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許多朋友問我四川哪里人少好玩，我總是首推安岳，可是遲遲不想寫，因為安岳縣內(nèi)的石刻造像實在是太多了，每一個都是心頭愛。安岳是中國古代佛教造像遺址最集中的縣，目前已發(fā)現(xiàn)歷代石刻造像200余處,共10萬余尊，如漫天繁星散落在山谷溝壑、鄉(xiāng)野田間之中，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有造像，其中又尤以唐代造像的宏偉和宋代造像的精美著稱于世。 安岳塔坡在全國石窟造像中名不見經(jīng)傳，甚至在百度搜索安岳塔坡也僅顯示5頁內(nèi)容。可是在眾多石窟愛好者心目中塔坡摩崖造像卻并不陌生，更是許多訪古愛好者心心念念的白月光。（注：塔坡造像由塔坡、侯家灣、大通寺組成,是岳南較大的一處石窟群。造像從唐到明。本文主要寫的是塔坡摩崖造像。）  四月底的安岳風和日麗，光影婆娑，搖曳在覆滿青苔的石階上。塔坡原是因山頂有一座清代的塔而得名，現(xiàn)在塔已不存，這座山有一個極美的名字——云鷲山。感謝村村通工程，現(xiàn)在看石刻方便很多，車子可以直接開到階梯口。   推開這四扇吱吱呀呀的木門，陽光透過木窗灑在呈結跏趺坐的華嚴三圣上，他們就安靜祥和地坐在這里，等待了千年。除了驚艷動人，我想不出其他詞來概括此刻的心情，這應當是我在安岳見過最美的華嚴三圣，沒有之一。  中間為主尊毗盧舍那佛，左側(cè)是文殊菩薩，右側(cè)普賢菩薩身體塌成三塊，頭部為清代庸手補塑，頭冠更別提有多糙了，放在這里仿佛是為了告訴我們，看，宋代的工匠水平是多么精湛！ 不同于大足石刻和毗盧洞佛祖寺等處的繁復，華美的寶冠與簡練流暢的衣紋對比，簡繁得當，將宋代的素雅審美體現(xiàn)到極致。  主尊毗盧舍那佛，頭冠精細繁復，面部圓潤，彎眉細目，垂簾下視，鼻頭飽滿，雙手在胸前挽智拳印。  寶冠上有一尊化佛，頭部已毀，可以看出是柳本尊，雖然柳本尊從未到過安岳，但他死后至宋朝，他的造像在大足和安岳地區(qū)卻常以佛的形象，出現(xiàn)可見川密教輻射范圍之廣，民間信眾之多。   開臉是人物雕刻中最為關鍵的一環(huán)，往往關乎著作品的價值和表現(xiàn)美感。這兩尊造像開臉私以為是安岳所有的華嚴三圣中最精美的，工匠如此準確的刻畫表達了人之神韻，還不失佛性。僅驚鴻一瞥，細眉鳳眼間卻是無限悲憫。于蕓蕓眾生，這是慰藉心靈的力量。    左側(cè)文殊菩薩，右手舉經(jīng)，左手撫膝，頷首低眉，與毗盧遮那佛的完全是不同的神態(tài)，多了份溫婉端莊，卻同樣充滿悲憫慈和。 塔坡摩崖造像精彩絕倫，絕對稱得上是川渝乃至同期全國石窟造像藝術最高水平的代表之一。 真人般的膚質(zhì)感，嘴唇線條自然。 宋代工匠登峰造極之技藝令人嘆服。 在三尊主像后的巖壁上，還鑿有不少圓龕，每個圓龕里面有一尊小的坐佛，只是有些風化了，面目已經(jīng)模糊。 衣衫垂落，流暢自然，瓔珞隱入其中。 本來無一物，何處惹塵埃。贊美辛苦勤勞的文保員。 不舍離去，只一眼，便驚為絕世。安岳 |
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