【原】心理學：人際關系好的人，本質上都很自我，很多人不明白這個道理

謝耳朵館長 2022-04-23

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社會交往幾乎是每個生活在社會當中個體生活的重要部分，怎樣處理社會生活當中的交往也是許多人都十分關心的問題。

在中國傳統文化當中，人們講究一種交往當中的“度”，人與人之間的交往一般都是“適可而止”的，比如“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”在西方社會當中，尤其是文藝復興之后，人們在交往當中也產生了一些“學問”：比如歐洲人更加重視禮儀，美國人則相對直接。

隨著全球化以及現代化對于世界各地的影響，現如今人們的社會交往形式其實已經產生了一些趨同的現象，比如現代化對于人們的一個重要影響——社交媒體，使得人們的交往在很多時候都是在虛擬空間當中進行的。

那么在當今的社會之中，怎樣更好地獲取良好的社會關系呢？首先，也許一個概念是我們應該清楚的：個體在社會當中以怎樣的方式存在？抑或是“自我”的含義。

怎樣認識“自我”？

早在古希臘，以蘇格拉底（Socrates）為代表的哲學家就在思考一些他們認為十分重要的問題：“我”是誰？從哪里來？到哪里去？這樣三個基本問題就是十分重要的。

蘇格拉底認為，想要獲取豐富的知識，首先就應該認識自我（Know yourself），而不是所有知識都人云亦云，從外界汲取。

到了近代，蘇格蘭不可知論哲學家大衛·休謨（David Hume）則認為，所謂“自我”不過是一種意識，假如從自己內心深處就否定了“自我”的存在，而是更多地去考慮其他人，那么某種程度上其實就是一種“無我”的狀態。

在心理學領域，尤其是精神分析學當中，西格蒙德·弗洛伊德認為，“自我”、“本我”與“超我”是個體自我意識的三個不同層面，既有精神深處的，也有自己可以控制的，也有人為營造出來的。

在社會學領域，所謂“自我”更多表示一種社會交往發出時，作為“中心”的個體存在。比如說著名社會學家、民族學家費孝通先生在他的經典作品《鄉土中國》當中所提出的差序格局概念.

他將中國社會概括為差序格局，西方社會則是團體格局，中國社會的社會交往好比是以“自我”（ego）為中心，猶如波紋一般一圈一圈發散出去的波紋；西方人則是一捆一捆整齊的柴，沒有“親疏遠近”的概念。

所以在社會交往當中，這種“自我”指的“交往的中心”這一層面的個體。

人際關系與自我意識

那么我們不妨順著上文當中對于“自我”概念的辨析來理解一下社會關系，我們其實不難理解一件事：當個體傾向于十分順利地融入外界的各種群體時，那么其個人的意識則勢必會受到比較大的影響。

舉個簡單的例子，那些社會生活當中的“好相處的人”、“隨和的人”往往都具有這種能力：無論與怎樣的人相處，自己總會很好地去考慮對方的感受，不會在相處過程當中讓雙方冷場、讓對方感到不適。

那么對于其自己來說，這樣的交往是舒適的嗎？也許會是吧。但是從理論上來說，外界對其無意間施加的壓力勢必會導致個體意識受到一種“擠壓”。

尊重是相互的。假如個體以“與人為善”為前提，去將他人視為是“值得尊重”的，那么在精神上就會體現出一種略微“低人一等”的狀態，所以從這個角度來看，不卑不亢才是與人交往的過程中最佳的狀態。

所以在交往的過程當中，一個很重要的意識就是“邊界意識”。

社交邊界與社會交換

如同每個主權國家都會設置國界一般，其實在人們的社會交往當中，個體會潛移默化的在心理上設置一種社交邊界：對于具有同事關系的兩個人來說，假如其在業余生活之中相逢，那么交往方式自然不同于職場.

對于同學關系的人來說，在校外時也會遵循另外的相處模式；當一對年輕男女由“曖昧不清”變為情侶，那么其相處方式也會出現轉變。這就是一種隱藏的邊界感。

社交邊界的存在，一定程度上是由于社會領域賦予個體不同的角色，社會交換理論（social exchange theory）有助于認識這種現象。

美國社會學家喬治·霍曼斯（George C.Homans）在經濟學的基礎上，類比經濟活動當中的投入與回報，所不同的是社會交換論是基于經濟交換的基本原則：人們提供商品和勞務并期望獲得合乎自己理想的商品和勞務。

而社會交換包括“有形交換”和“無形交換”，他提出了社會交換理論，并且從不同的動機做出了六種交換命題。

彼得·布勞（Peter Michael Blau）則對霍曼斯的理論進行了發展和修正，他認為使社會行為變為社會交換必須具備兩個條件：

一是行為的最終目標只有通過與其他個體互動才能實現；

二是這一社會行為必須采取有助于實現這些行動目標的方式，從而將“交換”行為擴展至更多領域當中。

總而言之，這一流派認為社會交往的動機是資源的交換。

對于個體而言，在社會生活當中，假如我們以社會交換理論的視角來審視社交行為，那么最終的目的就是獲取自己預想之中的目標：無論是獲取自己想要的資源，還是建立某種社會關系，都是在自己付出一定的努力之后“換來”的，于是在此之外，自己不必再專門的去向他人表示“感激”，更不必討好。

因為當個體產生比較明顯的感激之情，甚至是產生討好型人格的時候，個體的自我意識就會被違背，這一切都是因為自己想要變得“合群”。

想要獲取他人的尊重，被其他社會群體所接納，最重要的還是依靠自己的出眾能力或是在某個領域有所建樹，否則即便是看似“合群”，背后也會失去許多。

- The End -
作者 | 湯米達
編輯 | 萬安
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).

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