《易經》講的是自然規律的事情，講的是“一陰一陽之謂道”，講的是要合理，希望大家通過研究易理，透過象數理的連鎖作用，來掌握未來的變化，尋求趨吉避兇的有效途徑。
伏羲通過“陰”和“陽”兩種符號，玩排列組合的游戲，玩出不多不少八種不同的組合：乾、坤、巽、離、兌、震、坎、艮，稱八卦，指導當時民眾生活作業，來規避風險的；周文王又把八卦兩兩相重，兩個單卦重疊起來，又是一番排列組合，玩出不多不少剛好八八六十四的組合，還通過卦辭和爻辭分別加以注解，以神道設教的方式教育世人如何趨吉避兇，維護社會秩序；孔子擔心占卜被誤用，造成嚴重的迷信，使大家放棄可貴的自主性和創造力，才為易經作“十翼”傳，把宇宙秩序和人生規律緊密聯系起來，加強道德實踐的重要性，以期達到趨吉避兇的根本目的。
四柱八字就是一種排列組合，是天干和地支的排列組合，是人的出生年、月、日、時天干地支的排列，就是一個人的一生命運的信息標志，如六親父母、兄弟姐妹、夫妻、兒女、身體，以至人的一生命運好壞，盡在其中。這就是能測出和測準人的命運好壞、吉兇禍福的依據。我們知道人的出生時間中的天干地支排列組合稱為“命”，從一歲到八十歲所經歷的每一個階段的時間為“運”。每一個人都在講“命運”，講的就是這個時間和空間的調整選擇，我們才是自己的主宰，經由慎重的選擇來趨吉避兇，而他們玩的排列組合目的就是讓我們懂得通過正確對待排列組合來達到趨吉避兇的目的的。有利的事，要在有利的時間里到有利的方位去辦。不利的事，在不利的時間里不辦，不要去不利的方向，就可以避免意想不到的災患。
想深刻看懂我們每一個人的排列組合，你必須知道十天干生旺死絕表是什么，也必須明白我與六親關系的十神是什么。
十天干生旺死絕表，是以十天干的時令旺衰來說明事物由生長、興旺、到衰、到病死到入土為安這樣一個發展變化的必然全過程。勢所必然，沒有一個人可以例外。它沒有半點迷信的意思，只是現代科學無法解釋它的深奧，才有唯心一說。人的出生年月日時中有天干地支的排列，是自然而然之事，誰叫你是在其中孕育而生呢，自然就有時令興衰的信息標志，自然可看可測人的命運興衰的信息和自然事物興衰的信息。
沐浴：嬰兒降生后的洗浴階段，去除污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴；
臨官：也稱進祿，人變得強壯，出仕為官，能領導人民，是指萬物長成；
帝旺：象征人強壯到極點，可以輔助帝旺大有作為，飛黃騰達到巔峰，是指萬物成熟。
身旺運旺階段：“長生”~“沐浴”~“冠帶”~“臨官”~“帝旺”；絕：化為塵土，是指萬物前氣已絕，后繼之氣未到來，在地中未有其象。
衰敗惡運階段:“衰”~“病”~“死”~“墓”~“絕”；
胎：從無到有，懷孕結胎階段，是指天地氣交之際，后繼之氣來臨，并且受胎；養：休養安胎階段，人養胎于母腹中，準備長生，又要經歷生滅的天道循環過程。事物由生到成長、壯大，到衰敗死亡到再生的循壞不已生生不息的過程。
表中的天干，就是本人出生的日干，遇到年月日時的十二地支，會有不同的境遇，吉兇禍福就一目了然了，如甲木遇到亥（可以是亥年亥月亥日和亥時），就是旺自己的“長生”時候，，遇到子就是“沐浴”階段……以此類推，當然遇到辰巳午，就是遇到死地了，就要小心了，因為主運氣不佳或有災禍了，年月日時同時遇到，就要更加小心了。其他天干的用法一致。需要記住，表中的地支既代表時間也代表方位，如酉，可以是酉年酉月酉日酉時，也可以是西方，是自己出生的方位。五陽干順行：甲木、丙火、戊土、庚金、壬水。十二地支是順著運的。（丙戊一樣）
五陰干逆行：乙木、丁火、己土、辛金、癸水。十二地支是逆著運的。（丁己一樣）
利用我整理的干支長生掌訣圖來記憶會更加方便。（跟著我循序漸進找竅門來掌握，你會知道降低風險性的最佳方式，其實不是買保險，而是提升自己的品德修養，積善積德，收獲致中和的喜悅。）（自己的命運自己掌握。）
說是天干生旺死絕表，也叫地支生旺死絕表，記住說天也是說地，天地本來就是不可分的，我們可以把寅木按甲木，卯木按乙木，辰戌按戊土，丑未按己土，巳火按丙火，午火按丁火，申金按庚金，酉金按辛金，子水按壬水，亥水按癸水的查法進行。地支的刑、沖、合、會、害只看下面兩張圖就可以了，隨身攜帶最好。
（此正面圖包含三會、三合、六沖和六害等。）
（此背面圖包含六合、相刑等。）
（連線說明：金黃色為金，綠色為木，藍色為水，紅色為火，黃色為土。）四柱中的地支為地元，推算八字，必須掌握地支三合、六合、三會、六沖、相害、相刑的關系。因為“天干地支相配，支為干之根，干為支之苗。”這地支的重要性要大于天干，重于天干。地支是決定天干生旺死絕的關鍵。
前面講過用神在八字上面的作用，再次提醒，千萬記住犯太歲的口訣：子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥。這是第二種排法，最切合實際情況，年干為父，年支為母，月干為兄弟，月支為姐妹，日干為自己，日支為配偶（夫妻），時干為兒子，時支為女兒，如圖：
日主定十神：有了八字，你先找到代表自己的日干，分析出日干與四柱其他干支的特殊組合關系，作為陰陽五行的表象，就構成了一個特定的人，這樣自己的旦夕禍福情況就開始清楚了。日主為我，為己身，日主的五行之性與四柱中其他干支的五行之性的關系可以用“十神”來表示，無外乎正偏和生克。
以上一篇的八字為例 
日干是庚，是陽金，就是屬陽了，如果遇到的還是屬陽的干支，那就是為偏，記住同性相遇為偏。如果遇到的是異性，那就是為正，記住異性相遇就是正。如果是生我和同我，叫法就沒有正偏了，叫傷官和食神，還有克我的同性叫偏官，也叫七殺。其他各干支與日主我的關系有五種：生我、我生、克我、我克、同我。生我者有父母之義，故立名印綬。印，蔭也；綬，受也。父母是會蔭庇子孫后代的，作為子孫有依靠的地方，如公務員有編制有官職有權印一樣。陽干生陽我，同性相遇，為偏印；陰干生陽我，異性相見，為正印。我生者有兒女之義，故立名食傷。你有責任喂養照顧兒女，你為他們吃就是傷物，人食物就是造物。我陽干生陽，同性相遇，為食神；我陽干生陰，異性相遇，為傷官。克我者我受制于人之義，故立名官殺。國家給你官做，你是公家人，被驅使終身。有兩重意思，此言為既得官又為官害之義。我陽干克陽，同性相遇，為偏官（七殺）；我陽干克陰，異性相遇，為正官。
我克者是人受制于我之義，故立名妻財。我娶老婆會得陪嫁，會有財產享用，妻妾還要服侍我，我得賢內助而不導致困乏了。我陽干克陽，同性見，為偏財；我陽干克陰，異性見，為正財。
同我者如我兄弟之義，故立名比劫。我陽干同陽，同性見，為比肩；我陽干同陰，異性見，為劫財。
判斷日干旺衰, 是推命最關鍵的一步, 一生吉兇禍福的推斷由此開始. 日干旺包括四個方面: 得令, 得地, 得生, 得助. 得令: 日干旺于月支, 處長生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令. 得地: 日干在其余各支中得長生(須陽日干), 祿刃(支中藏干的本氣為比,為劫), 或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根). 得助: 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身, 此為得助.利用天干來研究陰陽五行的生克制化，利用地支來研究刑沖克害合轉化到天干。地支中的藏干不得不知曉。生克制化是指干支之間的生克泄耗合沖刑害脆晦等十種的作用關系，也是八字測算體系最基本的運算程序。而廣義的生克制化，凡是適宜的生克泄耗合沖刑害脆晦就是生，不適宜的就是克，這十個字合起來就是“生克”二字，生克就是八字預測的根本大法，離開它們就不能測算八字。它們之間既是相互對立的關系，也是相互統一的關系，在特定情況下會相互轉化。制化是生克大法的最高形式，凡生克耗泄沖刑害的力量達到最高程度，能將對方置于死地，這就是“制”，凡合化的五行就叫“化”，同樣能將被合化的五行置于死地，所以制和化的本質是一樣的，只是作用方式不一樣，要么采取“武統”，要么采取“文統”，最終目的就是在能量轉化。地支的刑沖克害合就是五行生克在地支中的表現形式，與天干的生克，從本質意義上來講是相同的，只是方式不盡相同而已，只是通過刑沖克害合的方式轉化到天干的五行生克上去。具體如何判定日主旺衰，地支中為何有藏干現象，綜合說下天元和人元，下回分解。我不只是為了把看起來復雜的地支的刑、沖、合、會、害記住，還有……
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