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昨晚思考了一下，覺得現(xiàn)在網(wǎng)上中醫(yī)養(yǎng)生的知識、方法很多，但大家都不知道那個是適合自己的！我翻來覆去，考慮分析后發(fā)現(xiàn)，我們只是告訴了你們出現(xiàn)什么情況用什么藥！這個只治標(biāo)，而不治本！為什么這么說呢？因為你們都不知道自己為什么會出現(xiàn)這樣的情況？又該怎么去解決它！ 疾病產(chǎn)生的原理是什么？中醫(yī)治病的原理又是什么？中醫(yī)治病的方法是怎么來的？我想大家都不知道也不明白！后期我將用一系列的中醫(yī)基礎(chǔ)知識來給大家分享！ 中醫(yī)誕生于中國古代，很多自然現(xiàn)象都沒有科學(xué)的解釋，只能借助于古代的哲學(xué)來理解和解釋它！這也就給中醫(yī)蒙上一層神秘的面紗，造成了現(xiàn)代人對中醫(yī)無法理解！ 古代哲學(xué)對中醫(yī)影響最大的就三個學(xué)說，包括精氣神學(xué)說，陰陽學(xué)說和五行學(xué)說。今天我們就來分享一下精氣神學(xué)說！  何為氣？ 中國古代認(rèn)為，世界上的一切都是氣構(gòu)成的。《淮南子·天文訓(xùn)》說:“地未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣，氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地，清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地后定。……積陽之熱氣生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣為水，水氣之精者為月。日月之婬為精者為星辰。”此書中言明，宇宙初始，天地尚未形成，整個世界都是一片混混沌沌的狀態(tài)，由于氣的運動，可見天地的初始是氣，水火日月皆是氣的構(gòu)成！  《素問·天元紀(jì)大論》說:“在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。”《素問·寶命全形論》說:“人以天地之氣生，四時之法成。”“天地合氣，命之曰人。”天地間的萬物皆由氣所化生，包括人，氣是萬物溝通的紐帶。 總之，中醫(yī)認(rèn)為，世界就是氣構(gòu)成的！那我們常說氣逆、氣陷又是怎么回事呢？ 氣是不停運動，不斷變化的！ 也就是說，氣跟我們生命一樣，每分每秒都在運作，如果它出了問題，那么，我們身體也就出現(xiàn)了問題！中醫(yī)把氣的運動稱為氣機，包含了升、降、出、入四種形式；把氣的變化稱為氣化。氣的升與降，出與入都是保持一個動態(tài)的平衡的，這個平衡出了問題，疾病也就來了，稱之為氣機失調(diào)！氣逆則咳嗽、氣喘、噯氣，則用降氣之法；氣陷，胃下垂、脫肛等則用升提的辦法！也有很多將死之人，醫(yī)生都會說還有一口氣，就是因為“氣聚則形存，氣散則形亡。”（《醫(yī)門法律·先哲格言》）  何為精？ 精氣，乃氣中之精粹，如《管子·內(nèi)業(yè)》說:“精也者，氣之精者也。”精氣是人體生命的動力；精氣足，則生命活動正常。精在中醫(yī)里有三層意思:①世界上所有的氣的精粹。②泛指人身體里一切有用的物質(zhì)。③專指腎中所藏之精，即腎精。 何為神？ 神有四種含義:①世界萬物運動變化的規(guī)律。《素問·天元紀(jì)大論》說:“物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神。”②人生命活動的主宰，如《素問·靈蘭秘典論》所說:“心者，君主之官，神明出焉。”③一切生命力的在外表現(xiàn)。如《素問·移精變氣論》所說:“得神者昌，失神者亡。”中醫(yī)望診里的“得神”也是這個意思。④人的精神意識思維活動。 中醫(yī)的精氣神學(xué)說 精主要是腎中所藏之精，氣為腎精所化之氣、水谷精氣和自然界中的清氣。而神主要就是只第二種和第四種，人體一切生命活動的主宰！ 有形之精可散而為無形之氣，無形之氣可聚積成有形之精，精氣可以互化；神由精氣所化生，而神則統(tǒng)馭精和氣！故三者可分不可離！《養(yǎng)生三要·存神》中強調(diào)指出:“聚精在于養(yǎng)氣，養(yǎng)氣在于存神。神之于氣，猶母之于子也。”  自我心得 對于精氣神來說，個人理解為氣是一切的根本，是無形的力量，推動著身體生命活動的運行；精是氣有形化身，作用也我們的身體，濡養(yǎng)身體里的各個器官；神是生命活動的主宰，氣的運行跟精的濡養(yǎng)支配都需要它的操控！ |
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