王信豐教育散記：唯物史觀的基本規(guī)律需要再探究

唯物史觀的基本規(guī)律需要再探究

唯物史觀的教與學是高中思政課的重要內(nèi)容，總體說來，是重點，不是難點。

近日來，在教學實踐中發(fā)現(xiàn)了一個棘手問題：唯物史觀的基本規(guī)律，可能沒弄清楚。

先分析唯物史觀的基本觀點。

馬克思說：“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那是社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”

馬克思在1859年寫的《<政治經(jīng)濟學批判>序言》中，將經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的理論表述為：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”

基于馬克思的論述，一般教科書都認為，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。換句話說，上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑。政治上層建筑一般指建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上的政治、法律制度以及軍隊、警察、法庭、政府、黨派等國家機關(guān)和政治組織。觀念上層建筑一般指適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的意識形態(tài)，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、哲學、美學、宗教等。

回到情境問題中探究。

情境一：憲法規(guī)定，國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

習慣認為，所有制、分配制是生產(chǎn)關(guān)系。那么通過法定程序?qū)⑸a(chǎn)關(guān)系上升為國家意志，成為法律的生產(chǎn)關(guān)系是上層建筑還是生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）。如果認定為生產(chǎn)關(guān)系，那么按照經(jīng)典的說法，上層建筑可是包括法律制度的。如果認定為上層建筑，一般的考題，恰恰是把法律化的生產(chǎn)關(guān)系認定為生產(chǎn)關(guān)系的。

情境二：

（2020年高考全國3卷12題）十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》，是一部體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等民眾各方面權(quán)利平等保護的基礎(chǔ)性法律，對加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，依法維護人民權(quán)益，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是（ D ）

①經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革

②上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動生產(chǎn)力發(fā)展

③上層建筑的變化發(fā)展離不開社會意識的能動作用

④上層建筑定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的要求

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

情境三：（2017年高考天津卷11題）民法典是市場經(jīng)濟的基本法，也是“社會生活的百科

全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行科學整理、修改完善，對經(jīng)濟社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定。這說明（ C ）

①人的認識是一個不斷發(fā)展的過程

②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

③上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況

④價值觀對人們的行為有規(guī)范和引導(dǎo)作用

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

情境二和三，將《中華人民共和國民法典》認定為上層建筑，可按照廣義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵，民法主要是市場、民權(quán)之法，民法典就可以約等于生產(chǎn)關(guān)系之法。另外，涉及到《中華人民共和國外商投資法》的考題，一般也將此法認定為是上層建筑，可外商投資法恰恰是調(diào)整所有制關(guān)系的。

情境四：

（2020高考浙江卷29題）浙江省某縣以深化林權(quán)制度改革為契機引導(dǎo)社會資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇等“三寶”成為當?shù)剞r(nóng)民增收致富的法寶。這說明（ B ）

A.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

B.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

C.生產(chǎn)力的發(fā)展遲早引起生產(chǎn)關(guān)系的變化

D.經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化

情境五：（2016高考江蘇卷31題）某地作為全國33個農(nóng)村土地改革試點地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地人市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明（ C ）

A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)

B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展

C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展狀況

D.改革的目的是社會主義制度的自我完善

情境六：（2022南京、鹽城高考二模14題）近年來，國家加快完善公共服務(wù)價格機制，指導(dǎo)各地建立健全景區(qū)門票價格形成機制，推動全國1000多家重點國有景區(qū)降低門票價格；聚焦人民群眾反映較為集中的水電氣暖相關(guān)收費問題，制定出臺《關(guān)于清理規(guī)范城鎮(zhèn)供水供電供氣供暖行業(yè)收費促進行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，推動清費順價、提升服務(wù)質(zhì)量。完善公共服務(wù)價格機制是基于（ D ）

①上層建筑的調(diào)整需要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化

②降低公共服務(wù)價格以維護人民群眾根本利益

③改革的根本目的是解決社會發(fā)展的基本矛盾

④價格機制調(diào)整必須符合經(jīng)濟社會發(fā)展的規(guī)律

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

情境四、五、六，將林權(quán)制度、土地制度、價格制度都認定為生產(chǎn)關(guān)系。這里面的問題依然是，政治化的經(jīng)濟制度是不是國家制度，是不是上層建筑？經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的區(qū)別是不是不能僅從經(jīng)典作家的論說中，簡單地加以認定，而要看制度的內(nèi)容？如果不從經(jīng)典論說中推出結(jié)論，而是根據(jù)具體內(nèi)容來確定，那么外商投資法和民法為何又是上層建筑？

情境七：（2015年高考課標卷Ⅰ16題）黨的十八大四屆四中全會通過《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出“全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進依法治國。”從唯物史觀看，全面推進依法治國是（ C ）

①我國經(jīng)濟社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求

②不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措

③對社會基本矛盾運動規(guī)律的認識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標志

④我國上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標志

A.②④ B.①③ C.①② D.③④

此題，按照經(jīng)典論述，可認定為政治法律制度；按照制度內(nèi)容，也可認定為政治上層建筑。

到此發(fā)現(xiàn)，原來對唯物史觀的基本概念和觀點的理解，真是存在問題的。這些問題的堵點究竟在哪里呢？

郭沫若《中國史稿》第三編第一章第一節(jié)：“地主階級利用封建上層建筑的力量，通過改革，不斷為新的社會制度的發(fā)展掃除道路。”這個觀點，很有啟發(fā)。

改革是自覺地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步。按照郭沫若的說法，可以這么解釋：中國政府利用政權(quán)上層建筑的力量，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，完善經(jīng)濟基礎(chǔ)，發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，進而促進社會全面進步。所有制改革，也可以說成是，國家通過政權(quán)上層建筑的力量，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)力。基于此，所有制改革的問題，就不能簡單認為是生產(chǎn)關(guān)系或者上層建筑的反作用。

可以再做如下分析。

生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)該有兩層含義：一是事實存在的經(jīng)濟關(guān)系，并未國家制度化；二是國家制度和法律認可的，是政權(quán)化的生產(chǎn)關(guān)系。事實存在的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定政治上層建筑，政治上層建筑包括政治制度、法律制度、暴力工具等。生產(chǎn)關(guān)系制度化、法律化以后，就成為上層建筑。上層建筑直接反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)再直接反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系的改革，是通過調(diào)整上層建筑，進而調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，最終影響生產(chǎn)力的。因此，外商投資法、民法等國家確認的各種制度化的經(jīng)濟關(guān)系，都應(yīng)該是上層建筑。通過國家法律、制度來調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系，遵循的應(yīng)該是唯物史觀的兩個基本規(guī)律，而不是一個。通過國家法律、制度來調(diào)整政治關(guān)系，遵循的就是唯物史觀的一個基本規(guī)律，即上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律。