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可是冥冥中的機緣總是如此精巧，四年前的今天，在大同云岡石窟贊嘆不已，七年前的今天，在重慶大足石刻一樣接受了心靈的洗禮，兩次膜拜，居然以這樣的方式交匯，讓我放棄哪一個都不舍得，干脆，今天就試試重疊兩篇游記吧。 大同，意為天下大同。其實它還有另一個動聽的名字：云中。每當我讀到“云中誰寄錦書來”，腦海里總是出現一只鴻雁，從云中起飛，帶來親人的問候。這樣的畫面實在太溫暖，以至于我選擇性忘記了，云中，在那個時候，是遼國的西京。 大足，聽起來就很有意思。第一次聽說這個名字時，忍不住撲哧一笑，還問朋友，為什么不干脆叫大腳呢？事實證明，沒有文化實在是可怕。查閱資料發現，大足的足，根本不是腳丫子的意思，人家始建于唐，取大豐大足之意。 細想來，兩個地名還真是各得其所。大同，最終完成了天下大同的使命，不管過程如何，總之終成一家，還留下了五位皇帝在云岡石窟笑對后人。大足，現在成了重慶的一個區，寶頂山上的石刻作為石窟造像最后的豐碑，依舊在豐富和滿足我們的精神。這兩個地方，空間相距1664公里，時間相距650年，在間隔三年的同一天，都接受了我的朝拜。 云岡石窟，開鑿于460-524年，由北魏皇家集全國之力建成。它的創始者是當時著名的高僧曇曜。據史書記載，北魏文成帝出行時曇曜站在路旁，御馬走過去叼著他的衣服，不肯再前行。于是曇曜被拜為帝師，建造了云岡石窟最早的五尊大佛，分別代表北魏的五位皇帝，被稱為曇曜五窟。這便是“馬識善人”的典故。 初讀這個故事時，我總是不憚以最黑暗的心理來揣測當時，也許有人透露了皇帝的出行線路？也許曇曜在衣服上涂了什么來吸引御馬？后來再讀曇曜的生平，看到他在北魏太武帝狂風驟雨的滅佛運動中死里逃生，卻依舊不改初衷，拒絕還俗，堅持穿法衣持法器，片刻不離身，我想，堅持的力量如此珍貴，也許真能超出我們想象，打動世間其他生靈。 寶頂石刻，建設于1174-1252年，它的創建者，也是總設計師，名叫趙智鳳，法名智宗。寶頂山造像的規劃、設計、籌款、監造，全由他一己承擔，成不世之功。據說他五歲時因母親生病，舍身出家，后發愿在寶頂造像，歷時七十余年，最終在未完工的工地上逝世，葬處無人知曉。 整個寶頂山石窟，就像一篇巨幅的連環畫，各種佛經故事逐一展開。因為年代較近，上有山崖遮蔽，許多雕像的顏色依舊鮮艷，第一眼看見時讓人忍不住驚呼。有一排雕像上刻著兩行字：假使熱鐵輪，于我頂上懸，終不以此苦，退失菩提心。這應該是趙智鳳自己內心的寫照吧。我一直奇怪為什么史料堅持稱呼他的全名，而不是法名，查閱資料才發現，雖然他五歲出家，但一直沒能拿到宋王朝頒發的度牒，所以，理論上說，他并不是一個真正的僧人。最多算個臨時工？了解這個背景，我才更加體會了這位智者的決心。 由于年代不同，位置不同，緣由不同，兩個石窟呈現出完全不同的美。云岡是高大上的，繁復的花紋，高大的佛像，雍容而華美。寶頂則是世俗的，簡單的故事，豐富的形象，震撼而直觀。在云岡，我們必須要仰望佛像，因為佛其實是皇帝的化身。在寶頂，我們可以平視造像，其中還有牽牛的老人、私語的伙伴。云岡的佛像，健壯自信，噴發著陽剛之美。寶頂的佛像，削肩安詳，仿佛拈花微笑。 究竟哪一個更出色呢？我不知道。 我只知道，許多年前，不同的兩個人，因為相同的信仰，堅守了相同的信念，為我們留下了曠世的珍品。佛也好、塵也好，一切紛紛擾擾落盡之后，穿越歷史的硝煙，透過那一抹微笑，每一個流浪的心靈終究能找到安放的地方。 曾記否，有人說過，此心安處是吾鄉。 今日。安。 附 2016年7月14日 舊感 附 2013年7月14日 舊感 |
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