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＂門前不栽竹，房后不栽樹＂可能是某地的風俗，不一定適應全國所有的農村，一鄉一俗在幅員遼闊的中國是存在的。 總的來說，我國民間對民居的環境非常重視，一般情況是門前忌種大樹，但并不是說，房屋的周圍不能種樹，也不能種竹。只是在樹種的選擇上有講究，在所種的竹和樹與房屋的距離上有講究。
（民居） 門前不栽竹 要理解“門前不栽竹”，就要準確理解“門前”的概念。過去，人們從風水的角度來講，“門前”和“屋前”在范圍上來說是有區別的。 “門前”一般僅指大門前，或者堂屋門前（無庭院大門的民居），“屋前”是指整個房屋的前方，兩者所指的范圍不是一回事。如《相宅經纂》卷四說：“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進財”，“門庭前”種棗指的就是門前的空地，可以種棗樹。 “四畔有竹木青翠”，“四畔”就是房子的周圍，當然就就包括房屋前面，也就是說，房屋前面還是可以有竹的存在，至于是栽種的竹，還是自然生的竹，皆可。 “門前不栽竹”與門前禁種大樹，道理是一樣的，都是為了不要遮擋大門的視線和光線，造成一種非常陰暗、陰森和壓抑的感覺。 過去，人們的思想觀念中，大門忌有直的物體與門相對，如直路、直水（流水的溪、河、溝等）直桿、直墻、直角（拐角）等，認為這些如箭，把直路稱路箭，把直水稱水箭，把直墻角等建筑物稱暗箭，把立物稱立箭或立劍。 民間大都以門前空曠，出門見天，視野開闊為好。因此，很多地方，門前忌種各種植物，也忌放大型物件，認為是“攔門”，也稱“攔路虎”。這些說法雖然帶有風水迷信色彩，但從房屋的布局結構來看，確實不合理。
（房后有樹古民居） 房后不栽樹 我國民間大多數地方都沒有房后不栽樹的禁忌，只是在樹種的選擇上非常講究。比如，古代人在房屋四周種樹的品種的選擇上，有“東種桃柳，西種桅榆，南種梅棗，北種奈杏”之說，這四個方位，肯定有一個是房子后面。又如，民間有“中門有槐，富貴三世，宅后有榆，百鬼不近”。宅后就是房后，可以種榆樹。 那么宅后為什么能種榆樹呢？榆樹屬速生樹種，長得快，枝繁葉茂，在北方有利于防風和御寒，據科學研究成果，榆樹具有極強的吸附毒氣和煙尖的性能，種在房后可凈化空氣和保護環境，看來民間所說的榆樹“百鬼不近”也是有所指，具有一定的道理。 我國很多地方對房后種樹沒有禁忌，只是對樹種有禁忌。如河南、山東等地的一些地方就有這樣的民謠：“前不栽桑，后不栽柳，門前不栽鬼拍手?！鄙Ｅc喪、散諧音，因而犯忌。 柳，過去老人去世后，民間送殯多用柳枝作哀杖、招魂幡，因忌之。鬼拍手指楊樹，其葉迎風作響，似有人拍手，故忌之。民間有“屋后不栽槐”之說，原因是古代人有尊槐的風俗，在古代，槐樹代表吉祥、長壽和官職，栽于屋后認為是對槐樹的不敬，其他沒有多的說法，看來此種禁忌，純粹出于古人對槐樹的崇拜，出于一種禮，而不是對住宅有妨害。
（樹林環繞的古民居） 古人雖然在房屋四周種樹和竹沒有禁忌，但按民間的習慣，一般不種喬木樹種，喬木長成后高大、有的樹冠遮天蔽日，大風時易被吹倒，砸毀房屋。 一些樹木易空心，樹上寄居蚊蟲及一些小動物，易遭雷擊，對房屋居住的不安全。 另外樹蔭太大，雨季易寄生病毒，不利人們的身體健康。因此，古人不僅不在門前種大樹，也不在房屋的周圍種大樹，主要是出于安全方面的考慮。 |
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