 說馮志強推手視頻 (馮志強推手視頻)都是轉一圈，你轉一圈試試，看看有沒有那種效果？很多人轉了一輩子圈，什么作用也起不了，為什么？ 他轉著能幫別人使勁，能幫別人推自己，你能嗎？ 他轉的是內，你轉的是外，他轉的是氣，你轉的是體，他的氣轉的時候有四象變化，你的體轉的時候就是個啥都不變的轉體，他那一圈就是太極圖的陰陽變化，你那一圈和普通人轉身沒啥區別。 完全不是一個緯度的東西！ 拳論曰：少陰少陽，引人之進也；太陰太陽，發人之出也！ 馮老師內氣的圈，是四象變化的一圈，所以他總強調，沒有丹田一粒混元氣，就進不了太極之門。 所以，他轉的圈，和你轉的圈，完全是兩碼事兒，看外形，學外形，啥用都沒有。 不識四象之變，不成太極之圓。 不知四象變化，根本不會有四正手。 馮志強老師說了半天，說的都是里面的東西，我們聽了就把這些東西都放在外形動作上了，所以越練越謬之千里。 看看現在練混元太極的，基本上都是在松懈的狀態下在跳舞。 氣貼脊背 (會員:康老師好！能不能說說氣貼脊背) 丹田的內氣聚足了，就會從命門出來，沿脊柱上行至夾脊，由夾脊穴一路通兩臂，另一路上行至大椎穴，由大椎至頭頂百會，形成了由丹田通命門通脊柱通兩臂通頭頂的一個貫通整體的氣機運行通路。 所以，命門、夾脊、大椎被稱為三關，通三關，方可氣貼脊背而自然運行。 虛領頂勁，氣沉丹田，就是要把三關放松拔開，讓氣真正能通過去。 等你真正通了三關，你的脊柱就不是領起來的了，而是由丹田出來的氣頂起來的了。 這些都是你骨節松到一定程度，氣松沉到一定程度就自然形成了，千萬不要用意識去想，去做，那樣會出問題的。 一層功夫一層理，沒到那個程度，你去追也出不來，反而會出問題。所以，我一直沒講'氣'的事，程度沒到，講了會有害。 為什么要講性命學？命是什么？ 先天至精，一氣氤氳是也！ 先天之氣，氤氳布散，才叫“命”。這個氣出入的地方，叫“命門”。 氣真通到你的兩臂了，你就自然知道什么是“掤勁”了。 氣遍周身，自然就會“周身俱是太極勁”。 氣機運行布散不斷，自然就“掤勁不丟”，你就是隨便站在那里，也是“掤勁不丟”的。 其實就是這點事，而且都是我們的生命體能產生的功能，難嗎？ 練太極拳，就是開發和調動老天賦予我們生命的先天潛能。 松開，是太極拳的第一要務，松不開，一切免談。 六式八式，沒干別的，就是教你把各個部位都放松松開的訓練方法。 想想現在很多練太極拳的，松過嗎？會松嗎？練的都是僵和懈，能練出東西嗎？ 說內勁 (拳友:康老師，如何用最簡單的方法判斷一個人是否已經有了內勁) 外柔內剛，如棉裹鐵！ 一個厚的海綿套，中間穿一根鋼絲，你撅一撅，就是這種感覺。 外面永遠是軟的，里面一股彈勁彈著你。 人的身體肌肉軟軟的，你推上去會有一股力量繃彈著你，但我們的身體肌肉還是原來那樣軟軟的沒變化，這個人就是有“內勁”了。 所有的太極拳，勁都是一樣的，運勁走勁使用勁的方法特點不同，就形成了不同的風格。 所以，沒能通過有效的訓練方式去除力的作用而生出勁之前，太極拳的技擊作用是談不上的。 想達到把力轉換成勁的目標，太極拳就形成了區別于其他用力拳術的獨特的訓練方式。 這些方式都是把力轉換成勁的必經過程，而在這個過程中，自然產生了調理身體狀態，消除機體阻礙，疏通氣機血脈，培養元氣元神的訓練效果，形成了獨特的養生功效。 所以，太極拳的養生和技擊，走的是一條路，養生的效果在訓練的初期階段就可以體現出來了，而技擊的作用就是在產生了勁之后才會體現了。 所以，你練不練技擊，前面的訓練過程和手段都是一樣的，不明白這個過程和訓練方式，不管你是養生還是技擊，都不會有效果，因為你就沒干該干的事情。 很多人練了多年太極拳，我們眼睛一看，就知道白練，因為太極拳要練的東西和目標你一個都沒有。 讓你放松松開，你是松懈下墜，讓你虛領頂勁，你是蹬腿頂腰，讓你腰為主宰，你是腰胯不分，讓你用意不用力，你是努氣用力。練再多的年頭，太極的東西你練了嗎，會練嗎？ 很多人說他是練陳式的，我們是練楊式的，所以我們是不一樣的。其實有關系嗎？拳架就是個工具，要練的東西是一樣的。 經常有人問我，康老師你是練陳式的，你講的東西怎么是我們楊式的、吳式的。 我只能說，我講的是太極拳，不管你叫什么式，只要它是太極拳，核心的要素和基本的方式都是一樣的。 什么纏絲勁，螺旋勁，抽絲勁，開勁，合勁，短勁，長勁，掤勁，捋勁，擠勁，按勁……這些都是使用勁的各種不同的方法，但沒有勁，你使得了嗎？ 陳楊吳武孫五大傳統流派，就是在使用勁的方法上形成了自身的特點，所以形成了不同的用勁風格。 現在五花八門的所謂太極拳，就別談了，連勁都不知道是什么，談得上用勁風格嗎。 現在很多人天天在比劃掤捋擠按，那不是開玩笑嗎。 |
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