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閱讀欣賞《紅樓夢》會遇到一個較為棘手的問題，一方面作品內容豐富，涉及到政治、經濟、文化、教育、宗教等諸多社會文化活動及現象，其中還有很多風俗、建筑、服飾、飲食等物質及精神生活的詳細描繪，而且寫得栩栩如生，真實可感，如在眼前，《紅樓夢》因此獲得重要的史料價值；但另一方面，曹雪芹又明確告訴讀者，該書將“真事隱去”，用“假語村言”來敷演故事，“朝代年紀，地域邦國”“失落無考”，不能將作品里的描寫與現實生活對應起來。 這是《紅樓夢》與其他小說的一個很大不同，也是其獨特之處，其他作品如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》等，雖然人物情節有很多是虛構的，但是涉及到歷史、地理、職官等問題，往往會如實描寫，具有相當高的可信度，《紅樓夢》雖然也是使用寫實筆法，看起來寫得極為真實，但其中很多是作者有意的虛構，正如書中所說的“假作真時真亦假，無為有處有還無”。 因此閱讀欣賞《紅樓夢》，一定要了解作品的這一特點，不可過于較真，否則信以為真，將作品里的描寫作為史料和線索，去考究作者的家世生平等，往往會誤入歧途。事實上已有不少人在這樣做。 曹雪芹為何要使用這樣的筆法，作品中大量社會文化生活的展示與描寫，哪些是真實的，哪些是虛構的？到底有多大的可信度，應該如何對待？啟功先生此文正是為了解決這一問題而寫。 全文結合作品豐富的例證，從年代與地方、官職、服裝、稱呼、其他五個方面對《紅樓夢》中的真假問題進行考辨。其結論是： 在年代與地方方面，曹雪芹“首先提出'年代無考’、'真事隱去’，但從書中的人物形象中卻十足鮮明地表現了時代特征”，也就是說，曹雪芹雖然在年代問題上刻意含糊，避免直接指向清朝，但所寫人物故事又具有鮮明的時代特征，仍隱隱透露了具體的朝代。至于書中所寫地點，“常是真假參半。有些著名地方，并不止清代特有的，常用真名”。 在官職方面，“有歷史上曾經有過的，也有完全信手虛構的。即以歷史上曾經真有的官名來說，卻常常不是同一朝代的，或者那個官職，在古代并不管轄那種事務。也有清代的官名，但那些往往是清代沿用前代的官名，并非清代所特有的”。因此從官職名稱的混亂使用看不出與清朝的任何關聯。 在服飾方面，“有實寫的，有虛寫的。大體看來，是男子的多虛寫，女子的多實寫。女子中又是少女、少婦多實寫，老年、長年婦女多虛寫。女的官服禮服更多虛寫，實寫的只是些便服”，這些做的目的在于將“清代特有的服裝”徹底回避。 在稱呼方面，全書“都很通俗，也是北方普通的習慣”，“只有對于直系尊親屬的稱呼，始終含糊”。但有一個特殊情況，古人家庭中子女對父母一般“都不許用'官稱’”，但《紅樓夢》中“卻一律用'官稱’”，作者推測這“必定關涉到清代制度、習慣的特點問題”。 在其他方面，書中的禮節也多虛寫，雖然寫了很多行禮的地方，但“從沒詳寫過賈家婦女行禮的形式”。此外，“全書中絕不露滿語詞匯”。 啟功先生不僅是著名學者，而且還是文物鑒定專家，治學嚴謹，知識淵博，對《紅樓夢》的民俗、名物等有著精深的研究，他的結論是可信的。 總的來看，“全書中所寫的是什么年代、什么地方，以及具體的官職、服裝、稱呼，甚至足以表現清代特有的器物等等，卻沒有一處正面寫出的”，曹雪芹在“將真事隱去”方面做得十分用心，他嚴格按照“運真實于虛構”的創作手法，這種刻意回避的描寫在作品中“隨處俱有，屢見不鮮”，只是在無名氏所寫的后四十回里，才露出一些破綻。 顯然，曹雪芹此舉的目的就是為了不讓讀者看出作品具體的時代和地點，不讓讀者將作品與現實直接對應起來，因而在真假問題上做足了文章，《紅樓夢》一書的特殊性正體現在這里。 曹雪芹何以如此？作者在文章最后做出解釋，提出了四個原因，那就是曹雪芹“以他自己的家族、親戚的生活為主要模型來創作這部小說”，作品帶有很強的寫實性，“官僚貴族的生活，完全寫出，已經要遭忌，何況本書又有若干揭露、批判和譴責，那么禍患必然是會招致的”，《紅樓夢》寫了“婦女生活，更要被罵為'議人閨閫’、'應下拔舌地獄’，何況又是以自己家人親戚作模型”，為了避免文字獄與其他指責，曹雪芹“不愿十分露出模型中的真人真事”，于是只能采取這種“運真實于虛構”的特殊手法，作品呈現出虛實相生的奇特效果。 這是一個奇妙的邏輯，因為太真，所以要作假。曹雪芹將自己的家世及個人經歷作為素材寫成小說，又采用寫實的手法，如此真實的描繪勢必會讓讀者對號入座，招致麻煩或災禍，為了避免這種行為，只能在時間、地方、官職等方面刻意含糊，以假亂真。 但這種假不過是一種遮掩，并不能湮滅內容的真，只是將“真事情隱去”而已，這也許就是“假作真時真亦假”的本意吧。 了解這一點才能更準確的理解欣賞《紅樓夢》，不能簡單依據作品中的描寫去與現實一一對應，以此為證據考索作者的家世生平，也不能因為作品的虛構而走向過度闡釋，刻意探求作者隱含其中的所謂微言大義，在探討《紅樓夢》的史料價值時，要分清情況，區別對待。 創作《紅樓夢》難，閱讀《紅樓夢》也同樣不容易。欣賞這部作品，要更多的從“事體情理”的角度來理解，從文學藝術的層面來著眼，充分領略作品的文學之美、才情之美與語言之美，否則膠柱鼓瑟，不解風情，陷入牛角尖中，不僅浪費了自己的時間，也辜負了曹雪芹的一片苦心。 |
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