：“宮體詩在盧、駱手里是從宮廷走到市井，五律到王、楊的時代是從臺閣移至江山塞漠?！保ā短圃婋s論·四杰》） 武后時期的沈佺期、宋之問、杜審言、蘇味道等，都是宮廷詩人。前期詩作應制者多，但遭貶謫之后的詩篇有較大改變。 沈佺期、宋之問在詩歌史上的最大貢獻是使五言律詩定型化。在六朝詩人分辨四聲，講求音節和諧的基礎上，更自覺地“回忌聲病，約句準篇”（《新唐書·宋之問傳》），使五言律詩成為當時重要詩體之一。七言律詩也基本確定下來，沈佺期的《獨不見》，杜審言的《守歲侍宴應制》等詩，已完全符合七律的規格。五、七言絕句也有所發展。從此，古體詩與近體詩的界限十分明確。這在唐代詩壇上為“詞章改革之大機，氣運推遷之一會”。 因為宋之問是山西汾陽人，跟我是老鄉，所以多說兩句。 宋之問，一名少連，字延清，高宗上元二年（675）進士。武則天時為宮廷文學侍從之臣。據說長得很帥，身高體長、儀表堂堂，要才有才，要貌有貌。一度想爬上武則天的鳳床，但終因口臭而被拒之香榻。退而求其次，媚附武后的小白臉張易之，中宗時被貶謫。因為其骨子里的不安分，老想東山再起，甚至恩將仇報，出賣落難時收留自己的恩人作為進身之階，但壞人就是沒有好報，始終被貶過來貶過去，今天貶謫，明天流放，最終被賜死貶所。 但我們不能因其卑劣的人品否認其詩才。一個人再壞，在特定的環境下，內心深處的真摯情懷也是有的： 嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。（《渡漢江》） 再說杜審言。說起杜審言，知道的人可能不多，但他有個孫子大大有名。 這個孫子叫杜甫。杜甫的事我們后面再說。 杜審言與崔融、李嶠、蘇味道并稱“文章四友”，但成就遠高于崔李蘇，其五言律詩已經成熟，七律也有首倡之功，詩風“高華雄整”。 與沈宋同時期，不能不提的是陳子昂。 陳子昂以復古為變革，開辟了唐詩的新領域。標舉漢魏風骨，提倡“興寄”、“風雅”，要求詩歌“音情頓挫，光英朗練，有金石聲”（《與東方左史虬修竹篇序》），力矯六朝浮艷詩風。在內容方面，行役羈旅、道路險阻、軍旅生活、塞上風光、人情世態、理想抱負以及當時重大的社會政治問題莫不入詩。 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（《登幽州臺歌》） 極目古今，蒼茫雄渾的一曲悲歌，響徹天地。就問你服不服？ 也有人認為，陳子昂對六朝浮艷詩風矯枉過正，對六朝成功的藝術經驗不夠重視，存在質樸過甚而文采不足的缺點。這個可就見仁見智了。 “前不見古人，后不見來者”算不算文采？ “貴人難得意，賞愛在須臾。莫以心如玉，探他明月珠”算不算文采？ “朔風吹海樹，蕭條邊已秋。亭上誰家子，哀哀明月樓”算不算文采？ 經過幾十年的發展，唐詩進入了第一個高峰期：盛唐。 到玄宗開元年間，政治、經濟、文化均空前繁榮，軍事上也牛氣沖天，反映到精神領域，就是所謂“盛唐氣象”。這種萬國來朝的局面，給了當時文人昂揚奮發的底氣，盛唐詩歌遂“既多興象，復備風骨”。 盛唐詩壇名家眾多，群星閃耀。張說、張若虛、賀知章、王灣、張九齡等作為盛唐初期的詩人，各自以不同凡響的創作，拉開了盛唐舞臺的帷幕。張若虛的《春江花月夜》，語言流麗，音調婉轉，意境明凈，韻味無窮，“孤篇橫絕”。賀知章《詠柳》、王灣《次北固山下》、張九齡《感遇》十二首，在藝術風貌方面，已是盛唐之音。 春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落月搖情滿江樹。（張若虛《春江花月夜》） 就問你服不服？ “開元十五年后，風骨聲律始備”（《河岳英靈集》），中國古典詩歌的喜馬拉雅時代終于到來了。 這個時候，隨便扒拉出一首詩，就是流傳千古的名篇。隨便站出來一位詩人，名字都足以令后人覺得高山仰止。 這個時期還有一個特點，出現了一些審美追求相投，題材、風格相近的詩人群。 李頎、高適、岑參、王之渙、王昌齡、祖詠等，追求雄渾飛動的壯闊之美，多以大漠塞垣入詩，邊塞詩成就最高。多采用奔放馳騁的七言歌行及七言絕句。 孟浩然、王維、裴迪、儲光羲、常建、邱為等，追求清幽恬靜的明秀之美，多勾畫山水田園風光，五言古體、五絕、五律都得心應手。 崔顥、薛據、崔曙、崔國輔、劉慎虛等，則追求清爽明凈之美，多登臨覽勝之作、懷友送別之篇、江南民歌風味十足之什，多用七律及五絕。 除了這些詩人集團，盛唐詩壇上橫空出世，殺出一對絕世雙雄。 如果說盛唐是喜馬拉雅，那么李杜無疑就是并肩站立于珠穆朗瑪，領略險峰無限風光的時代弄潮兒。 李白，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流寓西域，公元701年生于中亞碎葉，后隨父遷居蜀郡綿州彰明縣青蓮鄉（今四川江油，本人曾于綿陽求學，從這個方面講，算不算半個老鄉呢），遂為蜀人。“五歲誦六甲”，閉關學習，為以后的學成文武藝，貨與帝王家做充足的準備。二十四歲辭親遠游。四十二歲，由于玉真公主和賀知章的推薦，一飛沖天，入宮供奉翰林。兩年后被疏出宮。五十五歲投身于永王李璘幕府賬下，五十七歲因李璘兵敗被流放夜郎，六十二歲卒于當涂縣。 天寶十二年（公元753），王昌齡被貶后，李白為表同情，揮筆寫就“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，不成想沒過幾年，自己就步其后塵長流夜郎，所以李白是個烏鴉嘴。 李白詩歌最集中、最典型地體現了“盛唐氣象”。這位才氣縱橫的詩人，有著“濟蒼生”、“安社稷”的理想抱負，也有功成身退而遺世獨立的思想情操，有蔑視權貴和功名富貴的傲岸不群的性格，更有游覽名山勝境的高雅情趣。這一切傾注在他詩篇中，化為了一幅幅瑰麗飛動的畫面，逸興橫飛，排山倒海，一瀉千里，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，成為屈原之后最有影響的浪漫主義詩人。 李白“天才豪逸，語多卒然而成者”（嚴羽《滄浪詩話·詩評》）。如果來點酒，就更不得了?！袄畎锥肪圃姲倨?，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”（杜甫《飲中八仙歌》）。如果再來點月光和劍，那就更好了。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。 青天有月來幾時，我今停杯一問之。 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。 酒后競風彩，三杯弄寶刀。 …… 酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。 另外那半個，當然就是杜甫。 杜甫，字子美，自號少陵野老。祖籍湖北襄陽（本人祖籍亦為襄陽，先祖于明永樂十八年（1420），屯墾戍邊至山西孝義，從這個方面講，又算不算半個老鄉呢），后遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜甫出身于一個“奉儒守官”之家，深受儒家思想熏陶。早年曾漫游吳越、齊魯、梁宋。三十五歲西入長安求官，困居十年方得一胄曹參軍的小官。安史之亂起，只身往靈武投肅宗，中途為叛軍所俘，押往長安。后逃出，奔鳳翔，任左拾遺。因上疏論救房琯，貶華州司功參軍。不久棄官，舉家入蜀，在成都建草堂而居。嚴武鎮蜀，薦為節度使幕府參謀，檢校工部員外郎。后離蜀北歸，徙居云安、夔州。大歷中攜家出峽，漂泊荊湘，病逝于湘江。 活動于天寶年間至安史之亂后的杜甫，在生活上貧困潦倒，但在詩歌創作的道路上，卻以其帶有集大成性質的光輝詩篇，與李白并肩頡頏，一路高歌猛進，成為盛唐詩壇、也是整個詩歌史上雄視百代的千古“詩圣”。 杜甫在創作上與李白走上了完全不同的道路。由于家庭傳承與社會環境的影響，受儒家思想熏陶，早年即有憂國憂民、拯世濟時的理想抱負，希望通過步入仕途實現“致君堯舜上，再使風俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）的理想，但終因朝政昏暗和安史叛亂，一腳踏空，在窮困流離中度過一生。他以“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰”（《戲為六絕句》）的正確態度，汲取前人經驗，熔鑄于胸，并加以創造發展，成為空前的集大成詩人，沾溉百代。其被稱為“詩史”的各體詩篇，以前所未有的廣度和深度反映安史之亂前后的社會生活，而他的愛與憎、悲和歡、離與合，同情與喟嘆，贊頌和抨擊，這一切的一切，貫注在詩歌中，以沉郁頓挫，蒼涼雄渾的詩風，將《詩經》到漢魏樂府的現實主義傳統推向一個新的高度。杜詩的熠熠光輝，也因之而照耀千古詩壇。 與李白隱藏于豪逸縱情背后的悲愁相比，杜甫的“悲愁”更加直接，也更直入人心： 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！ 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 當然也有“喜”的時候： 卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。 不過即便是喜，也是喜極而泣，淚飛如雨：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳…… 簡直就是另一版的屈原，嚴羽在《滄浪詩話》中說“須歌之抑揚涕洟滿襟，然后為識離騷”，涕淚橫流讀屈原，才是真的讀屈原。淚橫流讀杜甫，也才是真的讀杜甫。 天寶三年（公元744年），在洛陽，李白與杜甫相識。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。李白長杜甫十一歲，當時李白已名滿天下，而杜甫還籍籍無名。這一見，春風得意遇知音，這一見，惺惺惜惺惺，這一見，英雄重英雄，這一見，忠肝義膽，這一見，生死不改。 憶與高李輩，論交入酒壚。（杜甫《遣懷》，除了李白，當時杜甫還結識了高適） 冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。（杜甫《夢李白二首》） 醉眠秋共被，攜手日同行。（《與李十二白同尋范十隱居》） 以上是杜甫寫給李白的，李白寫給杜甫的呢？沒那么多，但也有。 飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生？總為從前作詩苦。（李白《戲贈杜甫》） 杜甫一聲苦笑：特么的作詩不苦出書苦，贊助只能找嚴武啊。 當然不僅僅有當胸捶你一拳的調笑，也有淚牛滿面的思念： 思君若汶水，浩蕩寄南征。（李白《沙丘城下寄杜甫》） 你要問我李白和杜甫誰更牛一些，我只能說不知道?；蛘呷齻€字：都很牛。開玩笑，嚴羽都評不出來，你讓我評？ “李杜二公正不當優劣，太白有一二妙處子美不能道；子美有一二妙處太白不能作；子美不能為太白之飄逸；太白不能為子美之沉郁；太白夢游天姥吟、遠離別等子美不能道；子美北征、兵車行、垂老別等太白不能作”（嚴羽《滄浪詩話·詩評》）。 盛唐、中唐之交有元結、沈千運、王季友、孟云卿等詩人，以枯淡為高，多用五言古體。除元結的《舂陵行》、《賊退示官吏》等詩為同情民間疾苦外，大多寫人生悲怨艱辛，形成一個小流派。 元結死后，活躍于詩壇的主要有劉長卿、韋應物、戴叔倫、顧況、李益、張繼以及盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙等“大歷十才子”。 這些中唐初期的詩人中，劉長卿工五言律詩，多寫貶謫流離的感慨和寄情山水的逸致，詩風溫婉含蓄，清雅洗煉，頗近王維、孟浩然?！安耖T聞犬吠，風雪夜歸人”為千古名句。韋應物多為山水田園，“高雅閑淡，自成一家之體”（《與元九書》），《滁州西澗》為其代表作。顧況的詩則較為復雜，有承《詩經》而進行諷喻的樂府，有想象奇特的七言古體，有通俗明快的絕句。李益則以七絕體式寫軍旅之思，塞垣風物。雖無盛唐邊塞詩豪放情調，但音韻和諧婉轉，含蓄蘊藉，所作多為教坊“供奉歌詞”。張繼清迥深秀，不尚雕琢，《全唐詩》錄存其詩一卷，《楓橋夜泊》是其千古名篇。至于“大歷十才子”，多為唱和應制，吟詠山水，向往隱逸，追求的是一種清淡落寞的境界。 貞元末年到元和年間，出現了唐代詩歌的又一高峰。白居易所說的“詩到元和體變新”，正是中唐詩壇風貌的恰切概括。 元和詩壇的變新，主要體現在兩大詩派的不同創造與開拓之上。一是以張籍、王建、李紳、元稹、白居易為代表的的尚通俗的新樂府詩派；一是以韓愈、孟郊、李賀、盧仝、劉叉、馬異、賈島為代表的的尚怪奇的險怪詩派。 張、王、元、白倡導“唯歌生民病”的新樂府詩，有意向民歌學習，采用五言古體、七言古體及雜言體，通俗易懂、明白暢曉，以收“見之者意喻”的藝術效果。尤其是白居易，在初唐律化歌行體基礎上，吸收傳奇故事的一些特點，創作了《長恨歌》、《琵琶行》等哀怨動人的長篇敘事詩，代表了白居易最高的藝術成就。
韓愈、孟郊等人則在一千多年前為美特斯邦威代言：不走尋常路。 韓、孟在藝術上標新立異，以丑為美，以險怪為美，以光怪陸離為美，以兇狠可怖為美。詩歌語言則硬語盤空，拗折詰屈，更喜用窄韻險韻。同時以散文句法入詩，打破詩歌節奏旋律之美，于不和諧中求變化，形成了一種奇險深曲、雄健恣肆的獨特風格。雖有艱澀奇僻的弊病，但對糾正大歷以來平庸詩風方面是有貢獻的。 在生產過程方面，賈島可能是整個唐詩史上最為便秘的詩人，不僅“兩句三年得，一吟雙淚流”，還又推又敲，一不小心沖撞了韓愈的領導車隊，成為中唐時期著名的苦吟詩人。
元白、韓孟兩大詩派之外的重要詩人，是劉禹錫和柳宗元。 劉詩內容深刻，極富哲理性，針砭時弊和懷古詠史之作尤有特色。詩風輕快流暢又清剛豪健。一些民歌化的作品，生活氣息濃烈，格調清新。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（《竹枝詞》） 柳詩則多寫非罪謫遷，離鄉去國的悲憤酸楚、身處蠻荒、形同拘囚的愴惻郁悶。“柳州詩長于哀怨，得騷之余意”（《唐詩別裁》）。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（《江雪》） 海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。（《與浩初上人同看山寄京華親故》） 從唐文宗大和年間到唐亡的八十年間，是一個崩潰前夕的衰世。這個時期，杜牧、許渾、李商隱、溫庭筠等人登上了詩壇。 亂世中的作品，感傷情調、懷古詠史，對現實的感喟、對歷史的思索當然是永遠繞不過去的話題。 杜牧的這類作品，以其明睿的思想、卓絕的史識，加之揮灑自如、不拘一格的手法，與李商隱合稱“小李杜”。 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
煙籠寒水月籠花，月泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。 …… 就問你服不服? 小李杜當然得有李杜的風采。相較于杜牧，李商隱則又開創了一種迥然不同，卓然特立的詩境。那就是情致綿邈，綺麗明艷，朦朧幽深，精細工致。這種詩境在其愛情詩中表現得最明顯（當然也有人認為，其所謂的愛情詩僅僅從愛情的角度解讀遠遠不夠，這又是見仁見智了，解讀本身就是一種再創造，至于他表達的是什么意思，我們不能起李商隱于地下，問他一問）。李商隱各體兼擅，但成就最高的是近體詩，尤其是七律。構思精巧，想象豐富，描摹細膩，語言瑰麗，風格沉郁的這些特點，使其成為晚唐詩壇上的七律圣手。 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 …… 就問你服不服？ 與李商隱齊名的溫庭筠，其情思才力都不及李商隱。但溫庭筠對“詞”這種詩體的發展有其重要影響，這個在后面談到宋詞時會提到。 小李杜之后，活動于詩壇的是皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴、聶夷中、羅隱、鄭谷、司空圖、韋莊、韓偓等詩人。 值得一提的是司空圖。 司空圖，字表圣，自號知非子，又號耐辱居士。河中虞鄉（今山西永濟）人，懿宗咸通十年（869）進士，歷官禮部尚書、中書舍人。黃巢起義后，歸隱中條山王官谷，過著“儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩”的隱居生活，朱溫篡唐后絕食而死。 司空圖的詩并無大的建樹，其成就在詩論，其《二十四詩品》將詩歌的藝術表現手法分為雄渾、含蓄、清奇、自然、冼練等二十四種風格，每格一品，每品為十二句四言韻語，對后世的文學批評和創作具有深刻的影響。而這二百八十八句韻語，本身就是二十四首絕美的四言詩。在美學方面，也由陽剛、陰柔兩種基本風格美輻射出了多種多樣的美學風格。
大用外腓，真體內充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空?；幕挠驮?，寥寥長風。超以象外，得其環中。持之匪強，來之無窮。（《二十四詩品·雄渾》） 玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。（《二十四詩品·典雅》） 如礦出金，如鉛出銀。超心煉冶，絕愛緇磷?？仗稙a春，古鏡照神。體素儲潔，乘月返真。載瞻星辰，載歌幽人。流水今日，明月前身。（《二十四詩品·洗煉》） …… 皮、陸、杜、聶等人，呈現出比較復雜的情況，但大多為唱和幽游、逃避歸隱、輕艷華美之作。 唐詩發展至此，已是強弩之末，衰頹無力。繼之而起的是有新變、有創造的宋詩。
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