河西河西，位于甘肅西部，地處黃河以西，南到祁連山，北到阿拉  河西 善高原南緣，西至玉門關。 河西東連關隴、西通西域，北抵匈奴、南接種羌，地理位置十分重要，歷來是天下之要沖。 西漢以前，河西曾經是月氏、烏孫、匈奴等游牧民族的居住地。 十六國時期河西先后有五個以“涼”為國號的政權，合稱為“五涼”。“五涼”時代是一個英雄輩出的時代，也是河西在戰亂中得到了發展的時代。這里曾經有過躊躇滿志的情懷，也曾經有過宮殿巍峨、雕梁畫棟的城市。最終河西歸于一統，歸為北魏治下。 奉迎高僧鳩摩羅什，歸來故國已不再鳩摩羅什，被稱為大德智人，西域高僧。前秦皇帝符堅在滅了前涼并統一北方之后欲出兵西域，其中一個目的就是為了迎請高僧鳩摩羅什。鳩摩羅什此時在西域的龜茲國，她的母親耆婆就是龜茲王族出身。符堅派呂光為持節，都督西討諸軍事出征西域。  前秦東晉 呂光出身于氐族豪酋之家，受符堅器重跟隨皇帝南征北戰、屢立奇功。符堅非常信任呂光，在他兵出長安之前特為囑咐，“朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閑陰陽，為后學之宗，朕甚思之。賢哲者，國之大賢，若克龜茲，即馳對送什。”  龜茲古城 皇帝有命呂光不敢耽誤，呂光抵高昌經過塔克拉馬干沙漠到焉耆，焉耆不戰而降。呂光直赴龜茲，遭到了龜茲的強力抵抗，最后奪下龜茲。這時前秦皇帝符堅拜呂光為安西將軍、西域校尉，都督玉門以西諸軍事。呂光卻在受命之際有了留在西域的念頭。因為歸途實在是太遙遠了，萬里歸途讓呂光心存猶豫。 但正是他迎請的高僧鳩摩羅什力勸呂光一定要東歸。于是呂光帶著兩萬頭駱駝的駝隊出發了，帶著奇珍異寶，帶著珍禽異獸，帶著奇伎異戲。只是歸途不同于來路，前秦已經搖搖欲墜了。 歸來已入玉門關才知皇帝符堅已死，呂光在姑臧舉哀痛哭。之后呂光建號稱王，改元“麟嘉”，稱“三河王”，又一個以“涼”為號的政權誕生了，史稱“后涼”。就在建元稱王的同年，呂光為高僧鳩摩羅什造了寺廟，就在姑臧，現在的武威市涼州區。鳩摩羅什在此駐錫十七年，目睹了整個后涼的興衰存亡。  武威鳩摩羅什寺 幾乎是隨著呂光一死，后涼政權就進入了倒計時，衰亡只是早晚的事。后來建立南涼的禿發氏和建立北涼的沮渠氏都是河西民民，這時也都多次趁火打劫。最后，后涼呂氏以降于姚氏后秦而宣告了結束。 他們是來自大興安嶺的鮮卑人，是拓跋氏的后裔鮮卑人生活在極北之地、廣漠之野，距離河西非常遙遠。大興安嶺北段頂端東麓發現了鮮卑先祖曾經生活的石室“嘎仙洞”。東漢初年，拓跋部遷徙到了“大澤”，也就是今天的呼倫湖。考古發現了呼倫湖北岸的扎賚諾爾有鮮卑墓葬，是拓跋鮮卑曾經在此生活的痕跡。后來被追尊為“圣武帝”的拓跋鮮卑始祖拓跋詰汾又率部遷徙到了“匈奴故地”，漢代的五原郡，現在的內蒙古河套陰山一帶。  呼倫湖 拓跋詰汾的長子叫“拓跋匹孤”，還有一個小兒子就是“拓跋力微”。拓跋詰汾讓小兒子拓跋力微作為自己的繼承人，于是長子拓跋匹孤率眾脫離了拓跋部，西遷到了河西雍涼，就是現在的陜西中部以及甘肅一帶。定居于河西的拓跋匹孤一支后來成為這一帶勢力最大的鮮卑部落，被稱為“河西鮮卑”。拓跋匹孤改姓為“禿發”，這個部落就是后來所說的“鮮卑禿發部”。鮮卑禿發部建立了南涼，公元397年由禿發烏孤建立。 禿發烏孤自稱“武威王”，定都于“樂都”，就是今天的青海樂都，主要統治區域是湟水流域，在涼州的南端。后來又把都城遷到西平，就是今天的青海西寧。禿發烏孤死后他的弟弟禿發利鹿孤繼承了他。利鹿孤很想刷新政治、治內政而興文教。南涼的祠部郎中史暠提出了培養人才的建議。史稱利鹿孤從史暠之言，建學而言胄子，遂能開疆河右，抗衡強國。  南涼北涼西涼 南涼建立時涼州的環境很復雜，南涼與呂氏后涼、李氏西涼、段氏北涼對峙，另外還有后秦這個時時帶來壓力的敵人。利鹿孤死后他的弟弟禿發傉檀即位，傉檀非常想北上坐定姑臧。呂氏后涼滅亡后，傉檀自愿去號臣服于后秦，后秦封傉檀為涼州刺史，坐鎮姑臧，于是半個河西都歸于南涼。禿發傉檀在達到目的之后就又重新以王自居，不再侍奉后秦。傉檀甚至自稱涼王，完全不把后秦放在眼里。  武威古城 南涼與北涼為敵姑臧被奪，傉檀退回樂都。又與后秦決裂，同為鮮卑人的吐谷渾趁火打劫奪走澆河郡。也是鮮卑人的西秦乞伏氏最后攻取了南涼的西平，殺傉檀，最后南涼被西秦所滅。 沅汰，文化學者，歷史作家主要作品：《龍鳳傳奇》、《南北亂世之三國霸業》、《高澄傳》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中國古代《古國迷蹤》系列，《博物館青銅器名稱漢字解讀》系列、《漢字》字形釋義、《青銅銘文里的西周史》、《晉國霸業》、《夢回春秋》等。 |
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