【原】饒婉麗：勞動是成長的體驗

勞動是成長的體驗

勞動，這里特指體力勞動。

年少時，生長在農村，除了上學讀書，一放學回家，就幫著父母做事情。現在說“幫”這個字，多少帶著“是父母的事情”這樣的意味，但在那個時候的思想意識里，放學回家喂下豬、做個飯，那是自然而然的事，周末、寒暑長假和父母一起下地勞作，也是每個農家孩子的常事，卻從未、也絕不會認為這是父母的事情，干了就是幫他們的忙，更不會因此跟父母講條件。唯一覺得是自己的事情，那就是學習。沒人提醒你該做作業了，做完作業要檢查……吃完飯，拎個高點的凳子當書桌，矮點的草墩坐著，埋頭寫完作業，要趕點時間收洗碗筷，再喂下雞鴨。跟父母一起下地勞作，承受風吹日曬和雨淋，一切的一切都那么自然而然，在印象中那時沒有“累”的概念，更沒有跟父母抱怨過“苦”的記憶。

在學校，大部分的時間自然還是教學，但并不是唯一的事情。我就讀的小學是村里的完小，那時的學校跟現在大不一樣，沒有高高的圍墻，兩三棟教學樓，前邊的操場接著學校的田地、教學樓后邊接著別人家的田地，概而言之，就是敞著。再回到重點上說，學校有一大塊地，是自己耕種，具體點說：是學生和老師一起耕種。每到種玉米的季節，我們便全員出動，挖地、播種、施肥。等玉米苗長出來了，遇上干旱無雨，老師會組織我們到學校前面的溝里提水，一棵棵澆灌。玉米需要施肥了，老師便帶領我們，掀開學校廁所的后蓋板，舀出糞水，兩人一桶，抬到地里給玉米施肥。你也許會問，臭嗎？確實臭。累嗎？有點累，卻很開心。再說更開心的事，便是學校每年春季，三四月份吧，都會利用一下午的時間，組織學生去村邊的山上打柴，解決學校的用柴問題。同學們在山林里一路說笑著去，回來時每人扛一捆柴，送到學校的柴房，任務完成、各自回家，雖說很熱、也很累，卻覺得開心充實。現在回憶起來，不由想起那句歌詞“時光一去永不會，往事只能回味，憶童年時……”

反觀現在很多的孩子，勞動的機會很少。“我什么都不要你做，你讀好書就行了”這句話聽著是不是很熟悉？是很熟悉，因為常能聽到身邊為人父母的人這樣說。他們的初衷是想讓孩子把時間和精力都用在學習上，亦或有的家長怕孩子做不好、怕孩子發生想象出的危險……有了這些想法，之后便包攬了孩子們力所能及的事，殊不知這樣的“過多替代”、“過多心理控制”反而影響了孩子自主性的發展。很多家長和老師，會有這樣的感受：現在的一些孩子，物質條件好了，要什么有什么，隨之而來的卻是揮霍浪費、不懂珍惜；自理能力差，依賴性強；自主性差，作業要家長提醒、作業完成要家長檢查，更不用提會主動承擔其它的家務勞動；承受挫折能力弱，各類心理問題凸顯。

再回到今天的正題：勞動對教育的意義，或者說：勞動對一個人畢生發展的意義。我們知道，勞動對教育的意義是無形的，不可估量，但它是確實存在的，且意義重大。

陶行知先生有一句名言“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢”。陶行知認為：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知及了解勞動者之甘苦。”這句話中就包含了勞動對教育的諸多意義：首先，勞動能夠促進一個人智力和動手能力的協調發展；第二，增進一個人自立能力的發展，增強人的主觀能動性；第三，獲得事物的真理。我們常說：“實踐出真知”、“實踐是檢驗真理的唯一標準”；陸游《冬夜讀書示子聿》中“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這些都有力的說明了這一點。第四個意義：了解勞動者之甘苦。只有親自去勞動，才能親身體驗勞動的艱辛，才能真正讀懂：“鋤禾日當午,汗滴禾下土,誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。”才能學會并懂得珍惜，也才能真正感受勞作之后收獲的甘甜。

《孟子·告子下》中言道：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。其中“勞其筋骨”就是指勞動，使身體疲累。勞動可以磨煉心志，道德經第六十四章說：“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事”。堅持勞動，可以錘煉人的忍耐力、鍛煉人堅強的意志力、能磨礪人堅忍不拔的心志。