科舉制度與中國(guó)古代制度創(chuàng)新及國(guó)家治理

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《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年08月03日 11版）

主持人語(yǔ)

??【光明學(xué)術(shù)筆談】?

??■本期主持：李世愉（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員）

??■本期主題：科舉制度與中國(guó)古代制度創(chuàng)新及國(guó)家治理

??國(guó)家治理離不開(kāi)各項(xiàng)制度的建設(shè)與創(chuàng)新?？婆e制度作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要選官制度，盡管有其弊端與不足，但從制度建設(shè)與創(chuàng)新的角度而言，無(wú)疑是一個(gè)成功的范例。自隋唐至清末1300年間，這一制度以其特有且不斷完善的客觀公正性、開(kāi)放性和適應(yīng)性，把各地區(qū)、各階層的有才之士源源不斷地選拔到官僚隊(duì)伍中，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)良性流動(dòng)，塑造了統(tǒng)一的心理認(rèn)同和價(jià)值觀，增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力，并助力形成了歷代政權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)固基礎(chǔ)。系統(tǒng)總結(jié)其利弊得失，對(duì)我們了解中國(guó)古代制度創(chuàng)新與國(guó)家治理具有重要意義。本期推出的三篇文章分別從科舉制度建設(shè)的特點(diǎn)、科舉功名體系的內(nèi)在動(dòng)力和社會(huì)功能、科舉對(duì)選官制度的影響等幾個(gè)方面對(duì)科舉制度進(jìn)行了探討。

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從制度建設(shè)看科舉制度的歷史意義

作者：李世愉 賀曉燕《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年08月03日 11版）

??【光明學(xué)術(shù)筆談】?

??歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)政權(quán)的鞏固和發(fā)展，離不開(kāi)各項(xiàng)制度的建設(shè)，科舉制度便是突出的一例?？婆e制度歷經(jīng)隋唐宋元明清諸朝，推行時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1300年之久，其選官功能經(jīng)久而未衰，是中國(guó)古代最有效的選官制度。1300年的科舉發(fā)展史證明，科舉制度的創(chuàng)立、發(fā)展、完善，體現(xiàn)了制度建設(shè)的全過(guò)程，而且科舉制度的建設(shè)始終伴隨著歷代考試的實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷調(diào)整、改進(jìn)，從未停止，甚至在廢科舉前還在努力變革。科舉制度的建設(shè)發(fā)展是一個(gè)艱辛、復(fù)雜的過(guò)程，也是一個(gè)不斷有所創(chuàng)新的過(guò)程?；仡櫩婆e制度建設(shè)的全過(guò)程，可以看到以下四個(gè)特點(diǎn)。

制度建設(shè)的全面性

??科舉是通過(guò)設(shè)科考試來(lái)選拔官員的制度，涉及諸多方面、諸多環(huán)節(jié)。因此，從唐代開(kāi)始就注重制度建設(shè)的全面性，以確保該制度的有效實(shí)施，如對(duì)考試科目的設(shè)置、考生資格的確定、考官的選任、考場(chǎng)的管理、閱卷的程序、主管部門(mén)的確定等，都做了詳細(xì)規(guī)定。宋以后各朝更是為之不斷努力，科舉制度建設(shè)的全面性不斷顯現(xiàn)出來(lái)。宋代不僅在考試科目上做了重要調(diào)整，還確立了三年一開(kāi)科及殿試制度，同時(shí)確立了固定的考場(chǎng)（貢院），推行回避制度，建立了一套防止舞弊的措施，使科舉制度更加完善。明代推行“科舉必由學(xué)校”（《明史·選舉一》），增加了童生試，又推行八股文，使考試向標(biāo)準(zhǔn)化的方向邁進(jìn)，當(dāng)然這也帶有負(fù)面效應(yīng)。清代的科舉制度集歷代之大成，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：其一，以各種方式增加科舉名目，如恢復(fù)制科，廣開(kāi)恩科，建立宗室科目，設(shè)立翻譯科，旨在為更多的人提供入仕的機(jī)會(huì)。其二，在會(huì)試中采取分省取士，以確保各省士子都有登科的機(jī)會(huì)；在鄉(xiāng)試中實(shí)行編號(hào)制度，分別規(guī)定錄取名額，以確保偏僻之鄉(xiāng)及少數(shù)民族子弟有中式者。其三，進(jìn)一步完善科場(chǎng)條例，從童生試起一直到鄉(xiāng)試、會(huì)試的資格審查，以及考官選派、出題、閱卷、錄取等各個(gè)環(huán)節(jié)都有詳細(xì)的規(guī)定，以加強(qiáng)對(duì)整個(gè)考試過(guò)程的監(jiān)管力度，旨在保證公平取士。對(duì)邊遠(yuǎn)小省的政策傾斜，對(duì)土司科舉之放寬，彰顯了科舉取士的籠絡(luò)功能。其四，吸取歷代之教訓(xùn)，全面推行落第政策，盡力安撫、安置鄉(xiāng)、會(huì)試落第者，如發(fā)領(lǐng)落卷、恩賞老年落第者、推行舉人大挑，旨在求得社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定。其五，對(duì)科舉經(jīng)費(fèi)的使用及管理完全制度化，如舉人盤(pán)費(fèi)、考官路費(fèi)、科場(chǎng)支出等項(xiàng)開(kāi)支，均按定制執(zhí)行。可以說(shuō)，清代的《科場(chǎng)條例》涉及考試的方方面面，可謂無(wú)所不包，甚至細(xì)到考場(chǎng)用筆的顏色都有明確規(guī)定：鄉(xiāng)會(huì)試考生用墨筆，謄錄書(shū)手用朱筆，對(duì)讀生用赭黃筆，內(nèi)簾主考用墨筆，同考用藍(lán)筆，內(nèi)監(jiān)試官用紫筆，內(nèi)收掌官及書(shū)吏用藍(lán)筆，等等，以體現(xiàn)各有專(zhuān)司，各負(fù)其責(zé)。

制度建設(shè)的持續(xù)性

??科舉制度自創(chuàng)建以來(lái)，不斷在改進(jìn)、完善之中?？梢哉f(shuō)，科舉制度的建設(shè)在1300年間從未間斷，即使在廢除科舉前的光緒二十七年（1901年），清廷為改革考試科目，還特開(kāi)經(jīng)濟(jì)特科，以破格求才。科舉制度的核心內(nèi)容是公平公正，但幾乎與科舉制度同時(shí)誕生，違背公平競(jìng)爭(zhēng)的各種舞弊取巧行為就出現(xiàn)了。因此，防止舞弊從一開(kāi)始就是科舉制度建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們僅以此為例，看看歷朝在這一點(diǎn)上持續(xù)不斷的努力。唐代實(shí)行科舉之初，還保留有公薦制度，因此造成考場(chǎng)請(qǐng)托盛行。長(zhǎng)慶元年（821年），禮部侍郎錢(qián)徽掌貢舉，接受請(qǐng)托，引起不滿，穆宗下令“覆試”，結(jié)果已錄取的14個(gè)官員子弟有11人被黜落，由此開(kāi)創(chuàng)了榜后覆試制度。會(huì)昌三年（843年），禮部尚書(shū)王起權(quán)知貢舉，提出“凡有親戚在朝者，不得應(yīng)舉”，以限制公卿子弟入仕。宋代為保證公平取士，廢除了“公薦”及“公卷”制度，“一切以程文為去留”（陸游：《老學(xué)庵筆記》卷5）。同時(shí)嚴(yán)格了考場(chǎng)紀(jì)律，嚴(yán)格了貢院管理，考生入場(chǎng)前要進(jìn)行搜檢，以防夾帶文字資料入場(chǎng)。后又做了技術(shù)性改進(jìn)，如淳化三年（992年）開(kāi)始實(shí)行“糊名考?！?，即將試卷封印糊名。真宗時(shí)，始行謄錄制度，即將考生試卷謄錄后再送考官評(píng)閱。此外，早在雍熙二年（985年）即設(shè)立了親屬回避的“別頭試”制度，即考官與應(yīng)舉之人有姻親者，令設(shè)考場(chǎng)別試。金朝在考生入場(chǎng)搜檢環(huán)節(jié)非常嚴(yán)格，以至有人指責(zé)“解發(fā)袒衣，索及耳鼻”，非“待士之禮”。故金世宗大定年間行“沐衣更衣之法”，令考生入場(chǎng)前先沐浴，“官置衣為之更之，既可防濫，且不虧禮”（《金史·選舉一》）。明代防弊制度更為嚴(yán)密，除專(zhuān)設(shè)監(jiān)試御史，以及彌封、謄錄、對(duì)讀、監(jiān)門(mén)、搜檢等專(zhuān)管官員外，還令考生入場(chǎng)后每人單獨(dú)一號(hào)舍，由號(hào)軍看守，發(fā)現(xiàn)有挾帶舞弊者，“于場(chǎng)前枷號(hào)一月，滿日問(wèn)罪革為民”（萬(wàn)歷《明會(huì)典》卷77《禮部·科舉》）。清代對(duì)考生入場(chǎng)時(shí)的穿戴及攜帶文具等有嚴(yán)格規(guī)定，甚至所帶糕餅餑餑都要切開(kāi)查看。此外，為保證公平取士，清代創(chuàng)設(shè)了許多新的規(guī)定，如審音制度、搜落卷制度、覆試制度、回避制度等。審音制度是在童生試中，為防止考生冒籍跨考而采取的一項(xiàng)措施，即考生入場(chǎng)前先核對(duì)口音，確認(rèn)為本州縣人，方準(zhǔn)入場(chǎng)?？梢?jiàn)在科舉制度的建設(shè)中，歷代對(duì)公平取士的努力一直沒(méi)有停止過(guò)。

制度建設(shè)的規(guī)范性

??科舉制度的發(fā)展，也是其本身不斷規(guī)范化的過(guò)程。唐玄宗時(shí)，科舉主管部門(mén)由吏部改為禮部，標(biāo)志著科舉考試機(jī)構(gòu)完全從官員銓選機(jī)構(gòu)中脫離出來(lái)，取得相對(duì)的獨(dú)立性，這是科舉制度向規(guī)范化發(fā)展邁進(jìn)的重要一步。歷經(jīng)宋元，自明代始，科舉制度的發(fā)展有一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，即各級(jí)考試的規(guī)范化，這也是科舉制度成熟的標(biāo)志。如明代規(guī)定，子、卯、午、酉年鄉(xiāng)試，丑、辰、未、戌年會(huì)試；鄉(xiāng)試在八月，會(huì)試在二月；鄉(xiāng)會(huì)試各考三場(chǎng)，分別于初九日、十二日、十五日進(jìn)行；考前一日入場(chǎng)，后一日出場(chǎng)；鄉(xiāng)會(huì)試三場(chǎng)試題范圍形式相同，且有明確規(guī)定，屆時(shí)主持者照章辦事即可。清沿明制，只是會(huì)試時(shí)間改為三月，三場(chǎng)試題略有變化。而清代在規(guī)范性的管理上更進(jìn)一步。如鄉(xiāng)試主考官一律由京官派出，且必須是進(jìn)士出身。為保證主考官的文化素質(zhì)，雍正朝開(kāi)始推行“考差”制度，即對(duì)有資格任主考的官員進(jìn)行考試選拔，稱(chēng)“考試試差”，簡(jiǎn)稱(chēng)“考差”。凡任鄉(xiāng)試正副主考者，均按省份之遠(yuǎn)近頒發(fā)路費(fèi)，且規(guī)定起程的時(shí)間。各省鄉(xiāng)試試卷一律官辦，均以官尺長(zhǎng)一尺、寬四寸為標(biāo)準(zhǔn)，每本卷價(jià)定為一錢(qián)二分，全國(guó)劃一。鄉(xiāng)試揭曉，大省于九月十五日內(nèi)，中省于九月十日內(nèi)，小省于九月五日內(nèi)。榜后鹿鳴宴，均在各省布政司設(shè)宴。鄉(xiāng)試結(jié)束后，各省主考例應(yīng)將考試情況上奏折匯報(bào)，稱(chēng)“試竣折”。清代對(duì)“試竣折”中應(yīng)匯報(bào)的內(nèi)容也有明確規(guī)定。如乾隆三十三年（1768年），為督促各省主考認(rèn)真搜落卷，特補(bǔ)充規(guī)定，“各房落卷，令主考照例盡數(shù)搜閱，有無(wú)取中，于奏報(bào)試竣折內(nèi)聲明”（《清高宗實(shí)錄》卷815，乾隆三十三年七月辛亥）。各省舉子進(jìn)京會(huì)試，均按路程遠(yuǎn)近發(fā)給盤(pán)費(fèi)，時(shí)稱(chēng)“公車(chē)銀兩”。鄉(xiāng)會(huì)試放榜后十日，均發(fā)還落卷，令落第者領(lǐng)回閱看，以示至公。

制度建設(shè)的適應(yīng)性

??科舉制度在發(fā)展的過(guò)程中，遇到過(guò)各種情況，如朝代更迭的動(dòng)蕩，王朝的對(duì)峙（宋與遼、金），少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治（元、清）等，但它始終表現(xiàn)出驚人的適應(yīng)性，科舉制度不但沒(méi)有停下發(fā)展的腳步，反而形成諸多適應(yīng)性的特點(diǎn)。如少數(shù)民族建立的政權(quán)，他們?cè)诳婆e制度的建設(shè)上體現(xiàn)了濃厚的民族特色。元代取士，把蒙古人、色目人分作一類(lèi)，漢人、南人分作一類(lèi)，所考科目、難易程度均有區(qū)別。錄取亦分兩榜，元代尚右，故蒙古人、色目人為一榜，揭于中書(shū)省門(mén)之右，稱(chēng)“右榜”；漢人、南人為一榜，揭于中書(shū)省門(mén)之左，稱(chēng)“左榜”。金代為適應(yīng)女真人應(yīng)試，特設(shè)女真進(jìn)士科。清初，為突出八旗的特殊地位，曾推行“滿榜”與“漢榜”，后不分滿漢，但規(guī)定各自的取中名額。雍正元年（1723年）設(shè)立翻譯科，只準(zhǔn)八旗士子參加，凡鄉(xiāng)試中式者稱(chēng)“翻譯舉人”，會(huì)試中式者稱(chēng)“翻譯進(jìn)士”。這些舉措大大迎合了少數(shù)民族士子的需求，也將科舉制度籠絡(luò)讀書(shū)人的功能發(fā)揮到了極致。清政府在治理西南土司地區(qū)的過(guò)程中，也推行了科舉制。為了使科舉適應(yīng)這里的特殊情況，清政府采取了優(yōu)惠政策，不僅在州縣遍設(shè)官學(xué)，大力興辦書(shū)院和義學(xué)，還在地方官學(xué)專(zhuān)門(mén)設(shè)置少數(shù)民族子弟和土司子弟的入學(xué)名額，并嚴(yán)禁他省士子到這里來(lái)冒籍跨考。同時(shí)，增加鄉(xiāng)試及進(jìn)士名額。這些措施體現(xiàn)出科舉適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)特殊情況的需要，但又不違背公平公正的原則。因此，科舉在西南土司地區(qū)呈現(xiàn)出一派興旺的景象，自雍正以來(lái)，不斷有土司呈請(qǐng)參加科舉考試，便是有力的證明。

??（作者：李世愉、賀曉燕，分別系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員、助理研究員，本文系國(guó)家社科基金中國(guó)歷史研究院重大歷史問(wèn)題研究專(zhuān)項(xiàng)〔20@WTC019〕階段性成果）

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科舉制度創(chuàng)建對(duì)選官制度變革的影響

作者：金瀅坤《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年08月03日 11版）

??【光明學(xué)術(shù)筆談】 

??隋唐盛世的形成主要得益于制度創(chuàng)新，科舉制度創(chuàng)建直接推動(dòng)了貴族官僚政治向文官政治的轉(zhuǎn)變。東晉南朝以來(lái)，世家大族把持朝政，皇權(quán)主要依靠士族支持，以致皇權(quán)極不穩(wěn)定。隋文帝取代北周之后，為了防止“關(guān)隴集團(tuán)”等士族勢(shì)力過(guò)分強(qiáng)大，威脅大一統(tǒng)的中央集權(quán)，實(shí)行了“偃武修文”的政策，廢除了士族賴(lài)以維系的選舉工具——察舉制，打破了以門(mén)第和軍功為主的選拔標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)文學(xué)、才能等治理國(guó)家的專(zhuān)門(mén)文化知識(shí)，選拔青年才俊參與新政權(quán)的管理，一定程度上體現(xiàn)了政治的民主化。從而解決了士族累世公卿、武斷鄉(xiāng)曲的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，為成就唐代盛世打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，奠定了后世王朝選官的基本格局，在中國(guó)選舉制史上具有重大意義。

打破出身觀念——取士不論門(mén)第、職業(yè)與地域

??隋唐時(shí)代科舉考試設(shè)科招考不論門(mén)第、地域、行業(yè)等出身，開(kāi)創(chuàng)了選人不論出身的傳統(tǒng)。一是不論門(mén)第出身。針對(duì)察舉制下“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”，士族子弟坐至公卿、累代為官，社會(huì)階層固化的問(wèn)題，科舉制打破了門(mén)第觀念，允許士人“懷牒自進(jìn)”，不辨士庶。唐代科舉考試旨在選拔英彥，“士無(wú)華腴寒素”之辨，無(wú)論“流品之人”還是“寒賤之子”，都可以自由報(bào)考，使“朝為匹夫，暮為卿相”成為現(xiàn)實(shí)，從而打破了魏晉以來(lái)社會(huì)階層的壁壘，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)流動(dòng)，為文官隊(duì)伍提供了新鮮血液。丈夫讀書(shū)便是“隨身寶”的觀念深入人心，諸如李義府、郭正一、張九齡、韓愈等宰相、文宗均起自寒素，以進(jìn)士及第改變命運(yùn)。二是不辨行業(yè)出身。唐初科舉考試限制濁吏、商賈子弟應(yīng)舉，但中晚唐的這種限制逐漸被打破。唐代“朝為田舍郎，暮登天子堂”成為寒素子弟立志讀書(shū)、登科入仕、躋身新貴、改變門(mén)庭的最有效途徑，就連士族子弟也不得不“勉強(qiáng)隨計(jì)”，參與科舉競(jìng)爭(zhēng)，以保持門(mén)第的不衰。三是不論地域出身。唐代科舉考試充分考慮大一統(tǒng)王朝疆域廣大、各地文化水平差距的問(wèn)題，按照諸府州文化程度、人口數(shù)量等因素分配各府州的解額，以照顧邊遠(yuǎn)、落后地區(qū)舉子的應(yīng)試資格，籠絡(luò)天下英才。當(dāng)然，這并不能完全杜絕“京華之地，衣冠所聚”，在科場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中“不勞而成”的現(xiàn)象。中央省試最終及第者多為京畿和文化發(fā)達(dá)地區(qū)的舉子，“京兆解”前十名等同及第與荊州“天荒解”形成了巨大反差。解額分配還導(dǎo)致落后地區(qū)的舉子到京畿等文化較為發(fā)達(dá)的府州“冒籍”取解，與現(xiàn)代高考移民頗為類(lèi)似。開(kāi)元以后，中央屢次下令嚴(yán)禁舉子到他州冒籍取解，但始終沒(méi)有解決冒籍問(wèn)題。不過(guò)，總體而言，唐代科舉考試實(shí)行解額制度，以平衡地域文化、人口和地緣差距，不僅對(duì)籠絡(luò)天下人士、維護(hù)大一統(tǒng)中央集權(quán)具有重要意義，而且對(duì)后世歷代地方解額分配和金代南北榜和清代“苗額”等制都有啟發(fā)。

打破選舉觀念——考試選人

??隋唐科舉制相較漢魏察舉制，在選舉內(nèi)容、公平和方式等方面都有質(zhì)的變化。一是選舉內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了察舉重“德行”向科舉考“才能”的變化。察舉制的核心是由州郡長(zhǎng)官、中正等考察士人的“德行”，“以德取人”，輔之以中央“經(jīng)學(xué)”考試。由于“德行”很難考察，“才能”則可以通過(guò)考試定等，有利于公平選才，創(chuàng)建科舉制就成了人才選拔的必然選擇?？婆e制分科考舉子的“才能”，“以文取士”，兼及“時(shí)輿”即社會(huì)評(píng)價(jià)。唐代六品以下官員的選任、遷轉(zhuǎn)等諸多環(huán)節(jié)，都要參加試判、詩(shī)賦、對(duì)策等諸多形式的考試，五品以上中高層官員的選任更是看重科名，“舍德行而趨文藝”，反映了唐代科舉考試、吏部銓選的突出特點(diǎn)。

??二是逐步建立了考試“至公”的取人制度。唐高祖在立國(guó)之初，便下詔實(shí)行府州鄉(xiāng)貢考試和中央省試的兩級(jí)科舉考試制度，實(shí)現(xiàn)了察舉制向科舉制的轉(zhuǎn)變。唐代科舉考試機(jī)構(gòu)與知貢舉獨(dú)立，由吏部考功員外郎、禮部侍郎及知貢舉主司負(fù)責(zé)，不受皇帝、宰相及其他部門(mén)和權(quán)勢(shì)的干涉，有效地保障了考試公平。唐代還逐步建立了進(jìn)士、明經(jīng)等?？剖≡嚨娜龍?chǎng)試制度，逐場(chǎng)定去留，從制度層面實(shí)現(xiàn)了考試程序有效公平。同時(shí)還建立禮部貢院，實(shí)行鎖院制度、中書(shū)門(mén)下復(fù)核和復(fù)試制度，對(duì)防止科場(chǎng)舞弊、監(jiān)督知貢舉都起到積極作用。唐代進(jìn)士科三百年取士基本做到了“喻之明鏡，喻之平衡，未嘗不以至公為之主”。唐代科舉制開(kāi)創(chuàng)的考試“至公”原則，成為后世科舉考試追求的基本原則和理念，從根本上改變了出身決定命運(yùn)的社會(huì)痼疾。宋代的謄錄、密封、雙重等第法、殿試制度與明清的八股文等考試程式、形式都一定程度上反映出科舉考試的革新追求公平。

??三是科舉考試科目多樣，以選拔各類(lèi)人才。唐代科舉科目多樣，大致可分為文舉、武舉兩大類(lèi)。文舉又可分為常舉、制舉和吏部科目選，有近三百個(gè)科目，還有獻(xiàn)書(shū)、獻(xiàn)策授官等取人之法。唐代科舉以進(jìn)士科影響最大，諸如張柬之、張說(shuō)、裴度等名相和韓愈、柳宗元等文學(xué)領(lǐng)袖，都出自是科。李白、杜甫雖然不是進(jìn)士出身，但也是以進(jìn)獻(xiàn)頌、賦的方式獲得授官。唐代武舉則選拔了力挽狂瀾、平定安史之亂的功臣郭子儀等名將。自唐太宗“撥亂反正，特盛科名，志在牢籠英彥”，歷朝重視科舉，旨在不拘一格，網(wǎng)羅天下英才，達(dá)到了“天下英雄入吾彀中”、野無(wú)遺才的目的。

優(yōu)化官僚結(jié)構(gòu)——清濁之辨與文武分途

??隋唐科舉制的創(chuàng)建不僅促進(jìn)了魏晉貴族官僚政治向隋唐文官官僚政治的轉(zhuǎn)變，而且優(yōu)化了官僚結(jié)構(gòu)，鞏固了王朝統(tǒng)治。一是清濁之辨。隋唐科舉制改變了自魏晉以來(lái)寒素階層多擔(dān)任“濁吏”等中低級(jí)官吏，士族、門(mén)閥幾乎“獨(dú)占”中高層“清官”的局面和限制，科舉出身成為校書(shū)郎、畿縣尉、侍御史等基層、中層官中的所謂“清官”的主要選拔對(duì)象，及卿相等高層文官的最主要來(lái)源。唐代吏部銓選，也因唐高宗以后，面臨選人無(wú)限、員闕不足的嚴(yán)重“選滯”問(wèn)題，進(jìn)而促生了“長(zhǎng)名榜”和“循資格”的出臺(tái)。這雖然在一定程度上緩解了基層官的“選滯”問(wèn)題，但客觀上促進(jìn)了吏部博學(xué)宏詞科等“科目選”的產(chǎn)生，導(dǎo)致吏部對(duì)各級(jí)“清官”的選拔更加重視“文才”，使得門(mén)蔭、軍功等出身的舊士族子弟反而多止步于中低層官員，故在開(kāi)元以后“濁吏”出身遷轉(zhuǎn)艱難，很難擔(dān)任三品以上“清官”。二是以文取士。在常舉之外，唐代又增設(shè)科目選和制舉科目不次選拔“才能”之士，主要以考“詩(shī)賦”、判為主，進(jìn)一步抑制了以門(mén)蔭、軍功等入仕的舊士族子弟進(jìn)入中高層文官的通道，而擅長(zhǎng)詩(shī)文、科舉出身的“新興士族”，憑借科名、“才能”獲得更多升遷機(jī)會(huì)，出現(xiàn)了“唯門(mén)調(diào)戶(hù)選，征文射策，以取祿位”的社會(huì)風(fēng)尚。三是文武分途。唐代科舉制優(yōu)化了官僚隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)，集中體現(xiàn)在宰相的選任方面。玄宗朝宰相科舉出身者超過(guò)半數(shù)，由此引發(fā)了唐代宰相等“清望官”選拔的一個(gè)大轉(zhuǎn)變，打破了秦漢以來(lái)“文武不殊途，而將相可兼任”的觀念，進(jìn)士出身逐漸成為中晚唐擇相的主要因素，促進(jìn)了將相文武分途，最終促使士族徹底衰落，奠定了以科舉制度為選拔標(biāo)準(zhǔn)的文官官僚制度的基礎(chǔ)?？婆e制度優(yōu)化了唐代中高官僚階層的專(zhuān)業(yè)文化素養(yǎng)，選拔了以科舉出身為核心的文官隊(duì)伍，有效維護(hù)了中央集權(quán)的皇權(quán)統(tǒng)治?？梢哉f(shuō)，科舉制的創(chuàng)建是中國(guó)古代重要的制度創(chuàng)新，使得唐朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上獲得發(fā)展，顯示了制度創(chuàng)新、選賢用能的重要性，從而奠定了中國(guó)后世選官制度和文化傳統(tǒng)，其中的經(jīng)驗(yàn)與智慧具有重要?dú)v史啟示意義。

??（作者：金瀅坤，系北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授）

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科舉功名制度的變遷及其政治和社會(huì)功能

作者：郭培貴《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年08月03日 11版）

??【光明學(xué)術(shù)筆談】?

??科舉功名又稱(chēng)為“出身”或“科名”，是指士人通過(guò)科舉考試獲取的特定身份和資格。獲此者，可由此走向或走上仕進(jìn)之路、享受相應(yīng)待遇。所以，科舉功名也就自然成為唐以后歷代政權(quán)選拔人才特別是凝聚和穩(wěn)定社會(huì)最為得力的工具，且這些功能隨著科舉功名體系的日趨完備而不斷強(qiáng)化。具體而言，自唐至清，科舉功名體系的變化大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段的發(fā)展。

唐代科舉功名的“平行多元”

??唐代科舉功名的名目最為繁多，就文科舉功名而言，大致可分為兩大類(lèi)：一是由每年都要舉行的“常舉”產(chǎn)生的功名，處于主體地位；二是由皇帝臨時(shí)下詔舉行的“制舉”產(chǎn)生的功名，處于輔助地位。常舉功名有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書(shū)、明算等；制舉功名的名目數(shù)量遠(yuǎn)多于常舉，如“賢良方正能直言極諫”“博通墳典達(dá)于教化”“識(shí)洞韜略堪任將帥”“清廉守節(jié)政術(shù)可稱(chēng)堪任縣令”“孝弟力田聞?dòng)卩l(xiāng)閭”“詳明政術(shù)可以理人”等。制舉功名名目雖多，但由此出身的人數(shù)卻遠(yuǎn)少于常舉。無(wú)論常舉還是制舉功名，彼此間并無(wú)制度上的內(nèi)在聯(lián)系，故唐代科舉功名表現(xiàn)出鮮明的“平行多元”特點(diǎn)，這雖有利于選拔出各具特色的人才，卻不利于培養(yǎng)和選拔更加適應(yīng)統(tǒng)治需要的“綜合性人才”；而且這一時(shí)期的科舉功名也沒(méi)有與任官層級(jí)形成直接對(duì)應(yīng)關(guān)系，甚至取得常舉功名者，也僅是取得了走向仕途的初始臺(tái)階，而不具備當(dāng)然的任官資格，要想做官必須再通過(guò)吏部的“關(guān)試”（又稱(chēng)“釋褐試”）才可授官；故唐代有不少具有常舉功名的人多年不得授官，如大文豪韓愈于唐德宗貞元八年（792年）進(jìn)士及第，“三選于吏部，卒無(wú)成”，只好到宋州（今河南商丘）做了宣武軍節(jié)度使董晉的幕僚，才由此走上仕途。

宋元“一體多層”進(jìn)士功名體系的形成

??宋元是科舉發(fā)展的完備時(shí)期，形成了“一體多層”的進(jìn)士功名體系，主要表現(xiàn)如下。

??一是文科舉功名最終只歸于進(jìn)士一種。北宋前期，科舉功名分為進(jìn)士、明經(jīng)和諸科等多種，彼此間仍屬平行關(guān)系。熙寧四年（1071年），王安石改革，停止明經(jīng)、諸科，僅保留進(jìn)士功名；且進(jìn)士科的考試內(nèi)容也由唐五代以詩(shī)賦為主變?yōu)橐越?jīng)義、論、策取士，這顯然更有利于選拔適應(yīng)統(tǒng)治需要的“綜合性人才”。以上變化經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的過(guò)渡，至南宋初年，文科舉就只有進(jìn)士一種功名了。

??二是進(jìn)士功名出現(xiàn)了分層。進(jìn)士分等始于宋太宗太平興國(guó)五年（980年），即《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二一“太平興國(guó)五年閏三月甲寅”載，這一年把新科進(jìn)士“分第甲、乙”；雍熙二年（985年），又“第為三等”；淳化三年（992年）復(fù)分“五等，第一至三賜及第，第四、五賜出身”。宋真宗景德四年（1007年），重定進(jìn)士“考第之制，凡五等：學(xué)識(shí)優(yōu)長(zhǎng)詞理精絕為第一，才思該通文理周密為第二，文理俱通為第三，文理中平為第四，文理疏淺為第五……上二等曰及第，三等曰出身，四等、五等曰同出身”（《宋史》卷一五五《選舉一》）。此外，自宋太祖開(kāi)寶三年（970年），在正?？贾械倪M(jìn)士功名之外，又對(duì)那些屢試不第而又年歲偏大的士子實(shí)施優(yōu)撫政策，允許其參加殿試，并給予其“特奏名進(jìn)士、諸科”的功名，這是此前從未有過(guò)的；隨著“特奏名”的出現(xiàn)，經(jīng)正?？荚囦浫≌邉t稱(chēng)作“正奏名”。宋哲宗紹圣四年（1097年），“特奏名進(jìn)士”也分為五等。這樣，在明經(jīng)、諸科等功名消失后，就自然形成了包含上述“正奏名進(jìn)士五等”和“特奏名進(jìn)士五等”的“一體多層”的進(jìn)士功名體系。元代進(jìn)士分為三個(gè)層級(jí)，稱(chēng)為一、二、三甲，不再設(shè)“特奏名”進(jìn)士；第一甲賜進(jìn)士及第，只有三人，分別是第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花；第二甲賜進(jìn)士出身若干名；第三甲賜同進(jìn)士出身若干名。三、二、一甲進(jìn)士，由低至高，形成了一個(gè)底大尖小的三角形層級(jí)結(jié)構(gòu)。

??三是宋代進(jìn)士功名層級(jí)已初步形成與任官層級(jí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但尚不穩(wěn)定。如宋仁宗景祐元年（1034年）第一甲前三名進(jìn)士可直接授“將作監(jiān)丞通判諸州，第四、第五人為大理評(píng)事簽書(shū)節(jié)度州判官，第六人而下并為校書(shū)郎知縣；第二甲為兩使幕職官；第三甲為初等幕職官；第四甲為試銜判司主簿尉；第五甲為主簿尉”（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一一四）。這應(yīng)是宋代進(jìn)士直接授官最為優(yōu)渥的一科，但在兩宋大部分時(shí)期，第五甲進(jìn)士一般都需要經(jīng)過(guò)“守選”特別是吏部銓試合格后才能授官，而“特奏名進(jìn)士”經(jīng)“守選”和銓試合格后一般只能授級(jí)別更低的執(zhí)事官或沒(méi)有實(shí)際執(zhí)掌的文散官，也即通常情況下，第五甲進(jìn)士和“特奏名進(jìn)士”還未取得當(dāng)然的選官資格。元代第一甲第一名進(jìn)士授“從六品”官；第二名以下及第二甲進(jìn)士授“正七品”官；第三甲進(jìn)士授“正八品”官（《元史》卷八一《選舉一》），即元代進(jìn)士都取得了當(dāng)然的選官資格，不需再經(jīng)吏部考試就可授官，其功名層級(jí)與選官層級(jí)的對(duì)應(yīng)性也更為明確和穩(wěn)定。

明清“一體多層”功名系列的空前完備

??明代是科舉發(fā)展的鼎盛時(shí)期，在宋元“一體多層”進(jìn)士功名體系的基礎(chǔ)上，其在“功名層級(jí)”的擴(kuò)展上又有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，并被清代所繼承。主要表現(xiàn)有三：

??一是進(jìn)士功名的層級(jí)比元代又有增加，即在一甲三名進(jìn)士——狀元、榜眼、探花之下，自永樂(lè)二年（1404年）開(kāi)始，又從二、三甲進(jìn)士中通過(guò)考選“庶吉士”送翰林院進(jìn)學(xué)，散館后授官。由此，庶吉士成為僅次于一甲進(jìn)士、高于二三甲進(jìn)士的固定功名。

??二是在三甲進(jìn)士之下增加了舉人、監(jiān)生和生員等功名。為安撫鄉(xiāng)試中式特別是會(huì)試落第舉人，明太祖把前代僅作為一次性參加會(huì)試資格的“舉人”，變成僅次于進(jìn)士的終身功名，士子只要鄉(xiāng)試中式，成為“舉人”，就獲得了連續(xù)參加會(huì)試和選官的資格。而且自明太祖起，鄉(xiāng)試的應(yīng)試者和落第者——國(guó)子監(jiān)生與府、州、縣學(xué)生員——也被確認(rèn)為固定的功名，監(jiān)生由此具有了選官資格；生員雖無(wú)選官資格，卻獲得了不同于一般百姓的待遇：穿著生員冠服，見(jiàn)縣官不用下跪，“免其家二丁差徭”，“廩生”還可享受官學(xué)的免費(fèi)伙食。把監(jiān)生和生員也納入功名系列，既是科舉影響力持續(xù)擴(kuò)張的必然結(jié)果，更是朝廷擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的需要。

??三是凡具有授官資格的功名都有明確的當(dāng)選官職或授官范圍。如狀元授修撰，榜眼、探花授編修；景泰后庶吉士散館，優(yōu)者授編修、檢討，其他則授給事中、御史、主事等；至晚于弘治前，又實(shí)際形成了二甲進(jìn)士?jī)?nèi)選主事、外選知州，三甲進(jìn)士?jī)?nèi)選評(píng)事、行人，外選推官、知縣的定例；舉、貢監(jiān)生“或授小京職，或授府佐及州、縣正官，或授教職”；援例監(jiān)生則“選州縣佐貳及府首領(lǐng)官”（《明史》卷七○《選舉二》）。這不僅使明清各級(jí)進(jìn)士功名對(duì)應(yīng)的初選官層級(jí)普遍超越前代，而且前代所沒(méi)有的舉人功名若“授府佐及州、縣正官”，也達(dá)到甚至超過(guò)了元代二甲進(jìn)士的初選官層級(jí)。由此，不僅提升了科舉對(duì)社會(huì)的影響力、吸引力和凝聚力，而且也顯著提高了選官的公平性。

??由上所述自唐至清科舉功名體系的變化，可以得出如下結(jié)論：

??首先，科舉功名的影響和吸引力不斷提高?？婆e功名通過(guò)科舉考試而獲得，科舉成為當(dāng)時(shí)社會(huì)公認(rèn)的“至公之典”，其所具備的客觀公正性和所有男性良民都可報(bào)考的開(kāi)放性，使天下士子都對(duì)由此實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值及家族地位的上升充滿希望，再加上科舉功名層級(jí)與任官層級(jí)的對(duì)應(yīng)性及其社會(huì)聲望的不斷提高，都持續(xù)加強(qiáng)了科舉對(duì)天下士子的吸引力。

??其次，科舉功名體系的不斷變化，既有其內(nèi)在的必然邏輯，又體現(xiàn)出明顯的合理性。其中，科舉功名由唐代的“平行多元”發(fā)展為宋元的“一體多層”，提高了進(jìn)士的尊貴度及其“綜合素質(zhì)”的適用性。明清功名層級(jí)的顯著增多，不僅進(jìn)一步提高了進(jìn)士的選拔質(zhì)量和更好滿足了選官對(duì)不同層級(jí)人才的需要，而且還為低級(jí)功名的士子通過(guò)逐級(jí)考試不斷提高功名層次提供了制度保證。故不同于宋元，明清的功名層級(jí)是可以通過(guò)考試由低向高流動(dòng)的，由此大大提升了其活力、吸引力和社會(huì)認(rèn)可度。

??再次，科舉功名凝聚社會(huì)、鞏固統(tǒng)治的功能不斷增強(qiáng)?？婆e考試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，以明朝為例，其鄉(xiāng)試的平均中式率僅為3%上下，會(huì)試為8%上下，這意味著90%以上的考生都要落第，故統(tǒng)治者必須處理好落第士子的問(wèn)題。宋代設(shè)立“特奏名進(jìn)士”，明清舉人、監(jiān)生、生員都成為固定功名，就是統(tǒng)治者不斷擴(kuò)大對(duì)落第者優(yōu)撫政策的結(jié)果；由此把考場(chǎng)的失意者變成了固定功名的享有者，使其和朝廷成為利益共同體，既有效提高了他們對(duì)朝廷的凝聚力，又造就出一個(gè)龐大的士紳階層，成為朝廷鞏固統(tǒng)治的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

??（作者：郭培貴，系安徽師范大學(xué)歷史學(xué)院特聘教授、中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

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