|
作者：文定 乃蠻部覆滅了，但是太陽汗的不少盟友還是逃脫了，除了札木合之外，蔑兒乞部的脫黑脫阿父子在納忽崖之戰臨近結束之時，提前從戰場逃脫，與太陽汗之子屈出律一起前往投靠不亦魯黑汗（太陽汗之弟）。 （一）蔑兒乞人被徹底消滅脫黑脫阿父子帶了幾個親信，只顧自己逃命，將族人全都丟在了戰場，蔑兒乞人只好都投降了。脫黑脫阿的兒子忽都的兩個妃子也在慌亂中被丟棄，裹挾在人群之中，她們一個叫作禿該，另一個叫做脫列哥那。鐵木真將脫列哥那賜予三子窩闊臺，他們后來一起生下四個兒子，長子貴由后來成了蒙古帝國的第三任大汗。窩闊臺死后，脫列哥那攝政，掌握蒙古帝國最高權力長達數年，呼風喚雨，風光無限。 蔑兒乞部中有一支叫作兀洼思籬兒乞惕部，其頭領答亦兒兀孫實在不愿意再這樣像狗一般被人攆得四處逃命，打算不再追隨脫黑脫阿父子了。 答亦兒兀孫有個女兒名叫忽蘭，貌美無比，他將女兒獻給了鐵木真，以此換取了鐵木真的寬恕，忽蘭后來十分受到鐵木真寵幸，地位僅次于孛兒帖。 至于那些歸降的蔑兒乞人，最初，鐵木真還是讓他們和自己的族人在一起，回到故土貝加爾湖南岸下色楞格河流域生活，不料他們不甘心失敗，后來再次發動叛亂。叛亂很快被鐵木真派去的大將沉白（鎖兒罕失剌之子）平定，為了防止死灰復燃，鐵木真下令將蔑兒乞人分解，劃分給諸將，自此后，蔑兒乞人逐漸融于蒙古，不復存在。 在沉白平定蔑兒乞叛亂之時，鐵木真親自帶兵追擊脫黑脫阿父子。1205年春，鐵木真率領大軍翻越金山，及兀魯黑塔黑之地（今蒙古國科布多西北一帶），得知脫黑脫阿父子、屈出律與不亦魯黑汗在莎合水（今蒙古國科布多河上游索果克河）圍獵，便發起突襲，不亦魯黑汗兵敗被俘，屈出律和脫黑脫阿父子得以逃脫。 鐵木真的軍隊窮追不舍，至不黑都兒麻河（今俄羅斯哈薩克額爾齊斯河）再次交戰，徹底消滅了乃蠻和蔑兒乞殘部，脫黑脫阿來不及逃竄，中箭身亡，他的倆兒子根本無暇為父親入殮，只好割下父親腦袋，攜帶上后匆忙逃命，屈出律則遠遁哈剌契丹（即西遼帝國）。 脫黑脫阿之子忽都、赤刺溫此后就像無根浮萍一樣到處流浪，起先跑到畏吾兒地界，企圖占領別失八里、吐魯番、庫車等綠洲，但沒有得逞，只好流浪到西北的巴爾喀什湖草原，在這里度過了近十年的苦難生涯。 但就算他們如此窮途末路，鐵木真依然不會放過他們。蔑兒乞人留給鐵木真刻骨銘心的恥辱和仇恨，只有徹底消滅干凈他們，才能撫平他心靈的傷痛。 1217年，鐵木真命大將速不臺遠征，在巴爾喀什湖草原將忽都、赤刺溫殺死。有一位小王子忽勒突罕蔑兒干被俘后帶到軍中，他是個出色的弓箭手，術赤很喜愛他，便求鐵木真，希望赦免他，鐵木真本來就懷疑術赤是蔑兒乞血統，術赤的求情使他更加嫉恨，最終毫不留情地殺死了這位末代小王子。 至此，除了少數逃到欽察草原的人以外，蔑兒乞人徹底被消滅。 （二）絞死兄弟札木合再說札木合，這位昔日草原上不可一世的古兒汗，如今淪落到像喪家狗一樣，到處東躲西藏，經常餓著肚子，連一頓飽飯都很難吃上。就算這樣，札木合還驢死不倒架，處處對僅剩下的追隨他的五名隨從端著主子的架子，動輒呵斥大罵，眾人對他敢怒不敢言。 終于有一天，為了一頓烤羊肉，正當札木合大快朵頤之際，早已忍無可忍的隨從們撲上來，將他捆住，然后押解到鐵木真處。 本來鐵木真念在昔日安答的情分，想讓札木合保留最后一點王者的尊嚴，特意下令不許追拿他。但還是沒想到，有人把札木合綁著送上門來。鐵木真生平最痛恨的就是叛主行為，下令將這五人連同他們的家人全部處死。 鐵木真本不愿處死札木合，想與他重歸于好，但是這兩位昔日的安答，經過多年相互廝殺，再也無法回到當初童真無邪的年代。如果札木合繼續活著，就等于在時時刻刻提醒鐵木真他們之間那段相互交惡的歲月以及札木合所做的那些齷齪往事。對于這一點，札木合心里清楚，鐵木真也明白。 札木合此人盡管有一大堆毛病，但自始至終對鐵木真多少還念著昔日的情誼，無論世人怎么看他，他始終是個頂天立地的英雄。多年來，他就是因為對鐵木真不服氣，所以一直跟他較量，想分出個勝負。 但最終還是他敗了，輸得一無所有。札木合明白，如果他想茍活下去，鐵木真絕對會答應，但是大丈夫在世，要活就要活得堂堂正正，豈能像虱子一樣，整日爬附在鐵木真的領口，給他添堵。如此活著，還不如痛痛快快地去死！ 札木合平靜地提出，如果鐵木真你還念及往日的兄弟情分，那么就讓我死得體面一些，讓我在死前保持最后的尊嚴。 經過一番心理斗爭之后，鐵木真冷靜下來，他滿足了札木合的要求，下令按照蒙古人的觀念，讓他以不流血的方式去死，據說這樣死后可以靈魂不散，升入天堂。 札木合最終被處以絞刑，臨死前，他仰望蒼穹，俯視草原，說出了最后一句話：“安答，死后把我埋葬在高山之巔吧！我會庇佑你和你的子孫，戰無不勝！” 此時，鐵木真腦海中浮現的是，兩位相愛相恨的兄弟間過往的一幕幕，他們一起戰斗，一起把酒狂歌，一起去蔑兒乞人那里搶奪被擄走的愛妻孛兒帖。再往后，兩人明爭暗斗，生死相搏，但最終還是割舍不了兄弟情義。 所有的這一切，將隨著札木合的死，化為清風，飄散在草原的上空。從此以后，你上天堂，俯瞰大地，而草原上，只剩下一個汗王，那就是我，鐵木真！ （三）稱汗，分封“四杰”“四狗”1206年春，鐵木真回到斡難河。 從1200年起，鐵木真從這里出發，歷時近七年，東征西討，大起大落，數次險象環生，九死一生，最終平定草原諸部。現在整個廣袤的蒙古草原，都歸他一人。 草原上諸部頭領都匯聚斡難河，召開忽里臺大會，在鐵木真大帳前豎起九腳白旄纛，舉行盛大儀式，共尊鐵木真為成吉思汗。自此，統一的蒙古汗國（蒙古語稱“也客-忙豁勒-兀魯思”）出現，蒙古成為草原諸部共同的名字，也作為一個統一的民族登上歷史舞臺，鐵木真也以成吉思汗之名名垂史冊。 關于成吉思汗這個稱號，其含義為何，歷來有種種說法。不同的史書，有不同的解釋，概括起來，有以下幾種說法：一，天命之汗，眾汗之汗；二，強盛之汗、堅定之汗；三，擁有四海之汗。 對于這三種說法，筆者覺得天命之汗的說法更接近原意。 因為在這以前，鐵木真已經稱汗，與上次不同的是，這次是通過通天巫闊闊出（蒙力克的兒子）宣布他為“成吉思汗”，有君權天授之意，這意味著鐵木真不再是以前乞顏部的可汗，而是整個蒙古草原之君。“成吉思汗”者，乃“賴長生天之力而為汗者”也。在此之后，成吉思汗在漢文詔書、詔牌中皆稱作“成吉思皇帝”。 成吉思汗即位儀式結束后，將汗國分為九十五個千戶，對宗室、諸將、功臣進行冊封。按照以往功勞大小，共封了七十八位功臣，加上十位駙馬，合計八十八，即為蒙古開國八十八功臣。 在封賞之際，成吉思汗一一回顧了諸位功臣的功勞。蒙力克作為也速該的托孤之人，多次幫助成吉思汗母子脫離險境，成吉思汗對他感念至深，因此封蒙力克為第一千戶，并特許在汗帳為蒙力克設一座席，參與商議軍國大事。 博爾術、木華黎、豁兒赤、術赤臺等與成吉思汗多年出生入死，立下了赫赫戰功，君臣之間患難與共。他們都得到了重賞，皆被封為千戶官。 博爾術是成吉思汗自幼年起的搭檔，多次陪他共同涉險，救過成吉思汗的性命，可謂是生死之交。博爾術除了被封為第二千戶外，還被冊封為右手萬戶，管理從汗廷直到阿爾泰山的百姓，享有九罪而不罰的特權。 木華黎作為成吉思汗手下的一員猛將，與博爾術、博爾忽、赤老溫齊名，稱為“四杰”。他一門英烈，其父為救成吉思汗獻出生命，在成吉思汗的建國大業中，功勛卓著，被封為第三千戶，并為左手萬戶，管理從汗廷到東部大興安嶺的百姓。 當年，成吉思汗與札木合分家，處于低谷之時，豁兒赤毅然拋棄札木合來投奔成吉思汗，并宣布預言——鐵木真將來必能成為草原之主，為穩定人心起了很大作用。成吉思汗兌現了當初他對豁兒赤的諾言，封他為萬戶，管理自西伯利亞泰加森林地區直至上額爾齊斯河流域一帶的各部落，并允許他在收服北方林中百姓后，可以自選三十個美女。 至于術赤臺，成吉思汗沒有忘記，當初在哈蘭真沙陀之戰時，面對克烈部數倍于己的敵人，他力挽狂瀾，頂住了王罕父子的進攻，射傷桑昆，導致克烈部軍心不穩而撤退，成吉思汗軍隊才得以避免滅頂之災，有了后來的東山再起。成吉思汗封術赤臺為第六千戶，并獨自統領四千兀魯惕人，還將原本自娶的克烈部札合敢不女兒亦巴合別乞公主賞賜于他。 接下來，成吉思汗封賞了被稱作“四狗”的忽必來、者勒蔑、哲別和速不臺。狗在蒙古語境中象征著勇猛和忠誠，這四人對成吉思汗忠心耿耿，作戰勇猛，所向披靡，戰功累累，分別封為千戶。 “四狗”中，忽必來是乞顏部孛兒只斤氏遠親，速不臺是奴隸出身，還有哲別這樣的原本是死敵之人，由此可見，成吉思汗用人不疑，唯才是舉，不問出身，這也是他能贏得眾人擁戴，最終取得成功的根本原因。 對母親訶額侖的四位義子失吉忽禿忽、博爾忽、曲出和闊闊出，成吉思汗俱封為千戶。其中失吉忽禿忽被任命為最高判事官，主管蒙古汗國的刑獄訴訟判決。 隨后，對于戰爭功臣的遺孤，成吉思汗也進行了封賞，畏答兒因在哈蘭真沙陀之戰中負傷去世，他的子孫被封為世襲千戶。 鎖兒罕失剌老人在成吉思汗淪為泰赤烏人階下囚之時，曾幫助他逃離險境，對成吉思汗有救命之恩；鎖兒罕失剌的兒子赤老溫是成吉思汗帳下的猛將，名列“四杰”，戰功無數；他的女兒合答安是成吉思汗的情人。一家人對成吉思汗有情有義，因此，成吉思汗覺得對他怎么封賞都不為過。 成吉思汗向鎖兒罕失剌老人表示，你們一家子的功勞，我從未忘記，要什么盡管開口，我都會滿足你。鎖兒罕失剌表示，希望將原來屬于蔑兒乞部的色楞格河流域賞給他，免交賦稅。成吉思汗立刻表示同意，并且授予鎖兒罕失剌兒子赤老溫、沉白免繳獵物及戰利品的特權（擁有這種特權的人被稱作答剌罕）。 此外，忠心護主的納牙阿被授予中軍萬戶，統率成吉思汗的貼身衛隊怯薛軍。 （四）蒙古帝國先后創立了多種文字蒙古草原上以前處理有關爭議時，采用的是長期以來形成的自然法，由于沒有文字，這種法令條款只能靠口授相傳，簡略粗疏。在成吉思汗宣布建立大蒙古國之后，塔塔統阿根據成吉思汗之命，參照畏吾兒文，創立了蒙古文字。有了文字后，成吉思汗命令失吉忽禿忽負責編纂蒙古汗國的法律匯編，即札撒令。這項工作前后共耗時十余年，直到成吉思汗西征前夕才完成。 蒙古文字的發明，在蒙古歷史上是一件具有劃時代意義的大事，此后蒙古的歷史文化告別口頭流傳，進入文明時代，也有了蒙古歷史上第一部史書《蒙古秘史》，通過這本書，后人得以了解成吉思汗的興起過程。 在以后的發展過程中，蒙古帝國先后創立了多種文字，其中比較著名的，除了塔塔統阿創建的畏吾兒蒙古文以外，還有忽必烈時期西藏薩迦派高僧八思巴根據藏文創制的八思巴蒙古文，但這種文字在元朝滅亡后很快被廢棄。畏吾兒蒙古文一直流傳下來，至今還在廣泛使用（外蒙古獨立后，采用的是斯拉夫字母拼寫的新蒙文），顯示了強大的生命力。此外，它還對后來滿文的創建產生了深刻的影響。 （五）汗權對神權的挑戰蒙古草原的北部邊境地帶與西伯利亞接壤，那里有一眼望不到邊的原始森林。與草原上的游牧部落不一樣，這里生活著許多以狩獵為生的部落，他們在人種上與草原游牧部落一樣，都屬于蒙古人種，被稱作林中百姓。 想要蒙古汗國壯大，就必須保持后院的穩定。成吉思汗分別采用招撫和武力征剿兩種手段，很快將林中百姓全部收服。 收服林中百姓沒多久，成吉思汗遇到了他稱汗以來的首次挑戰——神權對汗權的挑戰。 在草原上，自古以來，無論貴族還是平民都信奉薩滿，薩滿巫師無論在政治還是日常生活中，都擁有很大的話語權，備受人們尊崇。 成吉思汗即位前，為了營造君權神授的輿論，借助薩滿之力，蒙力克的四子闊闊出出了大力，因而名前被冠以“帖卜騰格理（即通天之意）”。他以長生天在人間的代言人自居，自認為是開國功臣，態度非常傲慢，別說平常百姓，就是王室宗親，他都敢公然凌辱。
利用薩滿巫術，本身就是雙刃劍，既可利用它來營造意識形態，制造輿論，但同時一旦縱容其壯大，它就會侵蝕君權，這恰恰是成吉思汗所不能容忍的。 通天巫闊闊出自認為他們一家人為成吉思汗立下大功，所得封賞與他們的功勞不相稱，心中很不滿。蒙力克有七個兒子，個個膀大腰圓，他們漸漸形成了一股強大的政治勢力，后來發展到公然挑戰成吉思汗至高無上的權力。 成吉思汗鑒于通天巫在信徒中巨大的影響力，同時出于感念蒙力克往日的功勞，起先對通天巫飛揚跋扈的作風還保持著容忍。但誰想到，他們后來發展到肆無忌憚的地步，公然挑撥成吉思汗和弟弟哈撒兒的手足之情，使得成吉思汗在不明真相的情況下，還狠狠地責罰了哈撒兒。 隨著時間的推移，成吉思汗再也無法容忍通天巫的囂張氣焰，便設計除掉了他。通天巫一死，蒙力克一家的勢力也是一落千丈，此后再也無人敢挑戰成吉思汗的權威。
小編提示：如果您喜歡這篇文章，敬請轉發和評論。 |
|
|
