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太極拳的理是要在自己身上去實踐，揣摩，印證，發揮才行的。書中得來終覺淺，絕知此事要躬行。這說的一點也不假。只有通過實實在在的正確練習所得出來的效果才是真的。這叫做體悟。也叫做身知。身知永遠勝于心知。下面我就說一下幾點大概。
練太極拳必須要找到腰。沒有腰不行。太極拳是畫圈的拳。只要是圈就得有圓心。這個圓心在人體就是腰這里。十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙；刻刻留心在腰間，腹內松凈氣騰然；腰為主宰；以腰為軸等等說的都是這個。我們較之古人練的高度是比不了的，也是無法超越的。我們只能依照正確的練法在整個過程中去和古人所留下來的體悟進行印證。這個印證首先得是有正確的練法。
松是重中之重。但是在松的基礎上還要做到身體各個部位合乎要求。譬如，腳下要始終有根，松腰落胯，圓襠屈膝時刻都要保持住。胸要始終含著，這樣有利于氣沉丹田和氣貼脊背。肩肘始終要松沉，食指拔綱，以梢節畫圓。松在這些要求下才有練拳的意義，其它要求也必須在松的基礎上才能做得恰到好處。
站樁在練拳當中的意義就好似一個新生兒必須得先學會站，才能談及走和跑的道理一樣。所以，沒有站樁而直接去練太極拳架子合不合理不用多說。但是站樁切忌形式上的低樁。這個不僅初練不好，久了我也是認為不好。因為你得明白站樁是為了干嘛。很多人站低樁都站的膝蓋發緊，練成了死力。正確的站樁在腳下生根，小腿立地如柱的前提下，要周身都有活潑靈動之感，而不是多大的力氣。力氣易得，靈性難求。站樁站的是那個靈性。當然，這也僅是一家之言。信不信隨緣。
盤架子要能進入見景生情的狀態，不能形是形，意是意。兩兩分離。孤陰不生，獨陽不長。所以，形和意要緊密。太極拳也可以叫做形意拳。只是這種形意拳是必須要遵循無過不及的運動要領罷了。這就好似太極圖當中陰陽魚一樣。要在練習當中時刻保持它的對稱運動。
一定要考慮到仿生學在太極拳當中的深遠作用。比如邁步如貓行這句話。它在太極拳里一般說的都是練習當中要向貓走路那樣輕靈。這是對的。但是那么多貓科動物走路輕靈的多了去，為什么要用貓行，而不是虎行，豹行？因為后者都是力大無比的。太極拳練的不是力大無比，也不要求力大無比。所以，邁步如貓行。
呼吸對于出功夫太重要了。拳譜上說：“能用呼吸妙法通。”但是呼吸不能勉強，要自然，要做到三豐祖師說的，真人之息不調而自調。如此才符合太極拳理。那種刻意去呼吸，人為配合動作去呼吸的絕對不合理。一定要記住，是行為決定了呼吸，而不是呼吸決定了行為！這里所說的真人之息它也叫氣口。道泛于俗后有內練一口氣的說法實際指的就是這個。它直接會影響到動作的松柔，丹田的效應，乃至于練習者的層面進境。
這6個要點在浩瀚的太極拳當中并不能含括一切。但卻是當下許多太極拳愛好者們所意識不到，或者意識錯了的。所以有針對性的寫出來，希望對真正愛好太極拳的 您有實質性的幫助。我為眾生坦言真正的太極就是為了弘揚祖國的傳統文化精髓。希望這份正能量能夠轉發傳遞出去。為我們的太極拳營造一股撲面而來的清風。贈人玫瑰，手有余香。謝謝您的轉發，收到轉發的人也一定會非常感謝您！
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