涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生在4700年前的廟底溝二期之初，戰(zhàn)后黃帝統(tǒng)一黃河流域

水之源處 2022-08-26 發(fā)布于廣東

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文/韓建業(yè)

摘要：中國(guó)北方長(zhǎng)城沿線在距今4700多年的廟底溝二期之初，突然涌現(xiàn)出許多軍事性質(zhì)突出的石城。同時(shí)，在黃土高原文化的強(qiáng)烈影響下，內(nèi)蒙古中南部、河北大部和河南中部等地的文化格局發(fā)生突變。這一系列現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)是以黃土高原人群為勝利方的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)事件的結(jié)果，很可能與文獻(xiàn)記載中的涿鹿之戰(zhàn)有關(guān)。

本文所說(shuō)北方是小北方的概念，也就是蘇秉琦所說(shuō)“北方古文化”中的“北方”，比“河套地區(qū)”的范圍要大一些，具體指陜北、隴東、內(nèi)蒙古中南部、晉中北、冀西北地區(qū)。北方地區(qū)長(zhǎng)城沿線在龍山時(shí)代有很多石城，著名的如石峁、后城咀、碧村等，而石城最早出現(xiàn)的年代則可早到廟底溝二期之初。

在仰韶晚期向廟底溝二期轉(zhuǎn)變之際，黃土高原大部地區(qū)文化仍然連續(xù)發(fā)展，而內(nèi)蒙古中南部、河北大部和豫中地區(qū)的文化面貌則發(fā)生了突變。

黃土高原大部地區(qū)指的是關(guān)中、晉中南、甘肅中東部和陜北地區(qū)。除陜北外，其他地區(qū)從仰韶中期到仰韶晚期再到仰韶末期的廟底溝二期，文化穩(wěn)定連續(xù)發(fā)展。雖然晉、陜、豫交界區(qū)進(jìn)入仰韶晚期的時(shí)間要滯后于周邊區(qū)域，但從仰韶晚期進(jìn)入廟底溝二期卻步調(diào)一致。

關(guān)中和晉南豫西在仰韶晚期分別為半坡晚期類型和西王類型，之后都發(fā)展為廟底溝二期類型。晉中仰韶晚期為義井類型，后發(fā)展為白燕類型。甘肅中東部仰韶晚期為大地灣類型，后發(fā)展為常山類型。

以晉南地區(qū)為例，瓶、罐、甕、缽、盆等仰韶文化的代表性陶器前后相承，只是繩紋、彩陶和素面陶減少，橫籃紋、附加堆紋越來(lái)越流行，常見在深腹盆中腹飾篦點(diǎn)紋者，肩部帶鋬的器物減少；仰韶晚期的喇叭口小口尖底瓶至廟底溝二期早段時(shí)變得矮胖鈍底，卷沿盆減少而無(wú)沿盆增加，新出擂缽等；廟底溝二期晚段率先出現(xiàn)陶斝。

陜北地區(qū)仰韶中期和仰韶晚期偏早的遺存很少，到仰韶晚期晚段突然增多，很可能存在一個(gè)從隴東、關(guān)中等地移民至此的過(guò)程。陜北仰韶晚期遺存以靖邊廟梁早段遺存為代表，可暫稱廟梁類型。廟梁類型的陶器和半坡晚期類型、大地灣類型有較多相似之處，但少見半坡晚期類型肩部帶雙鋬的罐，不見海生不浪類型的小口大鼓腹雙耳罐，普通房屋則基本都是前后室白灰面窯洞式建筑，類似房屋還見于隴東的寧縣陽(yáng)坬遺址。

陜北中北部廟底溝二期遺存和內(nèi)蒙古中南部包頭至鄂爾多斯地區(qū)同時(shí)期文化面貌基本相同，可稱仰韶文化阿善三期類型，陶器和廟梁類型一脈相承，普通房屋仍然主要是前后室白灰面窯洞式建筑，出現(xiàn)石墻房屋。

陜北阿善三期類型的遺址數(shù)量比仰韶晚期又有大幅度增加，并且在靖邊高家溝等地出現(xiàn)了大規(guī)模聚落群。從橫山楊界沙、靖邊五莊果墚、吳堡后寨子峁、神木寨峁、府谷鄭則峁等遺址發(fā)表陶器看，從繩紋為主逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱餍袡M籃紋，常見口沿外箍多周附加堆紋的罐、甕、缸和上腹素面壓光的深腹盆(尊)，有的深腹盆中腹飾篦點(diǎn)紋。從器物來(lái)看，可分早、晚兩段，早段的胖直腹鈍底或底部帶退化小紐的喇叭口小口尖底瓶，到晚段變?yōu)樾】谄降坠蓿辉缍芜€有少量雙腹器，晚段開始出現(xiàn)可能源于晉南的陶斝。

內(nèi)蒙古中南部廟底溝二期的阿善三期類型和仰韶晚期的海生不浪類型總體面貌相差甚大。就包頭和鄂爾多斯地區(qū)來(lái)說(shuō)，阿善三期類型陶器雖然與海生不浪類型存在一定的繼承關(guān)系，比如阿善三期類型的斂口雙耳甕應(yīng)該和海生不浪類型的小口大鼓腹雙耳罐有承襲關(guān)系，兩者也都以半地穴式房屋為主，但整體上二者之間缺乏連續(xù)演化的中間環(huán)節(jié)：阿善三期類型流行橫籃紋和方格紋，不見彩陶，而海生不浪類型流行繩紋和彩陶；阿善三期類型大部分陶器都和海生不浪類型有顯著差異，而與陜北同期遺存面貌基本相同，并且新出現(xiàn)石墻房屋。岱海地區(qū)的老虎山第一期至少可以早到阿善三期類型的晚段，陶器主要分兩系，即與阿善三期類型基本相同的橫籃紋灰陶系和極具地方特色的素面紅褐陶系。橫籃紋灰陶系肯定來(lái)自陜北和鄂爾多斯，而素面紅褐陶系則為當(dāng)?shù)睾Ｉ焕祟愋蛡鹘y(tǒng)。

先前我們將老虎山第一期定在龍山之初，認(rèn)為其與當(dāng)?shù)睾Ｉ焕祟愋椭g有著一段“空白”期，但也一直疑惑海生不浪類型因素通過(guò)何種方式能傳承下來(lái)？現(xiàn)在看來(lái)，二者之間并不見得存在“空白”期，很可能只是阿善三期類型擴(kuò)張到岱海地區(qū)后，和當(dāng)?shù)睾Ｉ焕祟愋桶l(fā)生了融合。稍后的園子溝一期前后室白灰面窯洞式建筑，更是直接來(lái)源于陜北地區(qū)。

黃旗海地區(qū)察右前旗廟子溝遺址的災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，一般被認(rèn)為是瘟疫所致，但也不排除是戰(zhàn)爭(zhēng)原因，該地區(qū)此后文化長(zhǎng)期中斷。

此外，晉西北地區(qū)天峰坪早期遺存屬于阿善三期類型，來(lái)源自然應(yīng)該在陜北和內(nèi)蒙古中南部，而當(dāng)?shù)匮錾赝砥跒楹Ｉ焕祟愋瓦z存，文化突變的情況和準(zhǔn)格爾地區(qū)一樣。

冀西北地區(qū)的張家口賈家營(yíng)遺址有明確的老虎山文化前期遺存，鄧槽溝梁城址也被認(rèn)為屬于老虎山文化，上限有可能早到廟底溝二期。

當(dāng)?shù)匚悼h三關(guān)第三期、陽(yáng)原姜家梁墓地等仰韶晚期遺存則屬于雪山一期文化。雪山一期文化和海生不浪類型有很多接近之處，與老虎山文化或者阿善三期類型則有根本性差異。

再放大到北京和冀中地區(qū)，曾經(jīng)也是雪山一期文化的分布區(qū)，但廟底溝二期階段則一片“空白”。

冀南豫北地區(qū)廟底溝二期早段以輝縣孟莊仰韶文化遺存為代表，流行花邊籃紋附加堆紋深腹罐、深腹盆、雙腹盆、高領(lǐng)罐、豆、杯、壺等陶器，與晉南廟底溝二期類型偏早階段遺存面貌接近，尤其是上腹素面、中腹飾篦點(diǎn)紋的籃紋罐在陜北、內(nèi)蒙古中南部和晉南都比較常見。這類遺存當(dāng)然也繼承了當(dāng)?shù)匮錾赝砥诖笏究疹愋偷牟糠忠蛩兀踔吝€有秦王寨類型因素，但整體上以來(lái)自西部的文化因素占據(jù)主體，文化格局也是發(fā)生了劇烈變化。

豫中地區(qū)廟底溝二期的鄭州大河村五期(“龍山文化早期”)遺存，雖然繼承了大河村四期的高領(lǐng)罐、杯、壺等，但整體上差異甚大，新出籃紋和繩紋深腹罐、附加堆紋斂口鼎、雙腹盆等陶器，顯然是接受了來(lái)自黃土高原地區(qū)的強(qiáng)烈影響。此時(shí)，鄭州地區(qū)聚落數(shù)量驟減，雙槐樹等大型聚落全面衰落，文化格局發(fā)生了根本性變化。

此外，海岱地區(qū)廟底溝二期之初當(dāng)大汶口文化中期向晚期過(guò)渡之際，當(dāng)時(shí)發(fā)生的主要變化之一就是橫籃紋的數(shù)量顯著增加，也當(dāng)與來(lái)自黃土高原的影響有關(guān)。

廟底溝二期之初黃土高原大部地區(qū)文化連續(xù)發(fā)展，而以東地區(qū)發(fā)生大范圍突然性的文化格局巨變，只能與大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)事件相聯(lián)系，黃土高原一方人群顯然是勝利者。

恰在此時(shí)，北方地區(qū)軍事性質(zhì)突出的石城興起，一方面可能是為了滿足黃土高原人群的戰(zhàn)爭(zhēng)需要，另一方面可能是戰(zhàn)后穩(wěn)定地方的需要。結(jié)合文獻(xiàn)記載，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)很可能對(duì)應(yīng)《逸周書·嘗麥》《史記·五帝本紀(jì)》等所記載的軒轅黃帝誅殺蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)。

按《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》等的記載，結(jié)合徐旭生的考證，可知屬于華夏集團(tuán)的黃帝和炎帝都發(fā)源于黃土高原，是兩個(gè)同源部族首領(lǐng)的稱謂，而軒轅黃帝為歷代黃帝中最后一統(tǒng)天下者。

徐旭生論證說(shuō)，炎帝部族發(fā)祥于渭河上游，黃帝部族發(fā)祥于隴東陜北，后來(lái)他們向東遷移的路線是炎帝部族偏南而黃帝部族偏北。沈長(zhǎng)云等進(jìn)一步論證認(rèn)為，軒轅黃帝的根據(jù)地在陜北，而涿鹿很可能就在包括現(xiàn)涿鹿在內(nèi)的冀西北一帶，張家口是從內(nèi)蒙古中南部進(jìn)入太行山以東地區(qū)的必經(jīng)之地。廟底溝二期的石城從陜北、內(nèi)蒙古中南部、晉西北一直到岱海，甚至有可能延伸至張家口地區(qū)，并導(dǎo)致包括內(nèi)蒙古中南部、晉西北、冀西北在內(nèi)的黃土高原以東地區(qū)文化面貌發(fā)生巨變或出現(xiàn)文化“空白”，與涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生的地理位置和慘烈程度正相符合。海岱地區(qū)大汶口文化中期向晚期的轉(zhuǎn)變，很可能也與涿鹿之戰(zhàn)有關(guān)。

需要討論一下涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生的年代，也就是廟底溝二期之初的絕對(duì)年代。

廟底溝二期的開端當(dāng)從西王上層(西王III期)開始，與其同時(shí)的還有寨峁一期、小沙灣遺存等，黃土高原各地彩陶已基本不見，普遍流行橫籃紋、多周附加堆紋陶器，有底部退化近平的小口尖底瓶等，和仰韶晚期已有較大差別，稍后出現(xiàn)陶斝。

廟底溝二期上限的大致年代(包括出現(xiàn)最早斝的時(shí)期)，以往木炭樣本測(cè)年的結(jié)果多在距今4800~4700年(以下均為校正數(shù)據(jù))：

陶寺廟底溝二期早段(無(wú)斝)的兩個(gè)木炭樣本數(shù)據(jù)的中心值分別為公元前3103、前2810年，一個(gè)獸骨樣本數(shù)據(jù)的中心值為公元前2695年，發(fā)掘者判斷總體當(dāng)在公元前2800~前2700年之間；

廟底溝遺址H558(有斝)的一個(gè)數(shù)據(jù)在是公元前2780年左右；

垣曲古城東關(guān)“廟底溝二期文化”早期(有斝)的兩個(gè)數(shù)據(jù)的中心值分別約為公元前3000、前2660年；

垣曲豐村“廟底溝二期文化”的一個(gè)數(shù)據(jù)中心值是公元前2839年；

武功滸西莊“廟底溝二期文化”早期的幾個(gè)數(shù)據(jù)中心值在距今4965~4745年；

藍(lán)田新街“龍山時(shí)代遺存”(有斝)的3個(gè)數(shù)據(jù)中心值在公元前2780~2665年之間；

阿善三期的一個(gè)數(shù)據(jù)中心值是公元前2806年。

近年根據(jù)對(duì)廟底溝遺址獸骨的新測(cè)年，西王村III期的上限被推定在公元前2800年。綜合新舊測(cè)年，將廟底溝二期開始之年確定在距今4800~4700年之間，應(yīng)該是大致不差的。傳承下來(lái)的黃帝紀(jì)元元年為公元前2698年，正在這個(gè)年代范圍之內(nèi)。

嚴(yán)文明曾根據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》等文獻(xiàn)中軒轅黃帝征伐天下、建立政權(quán)的記載，推測(cè)其年代當(dāng)在社會(huì)趨于復(fù)雜化的仰韶文化后期，是很有見地的認(rèn)識(shí)。筆者曾認(rèn)為涿鹿之戰(zhàn)可能和仰韶文化前期廟底溝類型的強(qiáng)力擴(kuò)張影響有關(guān)，現(xiàn)在看來(lái)并不能成立，廟底溝類型的擴(kuò)張更可能對(duì)應(yīng)炎帝部族的發(fā)展壯大。黃帝部族的根據(jù)地應(yīng)該在黃土高原或者古雍州，其與冀州、豫州等發(fā)生關(guān)聯(lián)當(dāng)是距今4700多年前涿鹿之戰(zhàn)和阪泉之戰(zhàn)后的結(jié)果，之后黃帝部族一定程度上統(tǒng)一了黃河流域。關(guān)于黃炎之間的阪泉之戰(zhàn)，待以后另文討論。

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來(lái)自：水之源處 > 《遠(yuǎn)古神話及考古》

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