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“老三篇”是什么？ 第一篇叫《為人民服務(wù)》，第二篇叫《紀(jì)念白求恩》，第三篇叫《愚公移山》。 毛主席的“老三篇”對中國人的精神境界和人生品格產(chǎn)生過極大影響。學(xué)習(xí)老三篇，可以塑造我們黨的品質(zhì)和人民的品質(zhì)。
《為人民服務(wù)》是1944年9月，毛主席在中央警備團(tuán)追悼一個(gè)普通戰(zhàn)士張思德的會上的講演，新中國成立后收入《毛澤東選集》第3卷。
毛澤東在這篇講演中贊揚(yáng)了張思德身上體現(xiàn)的為人民服務(wù)精神，提出了“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”著名論斷，提出了為人民利益而死比泰山還重的價(jià)值觀。他把為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人自身修養(yǎng)的根本出發(fā)點(diǎn)，提出了“對人民有好處”是我們堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤從而加強(qiáng)自我修養(yǎng)的立足點(diǎn)。
中國經(jīng)過幾千年封建統(tǒng)治，陳腐的觀念長期占統(tǒng)治地位，包括一部分共產(chǎn)黨員在內(nèi)的許多中國人，在世界觀、道德觀、修養(yǎng)觀方面，還處于迷離狀態(tài)。而毛主席的《為人民服務(wù)》一文，恰恰在此時(shí)樹立了一種全新的精神境界。因此，毛澤東這篇文章一發(fā)表，立即受到共產(chǎn)黨員和追求進(jìn)步的中國人的喜愛。一直到新中國成立，為人民服務(wù)，不僅是共產(chǎn)黨員的宗旨和口號，而且成為一種全民擁護(hù)并努力踐行的準(zhǔn)則。
正是因?yàn)槊珴蓶|《為人民服務(wù)》一文具有這樣的重大歷史價(jià)值，因此，它受到包括共產(chǎn)黨人在內(nèi)的廣大中國人民的喜愛，在國人中流傳，就成為一種自然而然的現(xiàn)象。
《紀(jì)念白求恩》是毛主席于1939年12月為八路軍政治部、衛(wèi)生部于1940年出版的《諾爾曼·白求恩紀(jì)念冊》所撰寫，原題為《學(xué)習(xí)白求恩》。新中國成立后將此文編入《毛澤東選集》第2卷時(shí)，題目改為《紀(jì)念白求恩》。
毛主席在這篇文章中，除了高度贊揚(yáng)了白求恩的共產(chǎn)主義、國際主義精神外，更重要的是提倡一種共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的品德，即：毫不利己專門利人的精神，毫無自私自利之心的精神，對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。他強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”
毛澤東在這篇文章中，把共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的品格加以高度提煉和概括，文章發(fā)表后即成為共產(chǎn)黨人和積極上進(jìn)者進(jìn)行自我修養(yǎng)時(shí)可供對照也可供自勵的簡明扼要又道理深邃的讀本。
《愚公移山》是1945年6月毛主席在黨的七大上致的閉幕詞。愚公移山這篇中國古代寓言成為展開全文的故事基礎(chǔ)，并且直接作為文章標(biāo)題。
文章中倡導(dǎo)的愚公精神，實(shí)際上就是共產(chǎn)黨人的鋼鐵意志，毛澤東用“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”概括了這種意志，同時(shí)毛澤東也說明了中國共產(chǎn)黨的上帝是全中國的人民大眾，我們一定要依靠人民這個(gè)“上帝”的道理?？梢哉f，《愚公移山》這篇文章，既簡明扼要地闡明了共產(chǎn)黨人的精神意志，又說明了共產(chǎn)黨力量的源泉。
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