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“禪”之三變：印度佛教變為中國佛教為之一變（魏晉南北朝到唐初）；中國佛教變為中國禪宗為之二變（唐到宋代）；中國禪宗變為中國禪文化為之三變（始于唐興盛于宋，傳承光大至今）。  禪是什么？簡言之，是靜慮、思維修。 用現代的語言來講，就是善用大腦、開發大腦、引爆激情、頓開智慧的方法。 可以說，禪本身是一種打破常規而不輕易下定義的一種思維方法。也就是教會我們如何用心；教我們用心之道。也就是開展我們大腦本具自足的功能；也就是人類異于禽獸的特征，因為我們有大腦。人類，只有人類，我們這個地球上，我們這個世界上，才有所謂的文明，所謂的文化。 這種文明、這種文化恰恰是由人類的大腦所創造的。 當印度的“禪”相遇中國文化，這種禪的契機，恰恰就是，以中國文化為底蘊，展開如何開發人的大腦智慧的歷程。而禪的完成，正是所謂人存在、人生活、人生命的積極意義，這是積極的生命狀態，是自利他利、自覺覺他的“大人之學”、“大人之覺”、“大人之道”，是利益大眾的人本情懷與般若智慧的完美結合。 印度的“禪”——傳說中有一天，佛陀在靈山會上，登座拈起一朵花展示大眾，當時眾人都不明所以，只有大迦葉微笑了，佛陀當時就說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉。”佛陀于是將法門付囑大迦葉，“禪”就這樣開始傳承下來。 然后達摩祖師（二十八祖，契嵩排序）渡海東來，傳佛心印的禪宗法門，便是中國初有禪宗的開始。傳至六祖以后，四方學者群集，禪宗一派，如日東升，光茫萬丈。其中以江西洪州百丈懷海禪師，首稱趐楚。改變東來規范，創立叢林制度的，實是馬祖和百丈師徒。百丈創立叢林清規，“一日不作，一日不食”以自耕自食為主禪門宗風，開啟了中國禪宗叢林制度、中國禪文化的璀璨歷程…… 而至于佛陀曾經談經三百余會，說法四十九年，三藏十二部經典，浩瀚無涯，無數的文字般若，似乎與“禪”的起源沒有直接的關系？但必然也有關聯…… （一葉） |
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