|
我們大多數(shù)歷史愛好者在提到古代的匈奴人時(shí)，幾乎都會不自覺地浮現(xiàn)出這樣的一條歷史主線：戰(zhàn)國時(shí)期，趙國李牧用步兵全殲北方十萬胡族（匈奴的前身）；秦朝時(shí)期，秦始皇派大將蒙恬率兵三十萬，去敵七百里，收復(fù)河套地區(qū)，設(shè)立九原郡。漢朝時(shí)期，先是沉寂多年的匈奴突然橫空出世給真命天子劉邦來了個(gè)白登山之圍。然后漢朝到漢武帝前，各種和親、納貢；直到漢武帝把衛(wèi)青、霍去病神龍召喚出，給了匈奴沉重一擊。但隨后，匈奴對漢朝的威脅和騷擾并沒有消減，所以便有了昭君出塞、五胡亂華，五胡亂華之后，“匈奴人”這個(gè)名詞逐漸消失在歷史長河之中了。 就這么一段簡略的歷史線條，我想解說的問題主要有三個(gè)：一、匈奴人究竟是一群什么樣的人？二、明明秦朝時(shí)，匈奴人還被漢族追著打，為什么轉(zhuǎn)個(gè)身到了漢朝，卻成了漢朝的心腹之患？三、匈奴人最后到哪里去了？為什么沒有匈奴人這個(gè)說法了？ 上述的三個(gè)問題基本上已經(jīng)足以構(gòu)成一部民族發(fā)展史了，所以限于篇幅，不可能事無巨細(xì)、面面俱到，只能在我有限的能力范圍內(nèi)化繁為簡、舍輕取重。這一點(diǎn)是需要提前和讀者朋友們交代的。 匈奴人是什么人？
我們很多人可能都會認(rèn)為匈奴人就和歷史上的鮮卑人、羌人等一樣，是一個(gè)特定的民族群體。但實(shí)際上，這中間是有一些細(xì)微差別的，就像今天的土家族一樣，它不是一個(gè)單一的民族，而是一個(gè)族群的融合。從某種意義上來說，我覺得“匈奴”其實(shí)不是一個(gè)民族代號，而是一個(gè)政權(quán)符號或者一種文化符號。歸根到底一句話，匈奴人其實(shí)就是和我們現(xiàn)在說“中國人”是一個(gè)概念，它是由不同的民族、血統(tǒng)、語言、文化組成的混合體。 匈奴內(nèi)部既有突厥語系的部族，也有屬于通古斯、印歐語系的民族；但是，大多數(shù)人都幾乎把匈奴人等同于現(xiàn)代的蒙古人了，這種看法有一定的正確性，因?yàn)楹髞淼拿晒湃舜_實(shí)在基本生活方式、文化制度上都和匈奴是一脈相承的。同時(shí)，這種說法也不準(zhǔn)確，其實(shí)兩者在概念上有差別，一個(gè)是模糊概念，一個(gè)是精確概念。蒙古人可能傳承、演變自匈奴人，但是匈奴人卻絕對不只代表蒙古人這一個(gè)群體。
所以，我們不能用現(xiàn)在的民族概念去衡量匈奴人。適度把概念擴(kuò)大，把匈奴當(dāng)作一個(gè)國家來看待，或許更精確，也更容易理解。事實(shí)上，匈奴人的構(gòu)成幾乎包括當(dāng)時(shí)北方幾乎所有的游牧民族，甚至一部分被裹挾到草原的漢人。就其內(nèi)部的人員構(gòu)成主要有：最初在陰山地區(qū)的活動的土著+后來逐步吞并的林胡、義渠等半農(nóng)半牧部落集團(tuán)+吐火羅系大月氏人留下的遺民+部分東胡人+部分西域歸降的伊朗系人口+大量從中原出逃的先秦移民......簡單來說，匈奴最初是出現(xiàn)在鄂爾多斯草原和陰山山脈的幾個(gè)小部落聯(lián)合體。 當(dāng)然，這也只是匈奴這個(gè)政權(quán)的一些原始形態(tài)。“匈奴”這個(gè)名詞還是戰(zhàn)國晚期才出現(xiàn)的，在此之前，他們只能被視為西戎、北狄這樣的野蠻符號中的一個(gè)元素。“匈奴”這個(gè)名詞能夠出現(xiàn)還是要感謝一對十分強(qiáng)悍的父子：頭曼和冒頓。頭曼帶領(lǐng)那些原始部落壯大成一個(gè)穩(wěn)定、強(qiáng)力的政體，并把這個(gè)政體下的人統(tǒng)稱為“匈奴人”。而冒頓統(tǒng)一北方草原，使得匈奴成為一股足以威脅中原政權(quán)的勢力，這樣匈奴才得以延伸和發(fā)展。 匈奴人是北方草原奉行游牧文化的共同體，而他們本身所處的地方，正是古代游牧世界進(jìn)行東西方移動的必經(jīng)之地，非常便于博采眾長。當(dāng)?shù)赝瑯右彩巧瞎艜r(shí)期，蒙古——西伯利亞居民南北遷徙的要沖。這一點(diǎn)非常適合他們自身的發(fā)展。
與此同時(shí)，他們利用南方戰(zhàn)國后期的戰(zhàn)亂不斷，也裹挾了大量的邊境漢人，同時(shí)兼并了一些原本為中原諸侯控制的有編戶齊民制度下的農(nóng)民、匠人，甚至附屬部落，如戰(zhàn)國后期比較有名的義渠人和林胡部落。所以，匈奴的人員結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜。 從政治制度來看，匈奴的結(jié)構(gòu)非常類似中原古代的部落聯(lián)合制和諸侯分封制度。匈奴的大單于就相當(dāng)于周朝的天子，各部落首領(lǐng)也按照實(shí)力大小和遠(yuǎn)近親疏，成為不同級別的諸侯王。有些就是匈奴貴族的后裔子弟，有的則是認(rèn)可大單于宗主地位的先地區(qū)統(tǒng)治者。 從文化形態(tài)來看，匈奴人批發(fā)左衽、游牧而生。衣服以獸皮為主、食物為肉類、奶類為主，十分依賴于對大自然的直接獲取。文化形態(tài)相對比較低級和原始。但是在這種原始文化的刺激下，匈奴人在長期與天災(zāi)人禍的斗爭中，個(gè)人的體格、力量、速度、耐力等身體素質(zhì)也得到了不斷的鍛煉。換句話說，他們在同等條件下，單兵作戰(zhàn)能力是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越中原漢人的。 說了這么多，還是那句話，匈奴人不是指某一個(gè)特定血統(tǒng)或者民族，他們是一群特殊群體，“匈奴”只是他們對外的一個(gè)符號而已。 匈奴人的崛起
在這里，我先要普及一個(gè)文化概念，在社會生產(chǎn)力比較低級的社會，武力永遠(yuǎn)是解決問題的第一選擇。因?yàn)榭偟淖匀毁Y源是有限的，要得到更多的生活資源，沒有生產(chǎn)能力，只能靠武力搶奪。所以我們沒必要去指責(zé)匈奴人的野蠻、嗜血。 匈奴是游牧文明早期符號，與之相對應(yīng)的是華夏的農(nóng)耕文明，這兩種文明的先進(jìn)性不言而喻。所以，在歷史上，我們經(jīng)常會看到，游牧民族對于農(nóng)耕民族，要么搶，要么和你做親戚、做生意，要么就直接依附你，其實(shí)這背后的深層次原因都是他們在生產(chǎn)力和生產(chǎn)資源上的落后所導(dǎo)致的。 匈奴（游牧民族）對華夏民族的覬覦是與生俱來的，因?yàn)闅v史就是人性。所以，在戰(zhàn)國晚期，自我感覺已經(jīng)有對中原政權(quán)實(shí)施搶劫能力的北方胡族便開始屢屢犯邊。其中，最著名的便是趙國李牧滅匈奴那一次了。關(guān)于這一次戰(zhàn)爭，我需要多說兩句，李牧能以幾萬步兵全殲匈奴十萬騎兵，這固然足以證明李牧那彪炳史冊的軍事能力。但同時(shí)也表明了，此時(shí)的匈奴還只是一群膽大包天的毛賊，還沒有成為縱橫天下的江洋大盜。其主要原因還是他們長期處于低級生產(chǎn)力發(fā)展階段，裝備、戰(zhàn)術(shù)等都處于絕對落后。如他們的弓箭就主要是以動物的骨頭磨制的，身上的鎧甲也就是幾層動物皮。而此時(shí)的華夏大地上，冶煉技術(shù)正推廣得如火如荼，各種先進(jìn)的武器、技術(shù)，足以吊打他們。
但我們永遠(yuǎn)不要把事物的邏輯搞反了，愚昧?xí)?dǎo)致落后，落后卻并不能證明愚昧。雖然匈奴當(dāng)時(shí)被華夏文明吊打，但是人家也明白“發(fā)展才是硬道理”的道理。趁著戰(zhàn)國晚期，華夏大地上的各個(gè)國家都陷入了統(tǒng)一天下的漩渦之中，無暇分身，人家匈奴一點(diǎn)也沒閑著，勤生孩子勤練武，多搶地盤多備馬。 等到秦始皇統(tǒng)一天下的時(shí)候，匈奴人的那顆內(nèi)丹雖然沒有修煉成功，但也恢復(fù)了一些元?dú)狻５堑湶粏涡校鄄艂ヂ缘那厥蓟士刹皇前灿诂F(xiàn)狀的主，不管秦始皇是不是因?yàn)椤扒赝鲇诤边@樣讖語而去打匈奴的，反正派大將蒙恬率三十萬大軍一下子把匈奴打得夠慘的。匈奴深知，打不贏但我跑得快，先躲起來吃飽了、變強(qiáng)了再來報(bào)仇。
秦始皇把匈奴人打得人影子都看不到之后，把曾被匈奴人占領(lǐng)的富庶之地——河套地區(qū)給占領(lǐng)了，設(shè)立九原郡，然后派蒙恬陪扶蘇修長城（別人是陪太子讀書，蒙恬陪太子修長城，也注定后來打醬油了）。長城，自此之后也成了華夏文明的一種象征。長城外，游牧民族來去如風(fēng)，長城內(nèi)，農(nóng)耕民族安居樂業(yè)。但是，這個(gè)世界沒有攻不破的城堡，就更沒有翻越不了的長城，長城終究不能徹底阻擋胡族的鐵蹄。 但是，好景不長，秦始皇一命嗚呼了，秦朝馬上隨之崩盤了，華夏大地又隨之陷入秦末天下大亂和楚漢相爭的亂局了。匈奴人也不可能坐失良機(jī)，趁機(jī)收復(fù)了原來被秦朝侵占的地盤。 然后，歷史的畫面突然一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了“白登山之圍”這個(gè)重大歷史事件，這一次事件背后的原因十分復(fù)雜，如漢朝剛剛成立，政治體系還沒有成型，所以燕王臧荼、韓王信等諸侯都想借助匈奴的力量反叛劉邦，意欲引狼入室。如劉邦對匈奴缺乏認(rèn)識，過于輕敵等等。但這次事件后，匈奴在歷史上第一次開始和中原政權(quán)公開叫板，標(biāo)志著匈奴的崛起。 匈奴統(tǒng)一的過程
匈奴統(tǒng)一北方草原的主要功臣就是前文提到的冒頓，他是草原版的秦始皇。冒頓是匈奴頭曼單于的兒子，頭曼趁著中原大亂重新奪取了“黃河九曲、唯富一套”的“河南地”之后，干了一件比較狗血的事情，這件事也成了冒頓后來殺父奪權(quán)的引線。 本來冒頓就是頭曼的繼承人，但是后來頭曼所鐘愛的閼氏（匈奴王后的稱呼）又給他生了小兒子。愛屋及烏也罷，“爺爺愛長孫，爸爸愛滿崽”也罷，反正頭曼準(zhǔn)備廢掉冒頓，改立少子。 但是，改立繼承人是最容易引發(fā)暴亂的，頭曼為了保險(xiǎn)和遮羞，采用一個(gè)比較間接又很陰損的方法——讓冒頓去送死。只要冒頓死了，一切就一了百了、名正言順了。所以頭曼先是和他東邊的鄰居月氏國結(jié)盟，為了表示誠意，便把冒頓作為質(zhì)子送到月氏。然后出爾反爾、背信棄義地故意攻打月氏國以激起他們的怒火，殺掉冒頓。頭曼這一舉動有兩個(gè)目的：一是麻痹敵人，趁機(jī)兼并，二是借刀殺人，改立少子。可惜他最后一個(gè)目的都沒實(shí)現(xiàn)。
但是，冒頓之所以能夠成為一統(tǒng)北方草原的一代雄主，根本就不是一般人。一見情況不對，在月氏國動手前就提前逃回匈奴了。頭曼看到冒頓逃回來了，也可能是一時(shí)心軟，也可能是覺得冒頓命不該絕，于是也再下黑手了，并撥給他一萬騎兵，讓他好好為家國效力，當(dāng)然，要是在效力的同時(shí)還不幸光榮了，那就更完美了。 心里門兒清的冒頓默然領(lǐng)命。每天偷偷地使勁訓(xùn)練這一萬騎兵，訓(xùn)練啥？訓(xùn)練他們一切行動聽指揮。訓(xùn)練方法也很簡單，就是規(guī)定下面的士兵要做到自己指哪打哪！先是常規(guī)訓(xùn)練，講原則講紀(jì)律。突然有一天，冒頓就把指揮棒指向自己的寶馬（游牧民族視馬如命，大家可想這意味著什么），結(jié)果有些“愛思考”的將士猶豫了，結(jié)果這批將士第一次被淘汰了，死得不要不要的。經(jīng)過這次突擊檢查，訓(xùn)練效果明顯好轉(zhuǎn)，但是冒頓還不滿意。于是，又過了一段時(shí)間，冒頓又指向自己最愛的妻子，又有一部分人正在思考“人和馬是不是不一樣”，結(jié)果這些人都下去陪冒頓的妻子了。 經(jīng)過這兩次強(qiáng)化訓(xùn)練之后，冒頓覺得效果差不多了。找個(gè)合適的機(jī)會就可以干掉自己那個(gè)危險(xiǎn)系數(shù)的老爹了。于是在一次和他老爹頭曼出去打獵的途中，冒頓突然把指揮棒指向頭曼，他手下那些被訓(xùn)練成機(jī)器人的將士們，都毫不猶豫地張弓向頭曼射箭，瞬息間就把頭曼射成了刺猬。
殺了自己的父親之后，冒頓又依靠自己那支十分不允許思考的部隊(duì)，把其他障礙一一清除了，順利登上了單于寶座。是年為公元前209年，也是項(xiàng)羽和劉邦登上歷史舞臺的時(shí)間點(diǎn)，歷史就是這么神奇。 冒頓登位后，正是東胡強(qiáng)盛時(shí)期，東胡聽說冒頓殺父登位，便打算試探一下這位新單于的脾氣，于是不斷提一些過分的要求。比如直接索要頭曼生前所騎的那匹千里馬、又比如索要冒頓最鐘愛的小老婆。草原影帝冒頓為了麻痹他的對手，也為了激起手下的怒火，力排眾議，一一滿足了東胡的要求，還美其名曰“要和鄰居友好相處”。 正在冒頓手下搞不清自己這位主子的性情時(shí)，東胡又得寸進(jìn)尺了，說咱們兩國之間，你們家那塊地你拿著沒啥用，不如送給我。冒頓的手下按照之前的“套路”，以為冒頓又會和東胡講友好禮節(jié)了。結(jié)果冒頓這次選擇講原則了：“你家的地才沒用，你家所有的地都沒用！”
冒頓發(fā)兵襲擊東胡，下令全國士兵，后退者皆斬！而東胡卻還停留在匈奴人就是一群窩囊廢的美好印象中，根本沒有警惕。其實(shí)，這正是冒頓前兩次忍氣吞聲所想要的麻痹效果。等到冒頓引兵來犯，整個(gè)東胡驚慌失措。匈奴大敗東胡，斬殺東胡王，擄掠了他的人民和牲畜，吞并了整個(gè)東胡部落。 滅東胡后，匈奴后來又向西又打敗了月氏，向北征服了渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等部落，盡使北方各族服從他的統(tǒng)治，向南吞并了樓煩部落還全部收回了當(dāng)年蒙恬所奪取的所有匈奴土地。橫掃整個(gè)蒙古草原后，匈奴人的眼光便開始盯向了中原大地。 漢后的匈奴何去何從？
通過前面的介紹，我想大家應(yīng)該基本明白為何漢朝以前，匈奴人一直銷聲匿跡了，偶爾冒一下頭，也是被打得抱頭鼠竄的。因?yàn)槿思姨跣。枰l(fā)展壯大，雖然華夏大地上從戰(zhàn)國到漢初，幾百年基本上都在不停地內(nèi)戰(zhàn)，但是匈奴沒有實(shí)力、也沒有時(shí)間來趁機(jī)搗亂。攘外必先安內(nèi)嘛，先得解決內(nèi)部統(tǒng)一的問題。 當(dāng)時(shí)間來到劉邦搞定項(xiàng)羽的時(shí)間點(diǎn)上，冒頓也差不多搞定了北方整個(gè)草原。恰好冒頓覺得也可以再來挑戰(zhàn)一下劉邦這個(gè)流氓皇帝了，而臧荼、韓王信這些諸侯也并不是甘心在劉邦手下當(dāng)一個(gè)異姓王。所以背地里蛇鼠一窩，爆發(fā)了漢初大面積的異姓王叛亂。結(jié)果一路勝仗的劉邦輕敵冒進(jìn)，心想，項(xiàng)羽都被我搞死了，你們還能起什么浪？結(jié)果就發(fā)生了“白登山之圍”。 “白登山之圍”事件可以說是歷史的一個(gè)分水嶺，更是匈奴發(fā)展壯大的一個(gè)重要轉(zhuǎn)機(jī)。為什么這么說？首先還是要顛覆一下大家一個(gè)傳統(tǒng)印象，雖然白登山之圍，匈奴把劉邦圍在山上好幾天下不來，但是實(shí)際上匈奴并沒有占到什么便宜，40萬大軍圍住幾萬漢軍，多次強(qiáng)攻不下，也讓匈奴真心感覺戰(zhàn)斗力上的差距。白登山之圍后來議和了（原因太復(fù)雜，這里不解釋了），議和的結(jié)果很重要：和親、納貢、互通貿(mào)易。
這種結(jié)果很容易讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺就是：漢人打不贏匈奴人了！事實(shí)上，在生產(chǎn)力比較落后的時(shí)代，特別是馬鐙沒有面世之前，騎兵的作戰(zhàn)優(yōu)勢并不能充分發(fā)揮出來，所以匈奴在漢武帝之前，硬碰硬的作戰(zhàn)中，匈奴基本上是很難占到便宜的。當(dāng)時(shí)農(nóng)耕政權(quán)打游牧民族，最大的問題不是打不贏，而是打不著。人家有速度優(yōu)勢，機(jī)動性強(qiáng)。 當(dāng)然，漢朝之所以對匈奴一再避而不戰(zhàn)的原因是多方面的，如漢初，從劉邦到漢武帝時(shí)期，徹底廢除分封制和削藩才是漢朝皇室的重中之重，所以必須要對匈奴一忍再忍。其中，最重要的就是戰(zhàn)爭的成本問題，一個(gè)富家翁和一個(gè)窮鬼去對賭，這事怎么看都不太明智。
但是，白登山之圍后，漢室選擇和匈奴和親、納貢、互通貿(mào)易，這也在一定程度上助長了匈奴的發(fā)展。因?yàn)檫@些政策讓匈奴更多機(jī)會更容易地接觸和吸收到了漢朝的先進(jìn)文化及技術(shù)，甚至直接一點(diǎn)說就是分享了漢朝的生產(chǎn)成果。 漢武帝之前，漢朝和匈奴之間的和平共處，實(shí)際上是一種互贏的雙向選擇。等到漢武帝把家里事都捋順了之后，對匈奴的碾壓之戰(zhàn)終于無可避免了。但是，對匈奴作戰(zhàn)還是一個(gè)作戰(zhàn)成本的問題，因?yàn)槟愕没ê艽蟮拇鷥r(jià)才能追得上人家。世人都贊揚(yáng)漢武帝武功昌盛，但是很少有人注意到，漢武帝幾乎把漢朝的家底子敗光了。（值與不值另說！）
實(shí)際上，整個(gè)兩漢四百年間，南侵的匈奴其實(shí)都在盡量避免與漢軍正面作戰(zhàn)，因?yàn)樾倥耸钦娲虿悔A，又輸不起（生產(chǎn)力低下的時(shí)候，人力就越重要）。匈奴對中原軍事上威脅最大、危害最嚴(yán)重恰恰是在漢武帝后期，因?yàn)闈h武帝的各方面折騰，已將富庶繁華的漢天下搞的哀鴻遍野。大漢王朝身體虛了，匈奴的機(jī)會也就來了。衛(wèi)青、霍去病之后，漢朝對匈奴的作戰(zhàn)基本上都是以“主力覆滅”這樣的代價(jià)失敗，如李廣利的七萬騎兵被匈奴團(tuán)滅。 直到后來漢宣帝時(shí)，烏孫國母解憂公主派兵助戰(zhàn)“斷匈奴右臂”，打得匈奴人口災(zāi)難性傷亡三成左右，旋即分裂為“南北朝”。南匈奴入覲長安，降伏漢室，匈奴侵?jǐn)_中原的憂患才再次消失。 其實(shí)，說了這么多匈奴的故事，主要還是想說明一個(gè)問題，漢朝時(shí)的匈奴其實(shí)并不難打，至少防守是沒什么難度的。但是，匈奴利用他們的速度優(yōu)勢，死而不僵、防不勝防，這一點(diǎn)讓農(nóng)耕文明感到十分討厭和頭疼，倒也是事實(shí)。
匈奴，包括其他游牧民族真正對農(nóng)耕文明有比較大的軍事威脅能力的時(shí)候，其實(shí)還要推遲到馬鐙被廣泛應(yīng)用之后，此時(shí)的騎兵作戰(zhàn)優(yōu)勢發(fā)揮得十分充分。農(nóng)耕文明的士兵在正面作戰(zhàn)上，真的有點(diǎn)抵擋不住了。尤其是后來金屬制品和技術(shù)大面積流入游牧民族之后（蒙古、契丹、滿清），在軍事上，漢人對游牧民族基本上被反轉(zhuǎn)到了被吊打的位置了，一直到熱兵器時(shí)代的普及。 匈奴人真正能打的時(shí)候，其實(shí)要到南北朝時(shí)候，所以“五胡亂華”的時(shí)候，東晉也是真的無能為力。不過，任何時(shí)候，危機(jī)背后都是機(jī)會，“五胡亂華”給漢族帶來了一次空前的災(zāi)難，也為華夏民族的民族大融合帶來了一次大契機(jī)，鮮卑族統(tǒng)一了北方，然后在不斷漢化的過程中，最后建立新的統(tǒng)一王朝——隋唐。匈奴人在這一場民族戰(zhàn)爭和融合的過程中，被慢慢地吞并和漢化了。 所以，南北朝之后，歷史上再無匈奴人這個(gè)說法了。 |
|
|
