【原】詩書題詠九章：陳聯合《文心有寄》上下冊中國書法出版社出版發行

陳先生強調二者互為滋養、互相浸潤，文辭與筆墨相融相濟，相得益彰。詩聯方面，包含詩聯格律的規范、創作手法、創作理念以及獨特的人生經歷、感悟。書法方面，風格獨具的章草筆墨書寫，既具東方線條之美，又不乏滄桑滿懷的人生感。

書法家時常面臨的問題是怎么寫？寫什么？而一些詩聯愛好者所期待的是如何將其創作的內容用書法的形式得以完美呈現？本書作者——詩人、書法家陳聯合，長此以往潛心耕耘，他結合自己所從事的部隊宣傳文化工作經歷、生活體驗和文化積淀，尤其是對傳統文化詩聯書法的摯愛與研究，多年來，創作了七百余首詩詞，千余副對聯及詩書聯墨作品。此書選取題詠作品格律詩（部分新韻）450首，詞60余首，散文詩40首，對聯40余副。其中內容與160余位各界英賢相關。形式上穿插作者不同時期所書的詩扎、詩書、聯墨作品圖242幅，相關圖片近200幅。這些圖文選編在九個章節里，每個章節有一篇文章鋪陳開篇，夾敘夾議，如導游引人入勝。以詩記事，以詩抒懷，以詩明史。此書力求思想性、藝術性、觀賞性相統一；力求文辭與筆墨相融相濟、相得益彰；力求多視角、多信息可資可鑒呈奉給讀者。

題詠九章分別為：第一章：時節寄懷·捫摸時間之河；第二章：山川詠頌·我輩此登臨；第三章：感遇唱酬·因風想玉珂；第四章：師友可欽·海內多知己；第五章：神與物游·禪是一枝花；第六章：時代謳歌·筆下乾坤家國情；第七章：藝苑徜徉·志道游藝賦春秋；第八章：親情綿遠·思鄉總在月圓時；第九章：大海壯懷·風濤萬里蕩襟懷。
此書分為上、下冊，共822頁。中國書法出版社以“編者的話”為序作了介紹。時任中國書法家協會主席蘇士澍先生題寫了書名《文心有寄》。此書還摘錄了數十位方家師友為其撰寫的序、跋及評述文章助陣資鑒。（以年齡為序）【劉藝、張道興、余德泉、谷向陽、西中文、張飚、呂如雄、李文朝、趙金光、王兆海、陳傳席、丘程光、趙鐵信、王改正、張坤山、劉洪彪、葉鵬飛、張華慶、張繼、李翔、梁鑫華、田江水、謝少承、李有來、彭一超、崔自默、李冰、黃莽、蘇大寶】等。

《文心有寄》送達四面八方

中詩協創始人、詩人、音樂唱作人黃莽在作者工作室討教讀后感：

歲月留痕  文心有寄

近幾年，前輩陳聯合老師創作的詩詞聯文和書法等作品多次整理、刪減，以應出版。博學多能的陳老才思敏捷不減當年，詩詞優美且書作精絕，高妙之處隨處可見，圈中和業內文朋詩侶也多有欽佩贊賞之意。陳老師的作品我是每每必讀，邊讀邊寫點感悟，轉眼已是辛丑年，巨著成冊付梓，可喜可賀。于我而言，陳老亦師亦友亦長者，此等大事，吾雖腦窮筆拙，言不達意卻也想談談自己的所見所感。

今人多好西洋散句，此離經叛祖也，行文亦復如是，而詩詞頗甚。中國詩歌發軔于上古，波瀾相接，匯為灝瀚之詩海，氣勢磅礴，穿越飄渺時空依舊光輝不減，其歷史之久遠，底蘊之深厚，數量之巨大，品質之超然，震撼之強烈，流傳之廣闊，影響之深遠，在世界文明史上都是舉世無雙的。自圣錄以三百為祖，三曹稱雄，李太白封仙，十年青樓揚州不變；屈子唱九歌而冠世，兩謝并立，杜子美化圣，一點靈犀鳳翼無雙。柳三變感易安婉約同和，文英安國念調漫；蘇東坡辛稼軒豪情相繼，孝祥克莊放聲狂。詩路悠長，字字當如珠璣，嘗聞推敲源于賈島，斯終不可忘矣。凡文辭練達者，非數載苦功毋成，詩詞尤不可廢，仲永之傷庸能復哉？

眾所周知，詩詞是一種非常有韻味、有節奏、有意境和有魅力的東西?！对姶笮颉酚醒裕骸霸娬?，志之所之也，在心為志，發言為詩?！痹姾透璧牟煌幵谟谠娨哉b為主，歌以唱為主，所謂詩要誦其言，歌要詠其聲。詩是一種最普遍的文學藝術，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。有的時候，我們只要偶爾讀上一兩次，便永身難忘。生活有多么廣闊，詩詞的世界就會有多么廣闊。或游走于這個世界，或彌漫于這個世界，或滲透于這個世界。詩的個體，往往不拘于形跡。詩，在某種意義上也可以說是一種宗教，它的燦爛無比的法器叫作“本真”。因而，詩作為一種召喚和感化的同時，是心靈最直接的延伸。但詩又是文字的，是美學的，是藝術的，是無界的，是作為一個綜合的體量存在的。我們必然應該注意到赤裸的思想之外的空間。就我個人而言，我希望質樸、完整而精致——但也從未曾因此而抹煞每一首詩的個體特征和時代烙印。現在寫古詩詞的人越來越多，或許這是一件好事，大家重視我國的古典文學，對我國的文藝復興會有很大的推動。

有人曾用連串的比喻將歷朝詩歌作比。詩，是晉代的一縷煙，盤裊在山水田園；詩，是唐朝的一株柳，搖蕩在古風江畔；詩，是宋時的一尾魚，游弋于清澈柔波；詩，是元時的一首曲，歌舞在天山草原；詩，是明時的一股風，悠揚在深深胡同；詩，是清時的浣紗女，在河邊唱著絕代的歌?？鬃釉f過：小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。（《論語陽貨》）歷史的車輪滾滾向前，時代不斷發展，中國詩歌進入21世紀，仍然堅持著，見證著這往昔的繁榮，呈現出當代詩詞應有的春天。

生活就是詩，詩就是生活。讀陳老的作品，我被一種濃郁的軍旅生活氣息和文化情懷所圍繞所浸潤。海德格爾曾經說過，我們要詩意地棲居在這個綠色星球上。由于種種原因，這只能是一種美好的憧憬。現實生活中大多數人是難以做到詩意地棲居。事實上，詩歌作品大部分是對現實生活的反叛，其本質是現實生活不夠詩意的影射，是對立的而不是融合的，即便是贊美現實的詩篇，也大多有理想化的色彩，這仍然是對現實的反叛。陳老常有佳作，他的作品富時有浪漫主義色彩，感情強烈，每用想象、比興、夸張的藝術手法，形成了豪邁縱逸的風格。如：“暮云收盡月色寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜但長久，明月明年更好看?！薄叭f泉河水碧，博鰲聚榮光。妙造天然境，情思任徜徉。老莊如相遇，觸景而飛觴。靖節若臨此，欣然道麻桑?！彼脑娫~聯文與生活貼近，融合和諧，合二為一，詩人時刻發現并體味著生活的詩意和社會的美好，謳歌盛世，我想也許這就是一種詩意地棲居吧。這其中蘊含了詩人對生活的熱愛、理解、包容與超越的姿態，可謂是一種非凡寬廣的胸懷。

詩詞創作，是詩人情懷的展現。在這些具有跳躍性的簡短語句里，我們能夠體會到陳老對國家、社會與生活的熱愛，對民族文化的研學。詩歌離不開抒情，陳老的詩歌多是從心靈深處流淌出來的那股本真的清泉。他的詩詞寫作是有根的，根就扎在現實的土壤里，他熱愛祖國的壯麗河山、文化國學，熱愛故里鄉親、油鹽柴米，始終把自己寫作的落腳點放在當代，放在枌榆，放在村莊，寫軍旅文化、寫鄉關的事物和平實的生活，寫村莊的溫潤和感動。他的詩歌里也充盈著人性自然的和諧、心靈的善意和些許生活歷史的感慨。如“陽春登泰岳，云境畫圖開。絕頂千階上，清風萬里來。古今留勝跡，天地仰仙才。覽閱蒼茫事，先賢安在哉？”，“淑懿修長柔若柳，無語丁香豆蔻。天生麗質溫良，相逢幻覺李唐”，“晨光盡染田園美，歸子相邀阡陌行”，“向善崇真自在，達觀如是隨緣”等詩句詞句。從他的詩詞中，我們能讀到深愛悲憫和故土鄉愁，被他深切地感染和打動。

毋庸置疑，詩歌也是一種沉靜的藝術。越是有思想和理性的詩詞，就越能讓人感受到它潛藏的力量，讀過之后回味無窮，詩詞的深度與廣度是吸引讀者重要之處。我讀陳老的作品，原本微煩的心情總是能逐漸得以平靜。詩人對自然景物和生活景象的敏感，滲透著是詩人的自我審美意識，是與詩人的情感狀態、詩藝修煉、知覺特性緊密相連的。詩人抒寫的每一個意象，每一片色彩，其實都是自我心理、自我心靈色彩和音韻的外化，注釋了精神的升華和詩意的升華。

陳老以詩意的語言，描寫世事變化的庸常；以真實的情感，見證現代人的心靈境遇與世俗喜樂。古詩詞在他這里，是真接了地氣了，身邊的人物，身邊的風景，都在他的筆下得以升華，甚至讓平凡的生活細節也參與到古典化的講述中。他以善良與泰然之情義，回望生活的點滴日夜，就為生活沾上了古風古韻，那些平凡的人物、景物和事物，竟也變得雅致起來。古詩詞，是真的可以賦予生活以優越感和尊嚴感的。

傳統的味道不僅在詩詞中，更在作者身上。在我看來，學寫古典詩詞的妙處，本就不僅在于詩詞本身，而在于它能夠喚起人們血脈中深埋著的、或許已經忘卻、卻從未真正流失的傳統情懷。這種情懷，是忠孝仁義禮智信，也是油鹽醬醋茶，它們隨著時代劇變而沉入現代人記憶之中。陳老的創作，仿佛一場對傳統情懷的打撈和過濾，打撈屬于自己，過濾獲得純凈。如其詩曰：“開張奇逸風云闊，化境清新天地寬。碑帖相融金石韻，知行合一縱橫篇。”“亭亭靜植影，不蔓不枝身。俏寂光風下，無言意味淳?！?/span>

陳老的詩詞既寫金戈鐵馬、歷史人文，也寫山川風物、節俗交游。著中佳句“卷地風沙好礪刃，胡楊紅柳顯精神?！薄吧辰菢穷^放眼量，大橋橫跨勢蒼茫?；㈤T威遠煙波渺，瀕海炮臺浩氣長?！薄霸崎_雪霽日初長，時和又典銀裝。枝條綻放向春光。擁抱朝陽?！薄吧剿侦`多古意，梅蘭清韻無浮塵?！苯钥梢娖溥x材題旨。淡筆寄情，濃墨騁懷，那歲月里的輕嘆，俗塵中的熱淚，回不去的韶華，連同沉潛于當年那個愛詩少年心中長達數十載的柔情，歷經漫漫歲月的洗禮，已從爛漫歸于平淡，只是記憶的碎片依舊可貴。耐過寒冷的人才能倍感爐火的溫暖，用心生活的人才能寫出真正的生活。作者以詩詞安適心靈，使得一種精致、綿密的敘述，成了歲月靜好的幽情吟味。

時光有功，他編寫了一段段沉浮悲歡的往事，塑造了一個執著堅守的鐵血男人，而這個男人終于又把這份歲月的慷慨饋贈，化為一首首深厚蘊藉的詩詞，再次還給了綿亙無盡的歲月。

《文心有寄》乃陳聯合先生結合部隊文化工作、豐富的生活體驗和文化積淀，尤其對傳統文化詩聯書法的摯愛與潛心研究，選取近三十年來創作的部分作品呈奉給讀者的饕餮盛宴，希望能為書法和詩詞楹聯愛好者提供有益的參考和幫助。古人云“文章之為用，必假乎書，書之為征，期合乎道；故能發揮文者，莫近乎書?！睔v覽古今，文墨俱佳藝文兼備的書法家，倍受人們喜愛也為后人留下了寶貴的精神文化財富。