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*文末附有中國值得看的60處藻井推薦清單 當我們走進殿宇抬頭仰望時，會被一種繁復精致的構造所吸引。 它往往出現在大殿正中的佛像或者禮儀設施的上方，由細密的斗拱承托向上隆起呈“井”狀。 方形、圓形，八邊形，有的描繪了炫麗的圖案，有的雕刻了精美的浮雕…… 中國古代建筑屋頂的內部裝修可分為兩種：一種是梁架結構暴露在外的“徹上露明造”，另一種則會在梁架之下加裝天花板。 《營造法式》中，將天花的裝修分為三類: 平闇(àn)、平棊(qí)和藻井，藻井正式其中最精美的一種。藻井多見于宮殿、寺廟、樓閣等重要的建筑之上，建筑等級越高，它越華麗復雜，可謂為中國建筑中最具想象力的一章。中國藻井，分為哪些種類？各個時代的藻井又有什么不同？有哪些藻井最值得一看？在此文中，這些問題將會一一介紹。兩漢張衡在《西京賦》中寫道：“蒂倒茄于藻井，披紅葩之狎獵。”注曰：“藻井當棟中，交木如井、畫以藻紋，綴其根井中，其華下垂，故云倒也”。漢賦中所記載的藻井究竟長什么樣，如今已無法確定。不過，在兩漢至魏晉南北朝的墓葬和洞窟壁畫中，我們發現了一種方形錯落相疊的穹窿狀天花板。它的基本形制是在頂部搭建方形井框，分別在四個井框中間取1/2相連，再取1/2相連，形成一層層的套疊式構造。從演化史角度來看，這種“套斗藻井”最接近原始形態，因此最有可能是中國的藻井鼻祖。TIPS：如果我們打開視野，就會發現，這種抹角梁層層相疊的套斗藻井也是亞洲很多地方的（包括古希臘等地區）古建筑的常見裝飾，從土耳其到中國，從印度到中亞最北部，都能見到這種結構的使用。中國最早出現的“套斗式”藻井，也不排除從亞洲其他地方傳入的可能。套斗藻井衰落之后，取而代之的是“斗四藻井”與“斗八藻井”。斗四藻井是一種四方形向上凸起的構造，可能由四方形的帳子演變而來，今天我們在北朝至隋唐的石窟中仍然可見這種藻井的形象。麥積山005窟，北周，窟頂對于帳子的模仿較為逼真，但也可以算作“斗四藻井” 
后來，斗四藻井逐漸演變為了流行于宋遼時期的斗八藻井。所謂的“斗八”，就是由八根角梁支撐的藻井。在宋遼金時期，斗八藻井是高等級殿堂才能使用的裝飾。因此，盡管保存至今天的宋遼金古建筑仍有上百座，但大部分都采用了“徹上明造”（屋頂梁架結構完全暴露，使人在室內抬頭即能清楚看見屋頂的梁架結構），使用斗八藻井的屈指可數。富有創造力的古代工匠們，既可以把斗八藻井造成較大的八角形，比如應縣木塔底層的藻井。也可以做成較小的圓形，比如保國寺大殿藻井和《營造法式》中描述的藻井。
實際上，宋遼金的藻井樣式十分豐富。除了最流行的斗八藻井，還有應縣凈土寺藻井這種內置天宮樓閣與繁復斗拱的藻井。但由于樣本遺存過少，難以詳細一一考證。
到了元代，斗八藻井也不再流行。但從山西現存的元代藻井中，我們發現一種采用層層斗拱向內懸挑而成，樣式更加繁復的樣式開始出現。但由于除山西之外，其他地區的元代木構多為徹上明造，因此罕有元代藻井遺存，樣式自然也就無從考證。
一方面，歷史上曾經有過的藻井樣式，如套斗藻井、斗八藻井仍在個別地方延續，因此明清的藻井匯聚了各個時期的藻井樣式；另一方面，藻井的使用范圍愈發擴大，上至皇宮廟宇，下至民居會館，都能見到藻井的使用。
藻井的分布地域也愈發廣泛，各地的匠人們充分發揮創造力，建造出帶有地方特色的藻井，使全國各地的藻井可以用百花齊放來形容。明清官式建筑的藻井多為拼合式，即由多個板塊拼合成一個藻井，從下面幾圖可以看出，拼合的痕跡比較明顯。也有一部分官式藻井采用小木座斗宮向內出挑。 南薰殿云龍角蟬錦紋抹角枋云紋隨瓣枋八方渾金蟠龍藻井
御景亭云龍角蟬云龍隨瓣枋八方渾金蟠龍藻井
皇極殿龍鳳角蟬云龍隨瓣枋套方八角渾金蟠龍藻井
養性殿龍鳳角蟬青抹角枋云紋隨瓣枋八角渾金蟠龍藻井
明清官式建筑中，也有一些比較特殊的藻井，如暢音閣彩繪升降龍火焰寶珠藻井、臨溪亭金琢墨瀝粉彩繪海墁藻井。這兩座藻井不是用細致的木作打造，而是直接繪制在天花板上，但也取得了很好的藝術效果。與明清官式建筑的藻井相比，地方建筑的藻井樣式更多，更加異彩紛呈。比如，前文所介紹過的套斗式藻井，雖然在漢地已經消失，但在新疆的少數民族民居和清真寺里一直都有使用，并且與兩千年前的做法并無多大差別。筆者在貴州湄潭的古建筑中也見到了類似于早期套斗式的藻井 ▽在福建、浙江、臺灣等地，還出現了螺旋藻井。這種螺旋藻井結構極為精巧之外，采用極小的斗拱層層懸挑，每層斗拱錯開一定的角度，形成帶有動感的螺旋結構，這種設計意匠也令人叫絕。
還有一些結構簡單的藻井，在歲月的洗禮下，呈現出古樸的美感。如今，我們在古建筑中見到藻井，往往為它的美所吸引，藻井大多是純裝飾性的。但是，藻井的出現，最初是一種結構上的考量。它是模仿遠古時期人類穴居建筑頂部的用以通風、采光和出入的天窗而發展形成的。遠在穴居時期，人類為了出入方便和采光需要，往往在洞口開鑿一個小洞，洞口用樹枝以抹角梁層層疊成，這種抹角疊木的做法，就是藻井的雛形。斯坦因拍攝的“套斗式”天井房，位于馬斯圖吉的米拉格拉木村隨著人類文明的發展，這種原始的、用于采光通風的小洞，被先民發現了其獨到的美學價值，賦予更多的文化內涵。防火是中國古代木建筑的頭等大事。早期藻井上經常描繪藻紋裝飾，根據五行的原理，藻，水中之物，可以壓火。在屋內裝飾藻井，也有避免火災的吉祥之意。除了裝飾，另一個功能就是彰顯空間等級。藻井的使用有嚴格限制，往往只有最尊貴的建筑，比如佛寺和宮殿建筑中才能使用。唐代就明確規定：“非王宮之居不施重拱藻井。”宋代的建筑等級制度雖有所放寬，但也基本沿襲唐代，以后各代也都有限制。明代也有規定：“官員營造房屋，不準歇山轉角，重檐重拱及繪藻井，惟樓居重檐不禁。”在古代，藻井往往是等級、高貴的象征。總而言之，藻井最初是先民們基于實用而發明的一種采光天窗。隨著社會的發展，逐漸被人們運用到宮殿、佛寺等高等級建筑中，并被人賦予了壓伏火魔等美好的寄托。
五龍亭藻井 在中國人看來，屋頂不只有遮蔽天空的作用，它還是“技藝載道，道藝合一”的舞臺，中國人的思維方式和建筑觀，打造出這獨一無二的美麗構造。 如果以年代而言，建于984年的獨樂寺觀音閣擁有中國最古老的木構藻井，對于古建筑愛好者們來說不得不看。這座藻井位于觀音閣二層天花板正中，觀音像之上，采用的是宋遼之際流行的斗八藻井樣式。祈年殿三十多米高的圓頂之下，斗拱層層收分，藻井跨度達十米左右。若在藻井正下方抬頭仰望，給人的震撼程度當不亞于西方大教堂的穹頂。可惜的是，我們無法站在祈年殿正中央向上仰望，好在有一個縮小版的祈年殿——河北承德普樂寺旭光閣，在這里我們可以走入殿內近距離觀賞它中央精美壯麗的藻井。如果以精細程度而言，以應縣凈土寺和北京隆福寺為代表的天宮樓閣藻井做到了極致。在天宮樓閣藻井中，有運用極為小巧的木構件打造的模擬版樓閣，這種迷你版樓閣被安置于藻井四周，象征著天宮。隆福寺藻井更是分為上下六層，在一、二、三、五層上布置有瓊樓玉宇的天上宮闕，天宮下為彩繪的二十八星宿神像，宮闕里有仙人天女，精雕細琢，表情神態極為細膩，在藻井的最上方是一幅星象圖，存星1400顆。如果說哪個藻井獨一無二，那么還是上文提及的洪水泉清真寺后窯殿藻井，這種傘狀藻井在全中國也只有這么一處。洪水泉清真寺后窯殿中央藻井，用兩重極精巧細密的如意斗拱和垂柱華板，拱衛著形如傘骨狀的中心井口，構成一幅極美妙的立體畫卷。木制雕飾均不施油彩，保持黃褐色木面本色，更覺純樸圣潔，秀巧高貴。實際上，除了我們中國，同屬于東亞木構體系的朝鮮半島，也有與中國藻井類似的構件。韓國首爾五大宮的藻井，是半島最具代表性的藻井。五大宮是指景福宮、昌德宮、昌慶宮、德壽宮、慶熙宮，五座宮殿的主殿體現了朝鮮傳統建筑的最高規格 從中可以看出，半島的藻井周圍有一圈細小斗拱支撐起上凹的構造，藻井中央的木板上嵌有雙龍、雙鳳的木雕，還有祥云、寶珠等木雕作為襯托，非常美觀。而在大家更熟悉的日本古建筑中，則沒有和中國藻井完全一致的構件。我想可能有三個原因，一可能是日本人對中國古建筑選擇性學習的結果（比如藻井可能不符合日本人），二是日本人可能沒有學會這種技術，三可能是因為某些客觀原因，導致日本來華學習的人沒有注意藻井這個構件，從而也沒有帶回本土。不過日本也有類似藻井的構造，比如法隆寺夢殿和可睡斎東司佛像之上的華蓋，雖然類似于中國的藻井，但在日本不把這種構件叫做藻井。另一個就是建長寺法堂天花板二重折上格天井+天蓋的構造，也有些許藻井的藝匠。不同藻井各有千秋。瑰麗的色彩與華美的雕刻，使人有遙望蒼穹的神秘感。《中國古建筑之美·伊斯蘭教建筑》 中國建筑工業出版社
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