心明者清，清者照見虛空。
生活不易，每個人心中都有一本難算清的賬本。人人都有不同的經歷，感同身受的事情少之又少。倒苦水多了，反而惹人厭棄。真正聰明的人，總能夠在社會的夾縫中找到立足之地，也能夠從繁雜的社會里抽身而退。別把自己的腳，伸進別人的鞋里。管好自己，少管他人。就是一劑長久的處事良方。
01 控制自己，照顧別人
拿破侖有一句經典名言：能控制好自己情緒的人，比能拿下一座城池的將軍更偉大。控制住自己的情緒，且能照顧別人的情緒。真正的聰明人，深諳此道。
曾經讀過這樣一則故事：有個男人早上出門之前和他的太太吵了一架，心情非常糟糕。到了辦公室，他就把下屬叫過來，沖他發了一頓脾氣。下屬莫名其妙地被男人罵了一通，心里很不痛快，于是就把前臺小姐罵了一通。
前臺小姐當然想找個人發泄一下，回到家之后，看到她的兒子在家里面玩，于是她就罵兒子是個淘氣包，把屋子弄得亂七八糟、烏煙瘴氣的。剛好家里的小貓走了過來，小兒子便狠狠地踢了它一腳。當然貓被踢了之后，受到到了驚嚇，沖出房間，正巧遇上了男人的車。男人為了躲避小貓，撞到了街邊的樹上。
世界就像是一面鏡子，你向鏡面展示的東西，它終將會原封不動的反射給你。你情緒越壞，面目越丑陋。你身邊的人，也會變成惡龍和深淵，將陰霾反饋給你。控制自己的情緒，不將壞情緒帶給別人。照顧他人的心情，少點脾氣，和氣生財。
02 ，少管閑事，不“穿”別人的鞋
汪曾祺說：人生只有三件事，第一件是自己的事，第二件是別人的事，第三件是自己和別人沒有辦法控制的事。我們之所以會感到煩惱，往往是因為：忘了自己的事，愛管別人的事，擔心老天都管不了的事。很多人就是這樣，自己的事還沒做好，就整天去管別人的閑事，擔心不受自己控制的事情，才會使自己整天處于焦躁不安的狀態中。
多一事不如少一事，要管好自己的事，少摻和別人的事，別人的事與你無關。
自己的腳，穿自己的鞋，才合腳。自己的腳，去穿別人的鞋，很擠腳。穿自己的鞋，走自己的路，舒坦又自在。穿別人的鞋，走別人的路，早晚一天會受人排擠，招人鄙棄。
03 過好自己，贏得人生
人生過半，體驗最深的就是一句：未嘗他人苦，莫勸人大度。在經歷痛苦的時候，最怕的就是聽到一句：這有什么大不了的。人與人的痛苦，是無法感同身受的。正如韓寒所說：如果你不了解，就閉嘴。你因為永遠不知道別人經歷了什么，如果你了解，那你就更應該閉嘴。
面對他人的一籌莫展，失魂落魄。最好的安慰方式，就是閉嘴。
無論你身在何種高度，都無法去體驗別人的人生。用“一己之見”去衡量別人的生活，評價他人的做法。這樣的人，注定無法與人相互契合。莊子曰：子非魚，安知魚之樂也。你只是你，你不是別人。你只能主宰你，你無法左右別人。你所能控制的才是你，你之外，世間萬物，宇宙洪荒，皆在于你，去也不完全是你。▽
《終南山》里寫道：一株海棠的道德，就是順應季節長出葉子，開出花來。人立于天地間，與萬物同呼同吸，生命的道理并無大異。活著，就是要辨認并安守自己的位置，穩穩地扎根，做好自己應做的、能做的，就足夠了。至于其他人的事，便交給他人自行打理吧。
老人們常說：“別把自己的腳，伸進別人的鞋里”。確實如此，環境不同，難以感同身受；經歷不同，很難完全理解。正如作家村上春樹所說：“不是每一條魚，都生活在同一片海中。”不用自己的標準，評論他人的生活，才能相處和睦，活得輕松自在。
04，不評價他人的言行，是一種教養
《道德經.第五十六章》中講：“知者不言，言者不知。”明智的人，不評價別人，專注自身；愚昧的人，東張西望，以談論他人為樂。不輕易評判他人，是處事的境界，也是為人的教養。
有這樣一則故事： 蘇軾被貶黃州后，苦悶抑郁，為排解憂愁，常常和好友游歷山水。一日，他們來到一塊田地旁，看到老農正從很遠的河里挑水來灌溉，而在附近就有幾口水井。好友說：“真是愚蠢呀，明明有更省力的方法卻不用。”蘇軾看著遠方，沒有說話。這時，老農過來，坐在田邊休息。對他們說：“別看我現在累，若是把井水用完了，等旱季來了，莊稼可就遭殃了。”二人聽后，很是佩服老者的遠見，同時，好友也為自己的話慚愧不已。白巖松說過：“每個人都是無知的，只是無知的領域不同”。天地廣闊無垠，萬物玄妙至極。一個人能看到的，知道的，始終是有限的。
若總是站在自己的角度，去定義他人的言行，只能體現出自己的淺薄。真正有智慧的人，不評價別人，不妄議言行，時刻反省自己，便會得到別人的尊敬，人生之路也會越走越順。
05，不指責別人的過失，是一種格局
老子說過：“大道之行，不責于人。”真正有格局的人，明白事物背后的本質，洞悉事態發展的規律。所以，不會把過錯歸結于別人，更不會隨便指責他人。唐朝時，有一位將軍，在帶兵打仗時，發現自己的馬極易受到驚嚇，幾次險些摔下來。回到營地，眾人紛紛怪罪馬夫失職，要求殺了馬夫。將軍沉思片刻，對馬夫說：“我不追究你，只是為何我的馬這么容易受到驚嚇？”馬夫回想片刻說：“馬是按照往常的飼料喂的，但是昨天的飲水，是從當地的井中取的。”將軍聽后，命人取來水，發現，原來是敵軍在井中投了毒。幸好發現及時，才沒有鑄成大錯。對錯只是表面的現象，能夠透過現象看到本質，才是一個人的高明之處。
《淮南子》中有言：“大足以容眾，德足以懷遠。”心胸寬廣的人，時常寬恕別人；德行高尚的人，總是看的長遠。有遠見的人，不用自己的認知，去指責別人的過失，如此，才能回歸事物本身，從而解決問題，去除災禍。
06 不干涉他人的決策，是一種智慧.
《道德經·第四十四章》中講：“知足不辱，知止不殆，可以長久”。懂得滿足，便不會羞愧；知道停止，才可以長久。人和人相處，最忌諱的就是不知邊界，用自己的經驗，干涉他人的決策。最終，只會不歡而散，也會讓自己陷入困境。
魏晉時期，嵇康和山濤，同為“竹林七賢”。兩人性情相投，經常一起吟詩作賦，暢談人生。嵇康娶了曹操的曾孫女為妻。后來，司馬家族當政，嵇康就想要隱居起來，而山濤想要出仕為官。這時，山濤覺得朋友很有才華，隱居山林，會埋沒了他。于是，勸阻嵇康和他一起，入朝為官，并且向皇帝舉薦了他。嵇康知道后，很是生氣，寫下《與山巨源絕交書》，宣布從此和山濤絕交。有作家曾說過：“朋友間再熟，分寸感不可失，自以為熟，結果卻生隔閡。”
人和人之間，立場不同，選擇就會不同。越是相熟的人，就越容易忘記了分寸。人生在世，無論是至親還是朋友，學會尊重不同，說話注意分寸，做事留有余地，相處不越邊界。這樣，相交才會舒服，關系才能長存。
一位哲人說過：“人生這場旅行，不是所有人都會去同一個地方。”深表同感，人生這場答卷，每個人拿到的題目都不同。不需要用自己的標準，去批改別人的答案。人生在世，不輕易評價，不隨意指責，不過度干涉。終于本心，反省自己，如此，才是能活得灑脫愜意，自在順意。余生，愿我們穿好自己的鞋，走好自己的路，看風景旖旎，歷人間百態。請您轉發分享，福生無量！
自我就是一場夢，但沒有夢醒之前，誰都以為自我是真的。在夢中笑，在夢中哭，在夢中追逐嬉戲，但醒后什么都沒有。整個人生也是如此，自我導演了人生的夢。那么我們要如何分辨這場大夢？怎樣在人生之夢中清醒？
