倪海廈是黃老邪，徐文兵是張三豐

用桃花島島主，東邪黃藥師，來稱呼倪海廈是恰如其分的；用武當開山掌門，一代宗師張三豐，來稱呼徐文兵，其實有點抬高徐文兵，為了表示對徐文兵老師以后的期許，稱呼他為張三豐也算合適。

2009年11月10日，倪海廈老師在北京和梁冬錄制《國學堂》的時候，徐文兵在北京龍頭公寓設宴款待了倪海廈老師。徐文兵認為倪海廈是：陽氣旺盛，敢做敢當敢言的人。徐文兵和倪海廈在對有些疾病的看法，食物、藥物的認識方面也不謀而合。

梁冬、倪海廈、徐文兵

恰巧兩個人都是金庸武俠的鐵粉。成龍的電影，四大天王的歌，瓊瑤的電視，金庸的小說，這四大俗中，唯有金庸的小說，從1955年《書劍恩仇錄》連載，至今不衰。倪海廈和徐文兵在見面時，曾共同指出金庸的一個錯誤：他把環(huán)跳穴錯按到了人的胳膊上。因此，用金庸武俠里的人物來類比兩個，也是合情合理合適的。

東邪倪海廈

黃藥師

倪海廈并非醫(yī)學院學生，他的針灸是由臺灣針灸四大派之一的古典針灸派周左宇，和上海名醫(yī)徐濟民所傳授。他的醫(yī)藥知識則主要靠讀書自學。

網(wǎng)上有文章稱，倪海廈早年曾到臺灣基隆一家中藥行當學徒，那間中藥行有四位中醫(yī)師坐館，其中一位就是師承曹穎甫的經(jīng)方大家姜佐景。這四位醫(yī)師平時最喜歡打麻將，倪海廈就隨侍在側(cè)，端茶倒水，而中醫(yī)師聊天，多半就是聊些行醫(yī)經(jīng)驗和心得，倪海廈在白天聽了之后，回家就會翻閱醫(yī)書，博覽群書，無所不看，各家各派均有涉獵，但很快，倪海廈就確定了經(jīng)方才是正確的方向。

1.博學多才

倪海廈，山、醫(yī)、命、相、卜，五術俱全，上知天文，下知地理，中知人事。與黃藥師完全相同，無有不知，無有不精。在五術之外，還喜歡音樂、飆車、躲擊、滑雪，愛好實在是廣泛。估計在東吳大學政治系的學習好不了，畢竟精力都用在了學習天文、地理和人事上了，稍有剩余也被吉他、飆車、追女孩兒給耗費掉了。

2.特立獨行，不顧世俗

倪海廈將漢唐中醫(yī)開在佛羅里達的一個小島上，醫(yī)館由青龍、白虎、朱雀、玄武四堂構成，而且遍植桃花，稱之為桃花島。診所不開在人群密集的鬧市，卻開在一個來往不便的小島上，這就是倪海廈。

在看診、教學、讀書之余，倪海廈在網(wǎng)絡上與西醫(yī)、西藥、中醫(yī)溫病派進行罵戰(zhàn)，在網(wǎng)絡上，倪海廈化身斗戰(zhàn)圣佛，與一切不符合“健康六鐵標”的治療行為，醫(yī)藥，醫(yī)學論戰(zhàn)；與一切敗壞中醫(yī)名聲的西醫(yī)和中醫(yī)中的敗類對罵。現(xiàn)在仍然能夠看到倪海廈的論戰(zhàn)文章，雖然有些觀點比較過激，論據(jù)不夠充分，也存在一些瑕疵和錯誤，但整體方向不失，膽氣十足，藝高人膽大，被稱為“最后的希望”（Last Hope）。

3.嚴格要求門下弟子

2005年，回臺灣教授《人紀》的時候，每一位學生都是經(jīng)過嚴格挑選出來的，挑選的標準大家并不清楚，在視頻里，倪海廈嬉笑怒罵，風趣幽默，但是一旦涉及醫(yī)學，就變得極其嚴格，弟子做不好就會被罵，甚至被趕出師門。但是門下弟子對倪海廈卻是十分崇敬。這一點與黃老邪依然極像。

參加《人紀》學習班和跟診學習的人中，只有少部分是醫(yī)師，大部分都是非醫(yī)學行業(yè)的從業(yè)者。我看過報道和書籍的有：

施合一：臺灣高考狀元，臺大電機系，從事芯片行業(yè)，現(xiàn)已成為醫(yī)師。

林大棟：美國紐約州雪城大學電機碩士，思科工程師，現(xiàn)已成為醫(yī)師。

李宗恩：美國斯坦福大學電機工程博士，加州大學伯克利分校管理碩士，現(xiàn)已成為醫(yī)師。

另外，倪門有“南孟超，北明煌”之稱的張孟超和廖明煌，永遠的班長陳正容，倪師助理顏北辰等人。由于當前了解不足，等后期多些了解后再做介紹。

武當徐文兵

張三豐

相比罵盡天下庸醫(yī)的倪海廈，徐文兵就顯得中正平和了。

徐文兵很少與西醫(yī)對罵，只是對西醫(yī)倡導的某些行為和生活方式提出不同意見。在中醫(yī)群體內(nèi)部，就更是不曾公開貶損同行。

1.正派出身

徐文兵的中醫(yī)幼蒙是他的母新魏天梅，而魏天梅是大同名醫(yī)馬衡樞的弟子，馬衡樞又是民國名醫(yī)張錫純的弟子。

徐文兵同時是北京中醫(yī)藥大學的正規(guī)醫(yī)學專業(yè)畢業(yè)，大學期間師從傷寒家裴永清老師。

徐文兵在美國取得馬里蘭州針灸師執(zhí)照，被周稔豐教授解決身體的病氣后，回國創(chuàng)辦厚樸中醫(yī)學堂。

張三豐學的是少林正宗內(nèi)功，后經(jīng)楊過點播，成為一代宗師。兩人出身具有一定的相似性。

2.名滿天下，開宗立派

2008年到2009年，隨著中國之聲《梁冬和徐文兵對話黃帝內(nèi)經(jīng)》的熱播，徐文兵一時名滿天下，厚樸中醫(yī)學堂招生臨床班的生源質(zhì)量也有了質(zhì)的提高。

名滿天下之后，徐文兵并沒有借著名氣去往中醫(yī)網(wǎng)紅的方向發(fā)展，而是沉下去，開宗立派，帶臨床班，借助網(wǎng)絡平臺傳播中醫(yī)理念，收獲一大批粉絲。

不過，道不輕傳。徐文兵的著作，厚樸的臨床班，養(yǎng)生班等的收費也是相當可觀。

3.道家正統(tǒng)

徐文兵一直以道家自居，拜全真龍門派米晶子，張至順道長為師，被賜名徐理文，道號丘陽子。

張至順和魏天梅

厚樸的課程也是站樁、書法、飲食、艾灸、刮痧、吟誦、天文、文史等道家養(yǎng)生功夫和道門知識為基礎。雖然還沒達到“北少林，南武當”的高度，但也已經(jīng)初具規(guī)模，假以時日，應該可以成為一個大派。

4.專注黃帝內(nèi)經(jīng)

與倪海廈的博學多識不同，徐文兵雖然也所學博雜，但是，醫(yī)學上主要依靠《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

在2020年，上海筑基班同學見面會上，徐文兵曾說：《黃帝內(nèi)經(jīng)》我已經(jīng)抄了46遍，現(xiàn)在正在抄第47遍，三申道長公布的《玄隱遺密》，我用毛筆正楷從頭到尾抄了一遍，胳膊都抄腫了，有誰下過這種笨功夫？

徐文兵說：聰明人都下笨功夫。

網(wǎng)上有人問，《黃帝內(nèi)經(jīng)》誰講得好。答案當然是徐文兵，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上面，下了這么多功夫，想講不好也不可能。

兩位老師的異同

相同點：兩位老師都在宣揚中醫(yī)，復興中醫(yī)。

不同點：

1.對溫病派的態(tài)度

倪海廈老師以治療危重癥病人為主，由于病人的情況嚴重、復雜，由不得使用溫病派的方法慢慢調(diào)理，遣方用藥比較大膽，追求速效，因此對溫病派口誅筆伐。

徐文兵老師與溫病派的紅葉老師是至交，教經(jīng)方也教溫病，對兩派都沒有偏見。

2.擅長不同

倪海廈以治療重癥而聞名。

徐文兵治療抑郁癥是其所長。

3.對自己的定位

倪海廈以推廣中醫(yī)，將中醫(yī)揚威世界，培養(yǎng)中醫(yī)大家為己任。

徐文兵推崇道家的貴生理念，一切以自己的生命和健康為基礎，拔一毛而利天下，不為也。不做孫思邈所說的大醫(yī)，只做一個中醫(yī)就行，在保證自己安全的前提下，再救他人。

4.對生命的態(tài)度

倪海廈為教人紀，全部教材都是親自查資料，一個字一個字的手打完成。生命的最后幾年，還在籌備地紀和兒童醫(yī)學的教學工作。據(jù)倪海廈弟子說，他每天的睡眠時間不足四個小時，總是感嘆要做的事情太多，舍不得休息。

徐文兵對自己的健康就非常重視，講《黃帝內(nèi)經(jīng)》也依照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生方法來養(yǎng)護自己。不要求自己做大醫(yī)，不被別人的道德所綁架。

結語：

倪海廈老師已經(jīng)仙逝，愿徐文兵老師能夠像張三豐一樣健康長壽，盡其天年。