|
善惡之分 善惡既存，勢必分之。世人皆悅善而惡惡。 尼采說:“善惡皆是上帝的偏見。”意思是說，善惡并不是指事物的本身，是由自身價值觀判定產生的。 關于善惡之說，我還是欣賞王陽明的觀點：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”告訴我們，人心最初是沒有善惡之分的，有了善惡，就要知善知惡，為善去惡。 同一人，同一事，同一物，說善者有之，說惡者亦有之，由此以知，無絕對之善，無絕對之惡，善亦變惡，惡亦變善，善惡乃一體兩面，相對立而存在。 何為善？何為惡？如何區分？ 《了凡四訓》上說:益人是善，益己是惡。大公無私是善，謀求私利是惡。老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭。”意思是說，至善若水，滋養萬物而從不與萬物爭利。換言之，是利他人之心，利萬物之行為。起心動念不為一己之私利，不為一己之私欲，公而忘私則為善；反之，則為惡。 天下有美丑、善惡之分，但是沒有固定的標準。善惡因時而變，因人而異，因立場而不同，因認知而拘束。 人皆有善心、善念，人亦有私心、惡念。如陰與陽，如明與暗，一念為善，一念為惡。驅除心魔，戰勝欲望，善行出之；欲火膨脹，私心橫行，惡行出之。老子有言曰：“善人者，吾善之，不善人者，吾亦善之。”但，善行不一定有善果，惡行一定是惡果，善惡分明，方為真善。東郭先生施恩于狼，險遭厄運；農夫迂腐憐蛇，反被蛇咬；善者，必分清對象，否則可能被自己善行所害。 人皆有羞惡之心，恭敬之心，是非之心。苦苦修行，去羞棄惡，去是棄非，恭敬待人，心安理得。善行者，發呼于心，動之于情，去偽存真，則必有善果。善其心，必善其果。古有堯舜之治，天下大順，民風淳樸，道德盛行，為而不爭，利而不害，莫不交口稱贊。 孟子曰：人皆可以為堯舜。善惡的出現，皆源自于自身的意念。一個人做善事并不難，只要有利他之心，付之以行動即為善。如何甄別行為的善惡呢？孔子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。”既視其言行，觀其所因，察其動機，則善惡自辨。 善也有真假之分，關鍵看發心。為善不就利，積陰德，善行善言，為真善；為善不緣道，重名聲，暗中趨利，為假善。 一個人避免做惡事的最好方式是多做善事。古人有訓，“善有善報，惡有惡報。”說的就是善之與惡的因果報應吧。 惡中有善，善中亦有惡，善惡有分矣。 善心者必有善行，善行者未必善心。 謝明德 拙筆 2022.9.16 |
|
|
