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清華大學(xué)藝術(shù)博物館為期三個(gè)多月的山西文物特展結(jié)束，雖然告知了一些朋友，但大家因?yàn)槟甑酌β担廊粺o(wú)暇拔冗前往。那就來(lái)看我的記錄攝影吧。 文物包含玉器，青銅器，金器，瓷器，佛像。佛像在最后一個(gè)單元，去的人多，為避開(kāi)人群，我就先從最后一個(gè)單元逆向而行，這樣一來(lái)，偌大的佛像廳，僅我一人，幽暗靜謐極了…… 紀(jì)錄片《永遠(yuǎn)的犍陀羅》播出之后，臺(tái)灣的吳文成老師幾度與我提及流落海外的佛首和羅漢頭像，在多方力促之下，回歸河北幽居寺和山西資壽寺的盛事，他熱望此生能促成更多佛像回歸。并希望透過(guò)這個(gè)主題，讓兩岸能夠了解到，臺(tái)灣的正信佛教與大陸一脈相傳。臺(tái)灣主動(dòng)捐回佛首羅漢首，也是回歸祖國(guó)的精神象征。我聞之每每動(dòng)容。重溫舊事，可期未來(lái)。 吳老師也分享許多觀像的攝心感受。作為佛教藝術(shù)專家，他常常帶團(tuán)游歷觀瞻世界各地石窟造像，在印度阿旃陀石窟繞塔之際，曾一度悲泣涕零，他言及那種感動(dòng)無(wú)法控制。佛塔就代表佛陀，彼時(shí)情境，猶如跨越時(shí)空，親近佛陀。這種感動(dòng)在圣地常會(huì)發(fā)生，尤其心靜時(shí)刻。 “你看到佛像那一種美，因?yàn)榈k那種美跟蒙娜麗莎的美又不一樣，我們可以看到很多不同藝術(shù)形式的美，真的很美，不管姿態(tài)、形象、技法，會(huì)讓你感覺(jué)到很美，完全巧奪天工。但是佛像的美它是另外一種的，它是一種人文精神，可以跟你剎那間的一種對(duì)話，那一種美是超越的，我們常常將中國(guó)的佛像跟西方的蒙娜麗莎對(duì)比，這樣是不客觀的，因?yàn)橹袊?guó)的佛像更是一種哲人內(nèi)在的微笑。” “我記得比較深刻的就是，山西資壽寺的16羅漢頭部來(lái)到臺(tái)灣，我在整理拍照的時(shí)候，尤其是晚上，拍照的時(shí)候，因?yàn)槲覀円易罴训慕嵌龋晕覀円紫聛?lái)看羅漢的神韻，當(dāng)我們蹲下來(lái)，然后找到最佳角度的時(shí)候，整個(gè)人會(huì)非常的懾心，而且因?yàn)槲伊私饬_漢就是一個(gè)成就圣者，所以當(dāng)下會(huì)感覺(jué)，羅漢跟我好像超越時(shí)間空間對(duì)話一樣，所以我就很專注，在找最佳角度要拍羅漢神情的時(shí)候，整個(gè)人都也自然而然跪下來(lái)了。 然后再打燈，看眼神的時(shí)候，沒(méi)有妄念，當(dāng)下的心都是很專注，然后在拍照的時(shí)候自然有一種很強(qiáng)烈的攝受力。所以每一次想到這里呢，我就感覺(jué)到這種緣分是很殊勝的，因?yàn)榱_漢頭部離開(kāi)家鄉(xiāng)山西，然后從海外再請(qǐng)回到臺(tái)灣，我在整理，所以當(dāng)下我就跟羅漢有一個(gè)默契，我說(shuō)我會(huì)盡最大的努力，將你的頭部送回到故鄉(xiāng)，身首合一。” 我為此查閱了靈石資壽寺十八羅漢頭像回歸紀(jì)實(shí)，知道了事件始末，背后經(jīng)由吳文成老師在東南亞發(fā)現(xiàn)識(shí)別，并推動(dòng)臺(tái)北震旦集團(tuán)董事長(zhǎng)陳永泰先生出資，共襄盛舉。羅漢身首合璧，榮歸故里，愿力具足，功德殊勝，此事轟動(dòng)一時(shí)。 遇見(jiàn)一些人，聽(tīng)聞一些事，如果也很懾心，并且，生命藉此生發(fā)一些改變，其中的緣分，也是十分殊勝呢。 “因?yàn)槊總€(gè)人觀像的角度都不一樣，有人看到小孩子一般天真無(wú)邪的微笑，有人看到年輕貌美健康的青春活力的微笑，都可以看得出來(lái)。但是佛菩薩的微笑很特別，因?yàn)樗耐瓿桑枰^賞者內(nèi)心對(duì)話，因?yàn)樗奈⑿Γ且晃挥X(jué)醒者對(duì)生命領(lǐng)悟以后流露出來(lái)的。所以觀賞者一定要有這一種深度，才有辦法產(chǎn)生超越時(shí)間空間的對(duì)話。” 吳文成老師對(duì)觀像的認(rèn)知，最接近本源，也最入心。 清華藝博，拍攝佛像時(shí)，要將鏡頭推至佛像面部進(jìn)行聚焦，于是，鏡頭里的佛像五官特寫(xiě)，與我只有兩公分的距離，他們?nèi)济鎸?duì)面對(duì)我微笑！而且，任何線條任何局部，都無(wú)一不是美到極致。諸欲橫流的人世間，沒(méi)有這么美的面容啊！虎狼環(huán)伺的人世間，也不可能有笑意盈盈環(huán)繞。那么善，那么慈悲，那么懂得，那么超然……獨(dú)自在漢唐魏晉，兀然淚流滿面。不僅是造像的物理美，更多人文美的精神力量擊中了我。 這些千年前的造像，栩栩如生站在我面前，對(duì)我笑，瞬間有時(shí)空打通的感覺(jué)，每一尊像都在微笑著說(shuō)：你來(lái)了！葦杭，你來(lái)了…… 看到高度密集的美，有了直抵內(nèi)心的對(duì)話，興奮到不可自拔。彎腰，蹲下，跪地，起身……這樣的系列動(dòng)作重復(fù)百千次，體力消耗巨大。手持，暗場(chǎng)，千張，無(wú)一虛焦，完全出于虔誠(chéng)深沉的愛(ài)。我并不專業(yè)，這應(yīng)該也是因美滋生的力量，愿力生發(fā)的奇跡吧？佛像的誕生，原本作為弘法、修行、禮敬和膜拜的對(duì)象。宗教內(nèi)外，殊途或可同歸。 所以，當(dāng)今，美育代宗教，依然廣泛可行。一個(gè)能夠喜愛(ài)美，懂得欣賞美的人，Ta怎可能去作惡獻(xiàn)丑呢？反言之，一個(gè)內(nèi)心沒(méi)有善，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有慈悲和智慧的人，Ta怎么可能擁有那么美的笑和面容？ 石雕釋迦頭像 北齊，550-557年 石雕釋迦坐像 唐，618-907年 石雕菩薩頭像 北齊，550-577年 石雕菩薩頭像 金，1115-1234年 石雕貼金彩繪菩薩立像 唐，618-907年 菩薩立像 唐，618-907年 石雕佛像 北魏，368-534年 石雕菩薩立像 石雕彩繪菩薩立像 北齊，550-577年
石雕菩薩立像 東魏，534-550年
石雕天王像 北魏，368-534年
菩薩胸像 北齊，550-577年
石雕釋迦立像 東魏，534-550年
菩薩立像 北齊，550-577年
石雕釋迦立像 北周，557-581年
石雕坐像 北魏，368-534年
鎏金一佛二菩薩銅造像 北齊武平六年，575年
彩繪彌勒佛龕 唐，618-907年
石雕觀音菩薩佛龕 北齊，550-577年
貼金彩繪釋迦坐像 北齊，550-577年
石雕釋迦說(shuō)法佛龕 北齊，550-577年
石雕釋迦坐像 唐，618-907年
阿難立像 唐，618-907年
作者 | 介 葦杭，名劉海燕，七零后，紀(jì)錄片導(dǎo)演，作品有《刺刀下的勞工》《風(fēng)中客卿》《花岡越獄》《重返卡拉麥里》《尋找端納》《千古憂樂(lè)》《消逝的建筑》《永遠(yuǎn)的犍陀羅》等，兩度獲得國(guó)際紀(jì)錄片“金熊貓”評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)、中國(guó)紀(jì)錄片學(xué)術(shù)委員會(huì)長(zhǎng)片“十佳”，廣電總局推優(yōu)，以及“光影紀(jì)年”學(xué)院獎(jiǎng)、中美電影節(jié)入圍獎(jiǎng)；作品《刺刀下的勞工》獲中央檔案館收藏。著有影視隨筆《光影過(guò)客》《小隱六記》，創(chuàng)作手記《念念犍陀羅》即將由三聯(lián)出版。 本公號(hào)長(zhǎng)期征集佛教藝術(shù)相關(guān)圖文，wenxin：654580449
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