七夕節，又名乞巧節、女兒節，是中國的傳統節日，該節日來自于牛郎與織女的傳說，在農歷七月初七慶祝。在古代女子每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求心靈手巧、獲得美滿姻緣。這也就是“乞巧”這名稱的來源。婦女亦會以五色細線對月迎風穿針，穿進了為之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節”。七夕節以牛郎織女的民間傳說為載體，表達的是已婚男女不離不棄、白頭偕老的情感，恪守的是對愛情的承諾。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
古人關于牛郎織女的記載，最早由《詩經·小雅·大東》就有記載：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。”，關于七夕愛情故事傳說，最晚在東漢到南北朝時期就已經形成，這從南北朝眾多的詩詞中就可以看出。古人向往浪漫的愛情和甜蜜的生活，因而自古以來對七夕節詠嘆的詩詞歌賦文章不勝枚舉。而在這些眾多的詩詞歌賦中，有不少膾炙人口的優美詩句，千古傳頌，成為經典。看看您喜歡哪一首？
《迢迢牽牛星》
佚名 〔兩漢〕
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
這首詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河相隔而不得相見的故事，抒發了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。
七夕穿針詩
劉遵 〔南北朝〕
歲月如有意，情來不自禁。
向光抽一縷，舉袖弄雙針。
這首詩的意思是女子在七夕的夜晚徘徊，皎皎月光勾起女子的情思。抽一縷絲線，借著月光把針穿好。據《荊楚歲時記》記載，這天晚上，婦女們紛紛以彩色線穿七孔針，于庭院中陳列瓜果乞巧。民俗流風所及，
《七夕》
白居易 〔唐代〕
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
牛郎與織女一年一度七夕相會的故事在我國可謂家喻戶曉。這首以這樣一個凄婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩，抒發了鐘情男女的哀怨與離恨，詩人對這對有情人寄予深深的同情。
《七夕》
李賀 〔唐代〕
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢塘蘇小小，更值一年秋。
這首詩中均是生活中的常語，抒情含而不露，味而愈出。特別是章法構思之妙實足令人折服，全詩從夜半寫到天明，又以牛女的相會映襯自身的孤處，天上人間，融處生哀，充分顯示出作者過人的功力。
《七夕》
李商隱 〔唐代〕
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
作者從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想象中奔馳，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
《秋夕》
杜牧 〔唐代〕
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
這首詩一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。“冷”字，形容詞當動詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見于言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
《七夕》
羅隱 〔唐代〕
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
詩的首聯用對照寫法，分寫天上、人間的景狀，頷聯專寫人間的情景，頸聯又是對照寫法，“香帳簇成”指天上，“金針穿罷”指人間。尾聯寫天上惆悵，與首聯的人間“歡笑”相對。全詩用語平實卻情境優美，視角在天地之間自如切換，情感在神人之間流淌融通，情景交合，意蘊深長。
《乞巧》
林杰 〔唐代〕
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
這首詩是描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，是一首想象豐富、流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
《七夕》
徐凝 〔唐代〕
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
我和伊人的離別是不會停息的一年復一年。悵然間抬頭望去只見到牛郎星依舊閃爍,亙古光華不變；我的哀愁啊,就漸漸地不那么明顯。
《和長孫秘監七夕》
任希古 〔唐代〕
二秋葉神媛，七夕望仙妃。
影照河陽妓，色麗平津闈。
鵲橋波里出，龍車霄外飛。
露泫低珠佩，云移薦錦衣。
更深黃月落，夜久靨星稀。
空接靈臺下，方恧辨支機。
夜漸漸深了，黃色的月亮落了下去，面對的星星也稀稀拉拉地。空對著的靈臺三星，正慚愧分辨不出哪個是支機女（即織女星）。
《二郎神·炎光謝》
柳永 〔宋代〕
炎光謝。過暮雨、芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶，爽天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約、飆輪欲駕。極目處、微云暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅。須知此景，古今無價。運巧思、穿針樓上女，抬粉面、云鬟相亞。鈿合金釵私語處，算誰在、回廊影下。愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。
這首詞作者一反以往七夕詩詞的傷感情調，把天上牛郎織女鵲橋相會的美麗傳說和人間李隆基楊玉環馬嵬死別的動人故事，演繹、融匯為一個純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發了對純真愛情的美好祝愿和熱烈向往。
《鵲橋仙·七夕》
蘇軾 〔宋代〕
緱山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
全詞不但沒有兒女艷情的舊套，而是借七夕抒寫送別的友情，格調上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態。
《菩薩蠻·七夕》
蘇軾 〔宋代〕
風回仙馭云開扇，更闌月墜星河轉。枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。
相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年。
這首詞作者一反古今陳說，把天界寫得“長共天難老”那么美好，把人間寫得“度日如度年”那么艱難。“終不羨人間，人間日似年”，這兩句道出了“天難老”的妙諦和作者內心難言的余悸：牛郎織女雖然一年只有一次相會時間，但終究比人間美好，人間不值得羨慕，因為人間煩惱太多了，度過一天好像熬過一年那樣長久，艱難。最后兩句，文彩似乎不濃，卻道出了人生的深奧哲理，令人回味。
《鵲橋仙》
秦觀 〔宋代〕
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
《西江月·新秋寫興》
劉辰翁 〔宋代〕
天上低昂似舊，人間兒女成狂。夜來處處試新妝。卻是人間天上。
不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。夢從海底跨枯桑。閱盡銀河風浪。
這首詞詞人借七夕節時天上人間一如既往地狂歡景象，抒發自己對國土淪喪的感慨和對人們麻木心靈的悲嘆。
《菩薩蠻·七夕》
陳師道 〔宋代〕
東飛烏鵲西飛燕，盈盈一水經年見。急雨洗香車，天回河漢斜。
離愁千載上，相遠長相望。終不似人間，回頭萬里山。
詞的上片寫七夕牛郎織女相會的情景，下片以“離愁千載上”換頭，抒發天上“不似人間”的感喟。這首詞作者借天上的牛郎織女的悲劇來襯寫人間無數悲劇。
《行香子·七夕》
李清照 〔宋代〕
草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
這首詞詞人借牛郎織女的神話傳說，寫人間的離愁別恨，凄惻動人。通過對牛郎織女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎織女的同情，并通過寫牛郎織女的會少離多，抒發了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞人郁積于內的離愁別恨。
《鵲橋仙·七夕》
范成大 〔宋代〕
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
詞中托出牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。而后以嫦娥風姨之相妒情節，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨具匠心的。（現代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無麗藻，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。
《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》
趙以夫 〔宋代〕
翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。
錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。
這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對歌伶樂伎及其所代表的那個社會階層不幸女性們的深切同情。
《鵲橋仙·七夕》
朱淑真 〔宋代〕
巧云妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。
微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。
這首詞中語言是直白的，感情是悲憤的。作者明寫牛郎織女的悲歡，實寫自己的不幸遭遇。
《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》
晏幾道 〔宋代〕
喜鵲橋成催鳳駕。天為歡遲，乞與初涼夜。乞巧雙蛾加意畫。玉鉤斜傍西南掛。
分鈿擘釵涼葉下。香袖憑肩，誰記當時話。路隔銀河猶可借。世間離恨何年罷。
這是一首“七夕”詞，用神話中的牛郎織女鵲橋相會的故事，比喻人間的愛情生活。
《鵲橋仙·碧梧初出》
嚴蕊 〔宋代〕
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。
這首詞以七夕牛郎織女故事為題，寫出人們處處傳說其故事的時風民俗。結尾滲透了神話傳說氣氛，顯露出對天上仙境的向往之情，也是對牛郎織女美滿愛情的向往之情。這首詞詠七夕卻不正面接觸故事，而是從側面輕輕敘說，新穎的角度給人全新的感受。
《七夕》
楊樸 〔宋代〕
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
唐詩主情，宋詩主理。這首詩如能用簡潔的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說有其特殊的妙趣。通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的丑惡現象。
《奪錦標·七夕》
張埜 〔元代〕
涼月橫舟，銀河浸練，萬里秋容如拭。冉冉鸞驂鶴馭，橋倚高寒，鵲飛空碧。問歡情幾許？早收拾、新愁重織。恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。
誰念文園病客？夜色沉沉，獨抱一天岑寂。忍記穿針亭榭，金鴨香寒，玉徽塵積。憑新涼半枕，又依稀、行云消息。聽窗前、淚雨浪浪，夢里檐前猶滴。
此詞詠七夕。上片遙念仙侶歡會。先寫新秋夜色。涼月橫舟，銀河浸練，碧空如洗。次寫雙星相會。橋倚高寒，鵲飛碧空，綿綿離恨，歡情幾許；千秋今夕。下片抒發感懷。夜色沉沉，獨感岑寂，回憶昔日，亭榭穿針，金鴨香裊。而今玉徽塵積，新涼半枕。窗外淚雨，檐前猶滴。不禁感慨萬千。
《折桂令·七夕贈歌者》
喬吉 〔元代〕
崔徽休寫丹青，雨弱云嬌，水秀山明。箸點歌唇，蔥枝纖手，好個卿卿。水灑不著春妝整整，風吹的倒玉立亭亭，淺醉微醒，誰伴云屏？今夜新涼，臥看雙星。
黃四娘沽酒當壚，一片青旗，一曲驪珠。滴露和云，添花補柳，梳洗工夫。無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。
黃四娘在壚邊賣酒，一片青旗迎風飄展，一曲清歌玉潤珠圓。滴滴清露和著烏云般的黑發，添上鮮花補上細柳，細細地梳洗打扮，沒有半點苦悶愁煩，請問作了怎樣的醉夢，請誰笑著相扶？又被纖纖玉手，攪著嘴上胡須。
《沉醉東風·七夕》
盧摯 〔元代〕
銀燭秋光冷畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。
小令中，作者化用唐杜牧《秋夕》，繪制成一幅靜夜圖，并賦予新的內容、新的意境。七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。
《七夕二首》·其一
德容 〔清代〕
玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
德容，嘉善人，朱氏女，原名又貞，同縣張我仆室。有《璇閨詩》、《猗蘭》、《幽恨》、《歸云》等集。
《七夕二首》·其二
德容〔清代〕
織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。
最傷今夜離愁曲，遙對天涯愈斷腸。
這兩首詩作者疑惑牽牛織女為什么要此夕相會。她留心的不是牛女的團聚，而是團聚之后的斷腸離別。這自然與她的家破國亡，流落異鄉的特殊遭遇有關。
