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三田，即上丹田、中丹田、下丹田，分別位于頭、胸、腹三個部位。三田學說是傳統養生學的重要理論，被認為是精、氣、神能量轉化的重要場所。《黃庭經·黃庭章第四》：“玄泉幽闕高崔嵬，三田之中精氣微。”三黃庭指腦中、心中、臍中。上中二丹田同上中二黃庭，下丹田則指關元。 九宮是道教對頭部的人為劃分，包括明堂宮、洞房宮、丹田宮（泥丸宮）、流珠宮、天庭宮、極真宮、丹玄宮、太皇宮共九種。此說始于《黃庭經》。《黃庭經·至道章第七》：“一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房……非各別住居腦中，列位次坐向外方。”腦中有九真（神），所居之“宮”各徑一寸，神皆面向外坐。按《大洞真經》的說法頭部共有十一宮十六真。 《黃庭內景經》本文及各家注釋，對腦部諸宮、諸神之說皆僅指陳大意，并無具體內容，而陶弘景《登真隱訣》一書中則詳載存思九宮神之具體方法。按陶氏理論，守頭部九宮神法稱守寸或守一。 頭部九宮的位置依次為：自眉間入一寸為明堂宮，二寸為洞房宮，三寸為丹田宮，四寸為流珠宮，五寸為玉帝宮，明堂上一寸為天庭宮，洞房上一寸為真極宮（極真宮），丹田上一寸為玄丹宮，流珠上一寸為太皇宮。 這九宮之中，每宮各有一神，守一即存思宮中之神。在《登仙隱訣》中以詳述守明堂法為主，僅此一法就可以有祛除恐懼、思渴得飲、思饑得食、卻惡辟兵、命危得生、還童不死等作用。宋代《云笈七簽》卷四十三亦載有思修九宮法。其他道書中亦有類似記載，但內容互有出入。 因此有人說九宮開竅是說頭頂上有九個凹坑，那純屬胡說八道，連九宮在哪都沒搞清楚，就妄言。
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