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今天講講蘇東坡逝世前寫的一首詩吧，《自題金山畫像》，這是他給自己一生做的總結。 這首詩是什么時候寫的呢？蘇東坡從海南島獲赦歸來以后，上岸到了虔州，再到江西南昌，又到了南京。接著過了長江，來到儀征，就是今天揚州市的一個縣級市。儀征的金山有座龍游寺，簡稱金山寺。蘇軾有天去寺廟玩，到了廟里他大發感慨，就在廟的墻上題詩一首：  我們知道，蘇東坡才華蓋世，一輩子有過很多高光時刻。最風光的就是二十來歲的時候，他和弟弟蘇轍同時考中進士。當時他二十出頭，蘇轍剛剛二十，那真是“一門風光無限”。尤其是蘇東坡，歐陽修都對他佩服得要死，說“老夫當讓他一頭也”，意思是我比不上他。你說考官都這樣欣賞他，真可以說是風光無限了。有的人考一輩子，考到老還沒考上，他一下子就考中了，還那么年輕。 揚州在江北，它和南京隔江遙遙相對。儀征過去是小縣城，現在是市，斜對著鎮江。蘇東坡在儀征游玩后，馬上就過江，到了現在屬于鎮江的潤州，從潤州再到常州，他喜歡常州，準備在這兒養老。到常州后，由于是夏天，很快他就中暑，沒過多久便與世長辭。這首詩差不多就成了他的絕筆詩，也是他的絕命詩，或者說是他對自己一生的總結。   心似已灰之木，身如不系之舟 他一起筆就說“心似已灰之木”，明顯是引用了莊子的《齊物論》，《齊物論》說“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?” 莊子說，一個人的形，固然可以像枯了的木頭，一個人的心能夠像已經死了的死灰嗎？有個成語叫“心如死灰”，就是從中來的。 蘇軾說“心似已灰之木”，我的心就像木頭燒成了灰一樣，什么波瀾都沒有了，心枯如井水。他這樣寫，看起來很消沉，其實并非如此。 蘇東坡這個時候，就像另外一個詞人說的，“世路如今已慣，此心到處悠然”。他什么風浪都見過了，連烏臺詩案要殺頭，都經歷了。這個時候，他在閱盡風波之后，心情非常平靜。“心似已灰之木”，心像燒成灰的木一樣，靜如止水。 “身如不系之舟”，他的身子，他這個人，可是從來都沒安穩過。他考上進士以后，幾十年一直遭貶，長期動蕩不安，沒在哪個地方待夠五年，總在貶，總在遷徙。所以他說“身如不系之舟”，不系就是沒有拋錨，沒有被系住的船，總在水中到處飄蕩。這里面有個極大的反差，他的心情非常平靜，而他的人在不斷動蕩，他說現在不管怎樣動蕩，都不可能改變我內心的寧靜。 “心似已灰之木，身如不系之舟。”蘇軾寫出了他的心、他的精神與他的人、他的身體的極大的反差。 再看看，他怎樣總結自己一生的畫像呢？ 問汝平生功業，黃州惠州儋州 “問汝平生功業”，蘇軾，你一生的功業在哪個地方呢？“黃州惠州儋州”，他一生貶過很多地方，兩貶杭州，貶過密州，“老夫聊發少年狂”，就是在密州打獵寫的，還貶過徐州。他貶去過那么多州，為什么只說黃州、惠州和儋州呢？ 這三個地方，是他人生中重要的節點。 黃州 在黃州，蘇東坡的人生實現了飛躍，如果沒有黃州，他許多偉大的作品，比如《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》都產生不了，他到這時才真正變得成熟、清醒、豁達、大度，蘇東坡越到晚年，眼界越開闊，人生境界越高，黃州是他生命的一座里程碑。  惠州 他深愛的小妾王朝云就死在那里。在惠州，蘇軾把人生看通透了，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，不管被貶到哪個地方，他都能夠過得幸福。 儋州 到了儋州，也就是海南島，那是人生的生死劫，他不僅超越了功名，超越了富貴，甚至超越了生死。一個人超越功名富貴容易，超越生死卻很難，為什么？因為到了儋州，他隨時可能會死，在生死存亡之際，他仍然快樂從容，真的是“向死而在”，人生逼向死亡邊緣的時候，還能那么灑脫，并且熱愛生活，著實了不起。 “問汝平生功業，黃州惠州儋州”，他既是寫實，也是調侃，說我一生的功業就是貶謫，而且是貶到死地，這是對人生的一個調侃，也是對社會的反諷。這么有才華的人，一輩子遭貶，在貶謫之中度過一生。 蘇東坡的一生，是悲劇也是喜劇，還是正劇，那個時代對不起蘇東坡，但蘇東坡對得起我們這個偉大的民族。這些苦難，磨煉出蘇東坡的偉大，這些磨難，成就了蘇東坡的瀟灑。 一帆風順的人生，既不可能，也不可貴，在任何命運的災難面前，你或許會變得更加豁達，更加成功，也可能變得更加消沉，更加絕望。 如果你在不幸的時候，在學習中碰到困難的時候，在工作中遇到挫折的時候，在戀愛中受到打擊的時候，讀一讀蘇東坡，你可能會灑脫一些。  |
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