吳家人都看看！吳姓是以國為氏，但其國由何而來？

吳氏，《辭源》注釋：(吳，古國名)，周初泰伯居吳，在江蘇無錫縣梅里，至19世壽夢始興盛稱王，據(jù)有淮泗以南至浙江太湖以東地區(qū)，傳至夫差，于公元前473年為勾踐所滅，子孫以國為氏。又《百家姓探源》：（泰伯封于吳，子孫以國為姓。據(jù)史料載，吳氏的得姓始祖，是周之泰伯）。

眾多史料表明，吳姓是以國為氏。但其國由何而來？

《史記吳泰伯世家第一》載：吳泰伯，泰伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有圣子昌，太王欲立季歷以及昌，于是泰伯、伯雍二人乃奔荊蠻，文身斷發(fā)，示不可用，以避季歷，自號勾吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳泰伯。顯而易見，泰伯緣讓位而偕弟仲雍奔荊蠻（江蘇無錫梅里，即今梅村）。荊蠻，古為荒野之地，在泰伯、仲雍艱辛開拓下，逐漸走向興旺，數(shù)年之間，民人殷富，由于泰伯的行仁、尚義，受其謙讓、開拓精神的感召。所以《荊蠻主之，從而歸之千余家》。擁立泰伯為首領(lǐng)。于是，泰伯開始創(chuàng)建國家，自號勾吳，為勾吳第一位國君。泰伯卒，無子，弟雍即位。其后子孫遂以國為姓。

泰伯無子，被奉為吳氏開姓始祖，今之吳氏族人皆為仲雍公血胤，仲雍公是吳氏的偉代始祖。

開氏始祖吳泰伯

泰伯（太伯），生于殷高宗武丁四十年（公元前1285年），卒武乙四年（公元前1195年），葬于皇山（今江蘇無錫鴻聲鄉(xiāng)鴻山），享壽91歲。是吳氏開氏始祖，是吳國的奠基人，在位四十九年。泰伯的一生，是忠孝、仁義、開拓的一生。

一、三讓天下、忠孝兩全

泰伯之父古公亶父，是一位具有雄才偉略且《積德行義，國人皆戴之》的姬周國君。娶邰氏女太姜為妃，《太姜美而賢》，生有三子，長泰伯、次仲雍、三季歷。

季歷娶摯任氏女太任為妻，生子姬昌。《史記 正義》稱《昌出世時，赤爵銜丹飛酆，止于昌戶》。其意思是說姬昌出生時，有一種吉祥鳥銜著丹書飛至周原地方，將丹書落在姬昌家里。其丹書內(nèi)容都是為了君之道，古公認(rèn)為這是《圣瑞》，是周室興旺的吉祥征兆。因而對姬昌倍加疼愛。昌長大，聰穎過人，具有偉人氣質(zhì)，王者風(fēng)度。古公曾言：《我世當(dāng)有興者，其在昌乎》。于是，太王心想將周家開下傳位于三子季歷，以后傳給姬昌。但按舊制和當(dāng)時氏族傳統(tǒng)，王位理應(yīng)由嫡長子泰伯繼承，姬昌之子父季歷排行老三，沒有資格承嗣王位，這樣，姬昌也就沒有機會繼位周家天下了，為此，古公既不愿違背五室傳統(tǒng)，又為自己不能如愿傳位于昌而左右為難，終日悶悶不樂，郁郁寡歡，竟然抱病在身。長子泰伯是一位十分忠誠孝悌之人，當(dāng)他覺察其父的心思后，為遂父愿，以孝盡心，決定讓三弟季位，此為一讓也。

泰伯、仲雍避居吳山后，季歷果然被立為太子。但古分為不違背王室傳統(tǒng)，臨終遺命季歷，待泰伯回周室后要讓位于泰伯。

不久，古公病逝，泰伯偕弟仲雍間訊奔喪周室，季歷遵命，欲把王位還于泰伯，泰伯堅辭不受，季歷不依。為些，泰伯為表示真心讓位，毅然決定遠(yuǎn)走高飛，偕弟仲雍領(lǐng)吳山族人，跋山涉水，披荊斬棘，饑餐渴飲，曉行夜宿，輾轉(zhuǎn)千里，來到長江三角洲的太湖之濱，定居梅里，古稱荊蠻（今為無錫梅村）之地，開拓新的生活，此為二讓也。

泰伯。仲雍來到荊蠻之后，為表示決無反顧之心，竟然易服毀容，文身斷發(fā)，完全改從于土著民的習(xí)俗，這在以禮儀文明詡的周人來說，只有遭到刑罰之人地文斷發(fā)，身體發(fā)膚，受之父母，損傷肌膚，皆為刑余之人，可見，泰伯決定讓位的品德是何等高尚！泰伯還傳言季歷：《我已到遙遠(yuǎn)的荊蠻，改從土著民斷發(fā)文身之俗，成為荊余之人，再無資格當(dāng)宗屆社稷之主了》。（見《論衡、四緯篇》）因而季歷正式即位蒞政，此為三讓也。

泰伯以國家社稷為重，不計較個人得失，三以天下讓，可謂《忠》，不以長子為尊，遂父意愿，讓位于弟，可謂《孝》，以孝盡忠，實乃忠孝兩全。歷史上曾經(jīng)有過，為了爭奪王位，父子相戳，兄弟相殘。可泰伯不爭權(quán)，不圖名，不貪利，三遜其國。使周室在無任何紛爭下順利傳位于姬昌。說明泰伯的謙讓、尚義、友悌和仁愛。四德俱全。堪稱高山仰止，為世人稱頌。

可見，周人有天下八百，泰伯功不可歿，所有，被中華人民族尊稱為《至圣》的孔子也褒贊泰伯為《至德》。他贊嘆曰：《泰伯，共可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而復(fù)印件焉！》在孔子看來，泰伯的崇高品德已到了極高境界，人世間再也找不出什么褒詞形容的泰伯的美德了。

二、拓荒荊蠻 、梅里建國

泰伯成全了父王統(tǒng)一天下的夙愿，三讓王位，偕弟仲雍遠(yuǎn)離周室，他并非消極的避世穩(wěn)居，而是胸懷大志，開拓進(jìn)取。他們到了荊蠻，文身斷發(fā)，化服蠻夷，與當(dāng)?shù)孛駨娜跒橐惑w，傳播中原先進(jìn)文化，帶領(lǐng)先民開拓荒原，與當(dāng)?shù)厝嗣裢使部啵D辛創(chuàng)業(yè)，并推行三大改革，首先是改變當(dāng)?shù)赝林竦某陨?xí)俗；第二是傳播北方的禮儀文明，教人讀書識字；第三是引進(jìn)和傳授行先進(jìn)農(nóng)耕和制陶等技術(shù)；改變《水耕水褥》的原始生產(chǎn)生活方式。

泰伯懂得《水利是農(nóng)業(yè)的命脈》為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，他帶領(lǐng)先民在梅里開鑿了四涇一瀆：即香涇、洋涇、龍涇、梅涇和泰伯瀆。泰伯瀆是江南歷史上第一條人工運河，全長87里，寬12丈；東進(jìn)蠡河，西連運河。泰伯瀆的開鑿，它不僅保障了農(nóng)田灌溉，而且便利了舟楫往來，大大方便了交通。該瀆直到現(xiàn)在仍然是梅里溝通外界的主要水道之一。

泰伯在梅里還致力于畜牧業(yè)的發(fā)展，教授當(dāng)?shù)叵让裨陨ｐB(yǎng)蠶，飼養(yǎng)禽畜。相傳如今梅村的鴨城，豬羊巷和鹿城的地名，就是當(dāng)時放牧鳧鴨飼養(yǎng)豬羊和豢養(yǎng)麂鹿的地方。

梅里，這塊荒蠻之地，在泰伯、仲雍歷盡艱辛和苦心經(jīng)營下，逐漸興旺起來，《數(shù)年之間，民人殷富》。在泰伯、仲雍身體力行，開拓新創(chuàng)新的精神感召下，《荊蠻義之，從而歸之知余家》。擁立泰伯為君長。于是，泰伯在荊蠻梅里營造城堡，創(chuàng)立了江南歷史上第一個國家——勾吳國。

泰伯開創(chuàng)的吳政權(quán)與季歷周政權(quán)相互呼應(yīng)。《詩經(jīng)皇矣》稱：《帝作邦作對，自泰伯王季。？以梅里為中心的勾吳國，在泰伯的精心治理下，一步一步地從落后走向文明，從貧窮走向富裕，國富民強，國泰民安。

三、名垂表史、千古流芳

泰伯締造的勾吳國，歷時七百多年，傳21世，25位君王，至夫差（公元前473年）國失于越，勾吳失國后，雖給吳氏子孫帶來了國破家亡的嚴(yán)重災(zāi)難，但吳氏始祖泰伯卻給了子孫留下了極其寶貴的精神財富和文化遺產(chǎn)——謙讓美德和開拓精神。它將永遠(yuǎn)激勵著吳氏子孫去開拓、進(jìn)取發(fā)展、前進(jìn)。

歷史告訴人們，沒有泰伯、仲雍的讓國南奔，便不會有拓荒江南之舉，也就沒有江南的文明各文化，更不會有今日的吳姓了，因此，《讓》既是吳氏族人產(chǎn)生的基因，進(jìn)群、查詢家譜搜索【吳氏總?cè)?/span>】公眾號。又是吳氏子孫獨有的標(biāo)志。它賦予吳氏族人的強大生命力，所以吳氏子孫在國破家亡之后，重新崛起，仍然走向欣欣向榮之局面，不斷向全國各地，異國他鄉(xiāng)，生息繁衍，開拓創(chuàng)業(yè)，成為中華民族大家庭中的一支勤勞、勇敢、開拓、進(jìn)取的優(yōu)秀族姓。

《德讓兩家開天下，功開萬古江南。》這是后人對吳氏始祖泰伯之崇高德高行各偉大功績的共識各公正評價。實驗它不僅是體現(xiàn)了泰伯精神之概貌和吳文化之特點，而且也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良文化之主要特征。因為它為江南文明的奠基，使大江南北，太湖之濱從原始生活、生產(chǎn)方式，逐漸拓展為衣冠禮儀之邦，并發(fā)展為才賦人文甲于天下。所以，泰伯在人們心目中的神圣偉大形象是永遠(yuǎn)不會泯滅的，人們對他敬若神明，泰伯精神與天地共存，與日月同輝！

泰伯，不會是吳氏族人的始祖，而在無錫地區(qū)已成為《江南萬家始祖》。相傳，每年農(nóng)歷正月初九為泰伯誕辰之日，為紀(jì)念這位偉人，無錫每年都舉行盛大廟會，四周民眾，云集勾吳古都梅里，到泰伯廟進(jìn)香朝拜，游人香客達(dá)十余萬之眾，人山人海，盛況空前，且這一活動一直沿續(xù)至今，永盛不衰。

泰伯的崇高風(fēng)范和偉大功績，不盡為吳氏子孫，江南人民和歷代文人墨客所敬仰，而且歷朝歷代帝王也訓(xùn)之褒贊和崇敬，名垂青史，千古流芳。

為時代立言，為人民謳歌，與時俱進(jìn)、萬事開太平，為生明立命！止于至善，澤被千秋。中國夢偉大的中華民族復(fù)興夢。和平之路，繁榮之路，開放之路，創(chuàng)新之路，文明之路。新絲路，新征程。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶21世紀(jì)海上絲綢之路。一帶一路，和平合作，開放包容，互學(xué)互鑒，互利共贏。七十載崢嶸歲月，九萬里風(fēng)鵬正舉。中華同胞，四海賓朋，同以誠之心，影仰之情，緬懷盛德偉業(yè)。太伯至德文化將深深影響著世界各國的社會和政治思想，將為世界和平。人類的幸福帶來更加豐富的靈感來源，讓我們重溫泰伯的生平故事，感悟其思想智慧，發(fā)掘儒家文化的現(xiàn)代價值。

 作者名片： 

全國文化長征組委會副主編

世界吳氏文學(xué)藝術(shù)聯(lián)盟高級副總編

湖南至德委副秘書長

山東省青年作家協(xié)會作家

山東省棗莊市嶧城區(qū)委宣傳部    吳成隊

                                                      2019年12月20日