科舉小常識

◆夏、商、周主要實行世卿世祿制，又稱世官制。最高統治者按宗法制原則，即根據血緣關系的親疏遠近，分封諸侯、卿、大夫等；這些諸侯、卿、大夫等則或父死子繼，或兄終弟及，世襲其職，世受其祿。后來的恩蔭制度（又稱門蔭、蔭補等），即是這種世卿世祿制的變種或殘余。

◆兩漢時期， 主要實行察舉制。孝廉與秀才（后改稱茂才）均每歲舉行，是為?？?。另外，還有賢良方正、明經、明法等科，但不經常舉行，是為特科。 察舉主要是根據刺史、郡守等地方官或中央的三公、九卿、列侯等官的推薦而選拔官員的制度，故又稱“為薦舉”。西漢至東漢初期，察舉制在實行過程中比較嚴格，通過察舉選拔了不少有用之才。到東漢后期，主昏政暗，外戚、宦官擅權，察舉日益謬濫。正如當時人所云：“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！保ā侗阕油馄罚?/span>

◆魏晉南北朝時期，與察舉等制度相配合，還曾實行過九品中正制。

◆一般認為，科舉制始于隋代，確立于唐代?？婆e制度十分復雜，歷代情形又各不一樣。科舉又可分為貢舉、制舉、武舉、童子舉等，而在貢舉、制舉、武舉中，又分為進士、明經、賢良方正能直言極諫、才識兼茂明于體用等科目。在各類科舉考試中，貢舉是定期舉行的，因此被稱作“常科”。其取士數量最多，延續時間最長，影響也最大。杜佑在《通典》中說：“其常貢之科，有秀才，有明經，有進士，有明法，有書，有算?！痹谔拼呢暸e科目中，秀才科等最高，及第也最難。有唐一代最主要的貢舉科目是明經與進士。明經所包括的科目最多，取士人數也最多。每開科場，錄取進士約為三十人，而明經則為一百人左右，為其他各科的二至三倍。故當時有“三十老明經，五十少進士”的說法。唐高宗時宰相薛元超曾說：“吾不才，富貴過分，然平生有三恨：始不以進士擢第，不得娶五姓女，不得修國史。”

◆從天寶初年開始，“秀才”不再是常舉，而只是“特薦”；也就是說“秀才”作為貢舉科目被最終廢罷了。此后，“秀才”一詞仍然廣泛使用，但其含義卻起了質的變化。中晚唐的“秀才”乃是進士的通稱； 宋代之“秀才”泛指應舉的士人；明清則專指升入縣學的生員。

◆光緒三十一年（1905年），延續了1300年的中國科舉考試制度最終被廢除。

◆明清時代的考生在參加正式的三級考試（鄉試、會試、殿試）以前，需要先參加“童子試”，這些考生統統稱為“童生”，及格以后，稱為“生員”“諸生”或“庠生”，俗稱“秀才”。生員又分為廩生、增生、附生。

童生要取得生員的資格，必須經過縣試、府試、院試三級考試?？h試由知縣主持，通常在二月舉行，縣試錄取的考生，參加四月由知府主持的府試。府試錄取的考生，參加由學政（亦稱學臺或宗師）主持的院試。院試錄取后就成為府州縣學的生員，再經科考選拔，名列前茅的生員方能取得鄉試資格。只有中了秀才，才是國家承認的“知識分子”，并享受一定的政治和經濟待遇。沒有考上秀才的讀書人被稱為童生，不管年紀大小，只要沒考上秀才，即便是鬢發斑白的老人也被稱作童生。由于學宮中有半園形的水池，稱為泮水，故稱學校為泮宮，學童入學為生員稱為“入泮”。

◆明清兩代每三年一次在各省省城舉行鄉試。明制以子、午、卯、酉年八月為鄉試時間。鄉試因在秋天舉行，故又稱“秋闈”或“秋試”，亦稱“大比”。參加考試人員，需有庠生、貢生等諸生資格。中式者稱“舉人”，只有獲得秀才資格，才有資格參加鄉試，舉人的第一名稱為“解元”，也稱解首、解頭，是解送到朝廷擔任官職的意思。鄉試由朝廷選派翰林、內閣學士赴各省充任正副主考官，主持鄉試，試四書五經、策問、八股文等，各朝所試科目有所不同。鄉試發榜在九月，正值桂花開放，所以又稱為“桂榜”，也稱“乙榜”。

◆獲得舉人資格，就可以參加全國性的考試——會試，會試系由禮部主持的全國性考試。春天二月在京師舉行，也稱“禮闈”或“春閨”。報考資格須為舉人，赴試舉人都享有公家車船接送待遇，稱為“公車”。會試及格，稱為“貢士”，是貢獻舉薦給朝廷的意思。貢士第一名叫“會元”。會試發榜在四月，正值杏花開放，所以又稱為“杏榜”。

◆獲得貢士資格，就可以參加最高一級的考試——殿試，殿試亦稱廷試，是中國科舉制度中最高一級的考試，合格者稱為“進士”，分三甲錄取，第一甲取三名，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”，三人由皇帝賜“進士及第”，二甲賜“進士出身”，三甲賜“同進士出身”。傳臚本是殿試揭曉唱名的一種儀式。殿試公布名次之日，皇帝至殿宣布，由閣門承接，傳于階下，衛士齊聲傳名高呼，謂之傳臚。明代稱科舉第二、三甲第一名為“傳臚”。至清則專稱二甲第一名為“傳臚”。一、二、三甲通稱“進士”。殿試所發之榜稱“甲榜”，因殿試發榜用黃紙，故又稱“金榜”，故考中進士者稱“金榜題名”。

◆如縣、府試和院試都為第一名，就稱為“小三元”，如果一個人在鄉試、會試、殿試三級考試都中第一名，叫做“連中三元”。據說，中國歷史上只有17個人在科舉考試中連中三元。明代的商輅（lù）曾連中三元，山海關《顯功廟記》即為商輅所作。

◆《勸學詩》宋真宗趙恒

富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。