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中國傳統歷法：干支歷 -1- 干支歷，又稱星辰歷、甲子歷、節氣歷或中國陽歷等，是一種用60組各不相同的天干地支標記年月日時的古老歷法。 古人以天干地支來作為載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道;在天成象，在地成形，在人成運;干象天而支象地，萬物雖長于地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子。 （60甲子）
干支歷年長為一回歸年，用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月。 節氣是根據地球在黃道(即地球繞太陽公轉的軌道)上的位置變化而制定的，每一個分別相應于地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。 一節一氣為一月，一年就是一個回歸年，一共十二個月。 相對陰歷來說它能穩定而準確地反映出一年四季的氣候和物候變化。 二十四節氣與地球環繞太陽的周期運動有關，其年月日全由太陽運動決定，與太陰月相無關。 它又與通常的陽歷(如公歷)不同，公歷的月長由人為規定而與天象無關;干支歷的年月日均由天象決定，無需通過人為調整，是完全符合天象規律的一部歷法。至今干支歷依舊流行于萬年歷等書，用于象數、風水和命理學中。 -2- 《爾雅·釋天》：
(《爾雅》是辭書之祖。收集了比較豐富的古代漢語詞匯。它不僅是辭書之祖，還是中國古代的典籍——經，《十三經》的一種，是中國傳統文化的核心組成部分?！稜栄拧肥堑谝徊吭~典，“爾”是“近”的意思（后來寫作“邇”），“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，即在語音、詞匯和語法等方面都合乎規范的標準語?！稜栄拧返囊馑际墙咏⒎涎叛?，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近于規范。) 十干曰:閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。 十二支曰:困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。 這一發明影響深遠，后世用于歷法、術數、計算、命名等各方面。在后來的傳承中，黃帝時代(有說是漢代)把干支之名簡化為一個字，簡化后的'干支'。 '十天干'即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 '十二地支'即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十干古稱十日，十二支古稱十二辰。 天文上把黃道平面劃分為十二宮，以日躔過宮劃分十二個月。所以古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即:
所以，二十八宿的天文象意是干支學中地支取象的象意來源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意義也是來源于此。 最完整的干支表要算《甲骨文合集》第37986片甲骨(見圖)。這版甲骨是商代末期紂王帝辛及其父親帝乙在位期間的刻辭，此為一牛胛骨。在發現的商代甲骨文中，百分之九十九以上的內容都是與占卜相關的，也就是我們常說的'甲骨卜辭'。 -3- 二十四節氣，是指干支歷中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道(即地球繞太陽公轉的軌道)上的位置變化而制定的，每一個節氣分別相應于地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。二十四節氣是通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個節氣，始于立春，終于大寒，周而復始。干支歷以每年的二十四節氣中的立春為歲首，二十四節氣中的節為月首。 二十四節氣，是古人依據黃道面劃分制定，反映了太陽對地球產生的影響，屬太陽歷范疇。它是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，凝聚著中華文明的歷史文化精華。 二十四節氣在上古時代已訂立，到漢代吸收入《太初歷》作為指導農事的補充歷法。 二十四節氣既是歷代官府頒布的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。 為方便記憶，有《二十四節氣歌》: 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 -4- 干支紀年 干支歷的紀年以二十四節氣的立春為年分界線，用60組各不相同的天干地支進行標注。從甲子到癸亥，循環更替，以至無窮。紀年的該組干支可稱為年柱。 例如：
民國以前，立春作為二十四節氣之首、干支歷歲首，叫春節(立春節);由于是春天的開始，我國自官方到民間都把立春作為節日來過，是一個重大節日。 -5- 干支紀月 以十二支紀月，叫做'月建'。十二辰(即十二支)的意義在《淮南子·天文訓》、《史記·律書》、《漢書·律歷志》和《釋名》都載其語源的說明，可以說是大同小異，都表示萬物從發生，經過繁茂、成熟、衰減，乃至胚胎新萌芽的狀態。 以上古籍記載把十二辰都描述為物候的周年變化，這充分說明干支紀月的陽歷性質。 干支歷以二十四節氣來劃分出一年中的12個月份，每個月含有兩個節氣(二十四節氣中單數序列的節氣又簡稱為'節'，雙數序列的節氣又簡稱為'氣'或'中'，就是說二十四節氣由12'節'加12'氣'組成)。又以交立春節氣當日作為一年的第一個月份即寅月(有的書籍又同時標注為1月或正月，用以輔助理解，其余類推)的起始，于是每一個'節'加一個'氣'就為一個月，每個'節'可代表上半月(約15天)，每個'氣'可代表下半月，這樣每個月就包含了兩個節氣。不需設置閏月。 二十四節氣、干支歷月、公歷和太陽位置： 干支歷月、一年四季和二十四節氣的對應關系見下表: 干支紀月除十二支固定外，十干是依次排列的。于是，從甲子到癸亥，60組各不相同的干支循環更替，每5年一個周期。紀月的該組干支可稱為月柱。人們根據干支年、月柱的出現規律作出了能快速獲知干支紀月的推導口訣:(知道了年干，就可算出當年的月干) 五虎遁年起月訣 甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。 丙辛歲首尋庚起，丁壬壬位順行流。 若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。 例如：
-6- 干支紀日 干支歷的紀日用60組各不相同的干支進行標注。從甲子到癸亥，不斷循環記錄。紀日的該組干支可稱為日柱。 干支紀日法是中國歷法中一個極為重要的因素。它以六十為一周，周而復始，所以歷算家都以甲子為不變的尺度，考古家也借甲子以定古代月日的真正間隔，否則經過多次的改歷，古代歲月將無法整理。 干支紀日是現今歷史上最長的紀日法，據傳在殷墟甲骨卜辭中載有大量用于紀日的干支記錄，但因材料的缺失，我們并不能完整串聯到商代的干支紀日。 后來延續的紀日干支是根據古代歷史典籍《春秋》中所記載的日食時間，即從春秋時候魯隱公三年(公元前720年)二月己巳日開始起算至今的。 《左傳》隱公三年
-7- 干支紀時 《史記·歷書》已以十二支紀時。古人把一晝夜分為十二辰，每辰分為八刻，一晝夜為九十六刻。清初引用西方歷法，把一晝夜分為二十四小時，因而一辰等于2小時。每辰兩小時，遂有初正之分，每時等于四刻，每刻等于十五分鐘。
在古代由于歷書中都不標記干支紀時，于是人們根據干支日、時柱的出現規律作出了能快速獲知干支紀時的推導口訣:(十二個時支為已知不變，就推排時干) 五鼠遁日起時訣: 甲己還加甲，乙庚丙作初。 丙辛從戊起，丁壬庚子是。 戊癸何方覓，壬子是真途。 天干是甲和己的日子，第一個時辰是甲子時 天干是乙和庚的日子，第一個時辰是丙子時 天干是丙和辛的日子，第一個時辰是戊子時 天干是丁和壬的日子，第一個時辰是庚子時 天干是戊和癸的日子，第一個時辰是壬子時 后面時辰依此類推 例如： 今天2022年12月13日星期一 陰歷：十一月初一 干支歷：辛丑年庚子月乙未日，第一個時辰是丙子時。 五虎遁年起月訣：“丙辛歲首尋庚起”，今年時辛年，第一個月時庚寅月，現在是11月，天干一共10個（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），第11個月庚子月。 乙未日，五鼠遁日起時訣“乙庚丙作初”，所以第一個時辰是丙子時，后面是丁丑時，以此類推。 所說的八字只是用干支歷記錄的一個人出生的年月日以及時辰。 |
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