【原】破幻即真心印心——《心經》雜說【1】

一塵不到心源凈，萬有皆空眼界清。

【書名概說】

《心經》之全稱是《般若波羅蜜多心經》，又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中“言簡義豐、博大精深、提綱挈領”之重要經典。

摩訶，大或者偉大之意；般若，又作“波若”，智慧也；波羅蜜，到彼岸也；多，定即禪定也； 經，徑也。

言此經乃定心之徑路也。此經以“單法為名，實相為體，觀照為宗，度苦為用，大乘為教相”。此五者，經中所說之旨也。

單法者，即般若波羅蜜多也；實相者，即諸法空相也；觀照者，即照見五蘊皆空妄也；度苦者，即度一切業報苦厄也；大乘者，即菩薩所行甚深般若也。

關于“空”之經典，《心經》和《金剛經》，應該算得佛教中層次很高的智慧。

《金剛經》之核心，萬物本無自性，本即為空，修習之人“一念識得自性，即可明心見性”。昔六祖慧能聽聞“應無所住而生其心”，頓然開悟。由此可見，《金剛經》是一“頓悟”法門之經典，主要言“悟”，關乎根器。

而《心經》則適合各層次根器之人去讀，既有悟又有修。不但解釋了“空”，也闡釋了“如何空”，而“究竟涅槃”更能給修持之人信心。

【心悟心經】

《心經》雖短，層次清晰。從整體結構而言，第一部分是“顯說般若”，即以明確的語言敘說佛教的最高智慧；第二部分是“秘說般若”，即使用咒語闡述佛教的智慧。

其核心是“萬法皆空”，即書中所言之“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色”。

其實佛所說之“空有不二”，是言在此岸，說空說有，本質皆空；而在彼岸，并無空有之別，只有“如如不動、無相無別”的本覺，或稱一真法界。有人誤解為“有即空，空即有”，故該貪照貪，該嗔照嗔，純屬對經典之曲解。

此處之“空有不二”，揭示的是生命實相，即“凡所有相，皆為虛妄”。萬事萬物，本質為空，即無相，無相之本質即真如。世人應破幻即真，借假修真，而不應沉迷于幻相不能自拔，進而導致永無休止的輪回，受盡生老病死之苦痛。

唯經由修行，破幻即真， “跳出三界外，不在五行中”，徹底脫離現象界即幻界，回到一真法界，方能真正明了“解脫”之真義。

如此，也就可以達到《心經》認識萬物之真正目的，即“心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”。