曹操五大派系的人才，你知道幾個？——第六章：建安文學(xué)

情緣半島 2021-12-16

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上一章我們把赤壁之戰(zhàn)后孫、劉兩方的情況介紹清楚了，接下來把筆頭給到曹操，看看曹魏的發(fā)展情況。

第六章：建安文學(xué)

第一節(jié)：求賢令

赤壁之戰(zhàn)失利后，曹操回到了老巢，他痛定思痛，反思了自己失敗的原因，意識到自己的驕傲自大導(dǎo)致自己兵敗赤壁。

他收斂起了自負(fù)的心思，認(rèn)真分析當(dāng)前的社會形勢，認(rèn)為目前孫劉聯(lián)盟還是處于蜜月期，自己不能再沖動去開拓江南的市場，但西部的市場還是有很大的開發(fā)空間的。

曹操開始節(jié)衣縮食，把大量資金投入到培養(yǎng)人才的偉大事業(yè)中，他認(rèn)為人才是最寶貴的財產(chǎn)，只有廣聚天下英才，才能在激烈競爭的資本市場中保持優(yōu)勢。

于是曹老板頒布了求賢令，指出當(dāng)前是非常時期，國家特別需要訪求人才。重點強調(diào)“唯才是舉”，只要是有用的人，即使他的品德有瑕疵，自己也會重用的。

《求賢令》中特別例舉了兩個例子，齊桓公重用不廉潔的管仲，漢高祖劉邦重用品德有污點的陳平，這些古代的君王們正是用人不拘一格，所以他們才能建立下不世之功業(yè)。

曹操在《求賢令》中講出了自己求賢的標(biāo)準(zhǔn)——光廉潔有德而缺乏才干的人，是不行的，治理國家，是靠有真實本領(lǐng)的人才行的。

曹操在《求賢令》末尾真誠的向部屬們表示：

各位一定要多出去，到外面跑跑腿，打聽打聽消息，幫我明察舉薦出身低微的有才之士，只要有才的人就舉薦給我，我一定能夠重用他們。
不要讓懷才不遇的社會底層人士流于困頓，從而淹沒了他們的才干，我不希望看見姜太公在渭水岸邊釣魚！

曹操清楚的認(rèn)識到，能讓國家興盛起來，只有人才才能做得到的，所以他要向古代有作為的君王們學(xué)習(xí)，不拘一格用人才！

寧可重用有用的壞人，不錄用無用的好人！

這里的“壞”，只是打破傳統(tǒng)觀念的束縛，按照自己喜歡的方式去生活，可能在生活中會有一些弊病，道德層面有瑕疵，甚至人格方面都有缺點，但只要不是殺人放火，燒搶擄掠，無惡不作的十惡不赦的奸詐之徒，只要他有才能，都可以因材施用，讓他們出來建功立業(yè)。

此后，曹操在之后的幾年時間里還多次頒發(fā)此類的政令文章，公開高薪聘才，向天下求賢。

他以無畏的膽略，把“德行”、“門第”、“名節(jié)”等等迂腐無用的選才標(biāo)準(zhǔn)一掃而光。曹操針對東漢選官的積弊，提出了實用的用人標(biāo)準(zhǔn)——唯才是舉。

曹操知道，人性是有弱點的，人無完人，用人不能求全責(zé)備，完美無缺的人根本就不可能存在的。

曹操打破傳統(tǒng)的具體用人實踐，體現(xiàn)了他對人才的重視和愛惜，充分表現(xiàn)了超越別人的氣魄和膽識。

我看了曹操的求賢令，不得不感嘆曹老板在選人方面的精辟見解和獨到眼光。曹操的選才用人標(biāo)準(zhǔn)，值得我們現(xiàn)在各位老板借鑒。

德才兼優(yōu)之人固然很好，有才無德之人也可以錄用的，非常時期就要行非常之策，用人要靈活，不能死板。

從這一方面來看，曹操的《求賢令》無疑是為國家任用人才提供了一條新思路，畢竟沒有才能空談道德的人是不能治理國家的。

但這道《求賢令》也是有其弊端的，過分求才不求徳也會導(dǎo)致嚴(yán)重后果的，后來的歷史也已經(jīng)驗證了這一點。

不過，從當(dāng)時的實際情況來看，曹操頒布這道命令是有其合理性的，此時的他迫切需要更多的“賢人君子”和他一起“共治天下”。

曹老板的這一條用人標(biāo)準(zhǔn)一公開，天下有志有才之人紛紛過來曹操這里找工作，在曹老板的手下當(dāng)差，這對他的事業(yè)產(chǎn)生了良好的效果。

根據(jù)南城太守的梳理總結(jié)，曹操的人才隊伍大體可分為五部分：

第一兗州系。

包括：曹操家族的曹氏和夏侯氏人才、荀彧、程昱、戲志才、樂進(jìn)、于禁、李典、呂虔、許褚、典韋、滿寵等；

第二豫州系。

曹操發(fā)展壯大后，挾天子遷許都，逐步吸納的豫州人才。

包括：荀攸、鐘繇、陳群、司馬懿、華歆、王朗等；

第三徐州系

招降呂布的部下：宋憲、魏續(xù)、侯成、張遼等，

徐州本地文臣武將，包括車胄、陳登、臧霸、陳珪、陳群等人！

第四：冀州系

主要是統(tǒng)一北方后吸納的冀州人才。

包括：張范、田疇、王修、崔琰、徐邈、溫恢、崔林、高柔、孫禮、常林、楊俊、田豫、劉放等；

第五：荊州系

主要是南下平定荊州時所吸納的人才。

包括：桓階、文聘、王粲、司馬芝、和洽、裴潛等。

銅雀臺

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

——《赤壁》

杜牧的這一首《赤壁》古詩，在中國幾乎是家喻戶曉的，大概的意思想必大家也會看得懂，在這里我就不翻譯此詩的意思了。

這個銅雀臺，不單單是曹操歡娛的場所，從某種角度來看，它是一種文化的“發(fā)祥地”，銅雀臺與建安文學(xué)有著不解之緣。

建安十五年（公元210年）冬，曹操在鄴城建造銅雀臺。

據(jù)相關(guān)史料記載，銅雀臺臺高十丈，分三臺，中間各架飛橋相連，蔚為壯觀。最盛時期銅雀臺上又修建五層高樓，有房屋百余間。

整座銅雀臺高達(dá)63米，宏偉壯大。銅雀臺的樓頂又安置一丈五高的銅雀，舒翼若飛，神態(tài)逼真，建筑精美，風(fēng)格獨特。

總而言之，銅雀臺是我國古代臺式建筑的杰作。

曹操望著雄偉壯麗的銅雀臺，心里別提有多高興了。他召集了天下著名的文人墨客，在落成儀式上舉辦了一場盛大的文學(xué)研討會。

這是一場盛況空前的文學(xué)盛會，當(dāng)時文壇上的成名人物基本上都參加了這場盛宴，鄴城的有頭有臉的達(dá)官貴人也前來附庸風(fēng)雅。

老曹家的大文人曹丕同志和曹植同志，鄴城文壇的成名人物陳琳、王粲、徐干、劉楨等人，也應(yīng)邀出席。

大伙們濟濟一堂，杯酒言歡。文學(xué)家們出口成章，落筆成文，其中最讓人驚艷的文章是曹植的一篇《銅雀臺賦》。

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