1頭腦的思維屬于“二元思維”——基于“分別心”的思維頭腦的思維是一種“二元思維”，是一種基于分裂意識的思維。這種思維的核心機制就是判斷，分別和比較。采用這種思維方式，在解決一個問題后，必然會導致另一個問題的產生。所以在這種思維方式下必然會出現無限延伸的“問題鏈條”。當我們解決一個矛盾之后，又會出現新的矛盾，新的矛盾在解決之后，又會出現一個新的矛盾，無休無止，這就是二元思維的結果。 導致無限延伸的問題鏈條出現，是二元思維的必然結果，因為二元思維是以頭腦為主體的思維，是頭腦在思維。頭腦本來就是一個分別裝置，分別心就是頭腦本身，頭腦的功能就是分別，判斷，比較。 頭腦永遠站在局部看待問題，永遠站在某個立場看待問題，永遠站在“我”這個角度來看待問題，所以頭腦不可能有一體性思維。 頭腦的使命就是讓我從整體中分裂出來，從而體現“我”的獨特性，頭腦運作的目的就是去“獲得我想要的，我認為好的，我覺得有價值的，我認為有意義的，對我有用的”。 頭腦不懂什么叫整體，頭腦眼中的整體其實只是一個立場，只是一個局部的點，只是一個觀察角度，真正的整體是沒有觀察角度的。 所有的人都在以自我為立場進行“個體性思維”，這必然會導致在社會整體中矛盾重重，摩擦不斷。 2怎么理解一體性思維？在現實中可以找到很多的例子來從側面幫助我們理解什么是一體性思維。 >二元思維下的交通擁堵
這個例子能夠說明在缺乏一體性思維的情況下會出現什么結果。 嚴格的說，一體化思維并非是一種思維。只不過我們找不到其他的名詞可代替。真正的一體化思維，并非是來自于頭腦的思維，而是一種超思維。一體化思維已經遠遠超越了頭腦的思維，其思維主體根本不是頭腦，而是心靈。 再舉一個例子來說明什么是一體化思維。我們說身體是上帝的杰作，為什么？ >一元思維下的身體運作
身體的運作，完美演繹了一體性思維的運作方式，這與宇宙的運作基本相同。 3我們所在的世界是屬于二元思維層次的世界我們這個有形有相的世界是一個二元世界，分裂就是它的特征。 在道德經當中，老子闡述了世界的起源。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。我們這個地球就是這個萬物并存的世界，是一個典型的二元分離世界。我們的頭腦就是在這個二元分離世界發展起來的，頭腦的二元思維就是為了適應這個萬物并存的世界。 在易經當中也闡述了世界是如何誕生的。“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四象生八卦...”這些古老的智慧已經非常明確的說明了我們的世界就是一個分裂的世界，就是一個二元對立的世界。 二元思維與一元思維是完全不同的兩種思維，而且是背道而馳的。二元思維看到的是分裂，看到是獨立，看到的是個性，看到的是特殊性，看到的是對立和攻擊，是個體意識和分裂意識下的思維。 二元思維的眼光充滿了錯誤，充滿了差別，充滿了對抗，充滿了罪疚。所以說，二元思維是一種絕對的矛盾性思維。所有的矛盾都是二元思維導致的。 一體性思維又叫做一元思維。是“太極思維”，是“道生一”這個層次的思維，所以叫一體性思維，在這個層次上，心體已經啟用，已經處在“一”這個狀態。一體性眼光看待世界的方式是：世界是一個整體，是一個完美和諧的統一的生命體。所以整個世界當中沒有矛盾，沒有差異，沒有分別，沒有高下，沒有貴賤。這一點道德經中也有敘述。 一體性思維會給我們一體性眼光，一體性眼光又叫做完美眼光。因為在一體性眼光中看不到任何的錯誤，一切都是剛剛好，一切都是完美無瑕的。當我們學會用完美眼光看待世界的時候，所有的矛盾都不再是矛盾，所有的矛盾都是可解的。 4怎樣才能獲得一體性思維？>一體性思維無法通過學習而得。 學習是頭腦的功用，而一體性思維是超越頭腦的，所以說頭腦根本不可能學會一體性思維。頭腦只能感受一體性思維，但是學習不來。 二元思維永遠不可能理解一體性思維。靈性值高的人基本都是在盡量的無限接近一體性思維。對靈性值比較低的人，他們會覺得一體性思維非常的虛無縹緲。“不笑不足以為道”，這是老子在道德經所提到的境界的差別。 頭腦是二元思維下的產物，是分裂體系下的產物。頭腦本身就是為了適應二元世界的復雜性而誕生的。所以說頭腦根本不可能理解一體性思維。只要我們一動腦筋，就偏離了一體性思維。學習的過程是動用頭腦的過程。所以說一體性思維不可能通過學習而得到。 獲得一體性思維，可以說就是一種靈修的過程，也可以說是一種求道的過程。老子說“為學日益，為道日損”，指的就是首先我們必須要放下頭腦才可以求道，而且要不斷的放下，一再的放下，直到“無為”。做到了無為，一體性思維就會主導一切。 宇宙萬物在“道”的支配下，天衣無縫的和諧運作。我們的頭腦比起這個“道”，實在是微不足道。頭腦的思維也是在道的支配下運作。如果一定要問這個道是怎么運作的，那就是一體化運作。我們都處在這個一體化運作之中。 如果我們還用二元思維，就無法體會一體性思維。如果我們要獲得一體性思維，就必須“回到一體”，回到我們的源頭，回到“一”這個層次。 5怎么才能回到“一”這個層次上啟用一體性思維？心靈就是一。這需要你深深的領悟。當我們動了念頭，就進入了所謂的“道生一”層次。心就是一。 我們的心靈本體就在“一”這個層次。當我們放下頭腦，啟用心靈的時候，就是在向這個“一”無限靠近，在這種情況下，我們能夠無限接近一體性思維。當我們徹底回到源頭的時候，我們連這個“一”都沒有了。那就根本不需要什么思維了。換句話說，思維根本沒有存在的必要。 把自己交托給心靈，就是啟用一體性思維的根本方法。心靈具有超越思維的無限創造性，一切問題和矛盾，心靈的都能完美的解決。 就連耶穌這個圣人也再依靠一體性思維來解決時間的難題。他的方式就是祈禱，所謂的祈禱其實就是交托，把自己全然的交托給心靈，交托給源頭。圣人之所以成為圣人，就是因為他懂得不去依靠人類的極其局限性的頭腦思維去解決問題。圣人看到了比頭腦思維更高級的思維，那就是一體性思維。 老子倡導的“道法自然”，也是依靠一體性思維去生活的人生態度。因為道，統領著一切。 一體性思維，不是我們的頭腦在思維，它是一種來自于心靈的運作方式，所以它并非“思維”。我們必須依靠心靈才能完成一體性思維。一體性思維是宇宙中最高級的思維方式，我們只能臣服于它之下的一體化運作。 整個宇宙都是在一體性思維下運作的，這叫做一體化運作。單獨去看任何一個局部，我們都不能看到它的運作邏輯。除非我們能夠了解整個宇宙。任何個體的獨立運作，如果與一體化運作相違背，必然會被這種一體化運作所碾壓。 當我們覺得當下必須改變，生活不夠完美的時候，就展開了一場個體和整個宇宙之間的抗爭游戲。改變人生，成為我們人生的夢想。而為了夢想，大部分人的人生都被宇宙的一體化運作殘酷的碾壓了，大部分的人都活在不幸福之中。這就是絕大部分人的現實人生寫照。這一切都是因為我們沒有看到這種高于一切的一體化運作。 6一體性思維怎么給我們答案？偉大的靈感和直覺都是一體性思維的結果。它們不是頭腦完成的，我們根本不知道這些直覺和靈感到底是怎么來的，我們只知道它們來自哪里。這并不重要，重要的是，我們想要的答案，就這么來了。 靈感和直覺來自于心靈，它們越過頭腦直接呈現出來。中間到底發生了什么，我們不知道。就像我們根本不知道宇宙之中發生了什么。為什么月亮繞著地球轉？為什么地球圍繞著太陽轉？為什么太陽又圍繞著銀河系轉？我們永遠也不會知道。我們只需要知道宇宙萬物都處在一體化運作中，誰都不能脫離它而獨立運作。 我們要通過這種一體化運作，感受一體性思維的無窮力量，這是一種支配整個宇宙的力量。我們的頭腦以及我們的感官系統，永遠不可能知道全部的信息。但是我們的心靈是“全知”的，因為心靈連通著“一”，連通著源頭，連通著無限的智慧。 如果用一體性思維來管理組織，其實就是老子所說的“無為而治”。由于人類總體上處于靈性尚未覺醒的紀元，所以目前沒有哪個組織處在無為而治”的狀態。 對于一個團體而言，團體的引領者必須至少要領悟一體性思維的精神并貫徹這種精神，這個團體才會活下去，否則這個團隊必然會被內部矛盾瓦解。 對于個人而言，當你遇到人生當中難題的時候，一定要懂得把自己交托給心靈。這是啟動一體性思維的唯一方法。一體性思維會給你呈現出最佳的答案，最短的路徑和最不費力的方法。 |
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