【原】曹植：白馬少年，洛水之畔

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

——杜牧《赤壁》

文：及耳 音：及耳

提到銅雀臺(tái)，世人皆知晚唐詩(shī)人杜牧懷古詠史之名作《赤壁》。

在后人把銅雀臺(tái)當(dāng)作一份擁有天下便可擁有美人的談資時(shí)，在真實(shí)的歷史中，建安十五年，曹植十八歲。

《三國(guó)志·陳思王曹植傳》言：

時(shí)鄴銅雀臺(tái)新成，太祖悉將諸子登臺(tái)，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。

如果說(shuō)曹操的豐功偉績(jī)英雄氣概統(tǒng)統(tǒng)需要得到記錄，那所有歌頌者中最出彩也最合心意的一定是武宣卞皇后與他所生的第三個(gè)兒子，曹植。

擊敗袁氏兄弟掃清北方障礙后，據(jù)說(shuō)在冀州城東角樓之上，本于深夜仰觀天文的曹丞相突然看到平地而起的金光。

他命人順勢(shì)挖開(kāi)，金光之處竟藏有一只等候多時(shí)，象征帝王之氣的銅雀。

當(dāng)盈手可握的銅雀成為拔地而起的銅雀臺(tái)，鄴城也就搖身一變成為獨(dú)屬于曹氏父子的王都。

史書(shū)記載，銅雀臺(tái)初建后曹操曾攜諸子齊登賞景，他借寫(xiě)賦之名考察眾人學(xué)業(yè)，三子曹植率先寫(xiě)就了令魏武帝曹操龍顏大悅的《登臺(tái)賦》。

曹植寫(xiě)道：

建高殿之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。

臨漳川之長(zhǎng)流兮，望園果之滋榮。

俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動(dòng)。

仰春風(fēng)之和穆兮，聽(tīng)百鳥(niǎo)之悲鳴。

曹植如此歌頌：

巍峨的銅雀臺(tái)高聳入云，登之如上天頂。

遠(yuǎn)處是繁茂的果園，腳下是不息的川流。

在此處可俯瞰皇城浩蕩，可仰觀云霞漫天。

春風(fēng)拂面百鳥(niǎo)齊鳴，父王在鄴城將開(kāi)辟的盛世又哪里會(huì)不如昔日齊桓公、晉文公的圣明。

愿您的恩德能廣布五湖四海，愿我們的子民能安居樂(lè)業(yè)歌舞升平。

愿銅雀臺(tái)可永世不倒，如父王的光輝永世長(zhǎng)存。

在建安十三年曹操最愛(ài)的聰慧小兒曹沖早夭之后，曹操曾對(duì)前來(lái)勸慰的長(zhǎng)子曹丕說(shuō)：我的不幸卻亦是你們的幸運(yùn)。

這句話，溫情里又帶著絲絲褪散不去的冷意與殘忍，似乎就是從這時(shí)起，曹操便不得不物色自己新的接班人。

他的目光劃過(guò)理智的長(zhǎng)子曹丕，重武輕文的次子曹彰，然后逐漸開(kāi)始為文采出眾頗具靈氣的三子曹植停留。

在沿襲宗法傳承制度的我國(guó)，一直以來(lái)都有著“立長(zhǎng)不立幼，傳嫡不傳庶”的繼承規(guī)則。

從歷史事件可看出，嫡長(zhǎng)子繼承制確實(shí)在一定程度上減少了不必要的流血沖突。

但對(duì)大部分享有皇家血液的王侯子弟來(lái)說(shuō)，無(wú)論是上前一步坐擁天下，還是退后一步隱于山林，真正區(qū)分成王敗寇的其實(shí)只是一份主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)的展示以及主動(dòng)的避讓，然而徜徉辭賦書(shū)海的曹子健顯然書(shū)生意氣的從未在父親的注視中真正意識(shí)到這點(diǎn)。

建安十九年，曹子健二十三歲。

在父親曹操準(zhǔn)備率兵攻打?qū)O權(quán)，唯留下曹植看守鄴城時(shí)，父親曾對(duì)子建說(shuō)過(guò)一段語(yǔ)重心長(zhǎng)頗有深意的話：

“吾昔為頓邱令，年二十三。

思此時(shí)所行，無(wú)悔于今。

今汝年亦二十三矣，可不勉與！”

曹操說(shuō)：

我二十三歲便當(dāng)了頓邱令，如今回想當(dāng)年的所作所為從沒(méi)有什么遺憾的。你如今也二十三了，還有什么理由不繼續(xù)努力呢？

也許從這段話中，有人已辨出了曹操的言外之意。但那時(shí)的子建卻好似已乘東風(fēng)可上青云，周圍人都感受到他對(duì)世子之位所產(chǎn)生的威脅，但沒(méi)有誰(shuí)以陰謀以陽(yáng)謀，設(shè)身處地的為他設(shè)計(jì)過(guò)未來(lái)。

《三國(guó)志》記載，

建安二十二年，曹子建酒后輕狂，擅開(kāi)王宮大門司馬門，并在專供皇帝行車的御街上縱情馳騁。

建安二十四年，曹子建又因喝酒誤事，大醉中無(wú)法受命帶兵。

樁樁堆積，終于耗盡了父親曹操對(duì)他所有的期待，一年后，建安二十五年曹操病逝于洛陽(yáng)，世子曹丕繼位。

說(shuō)起曹植與兄長(zhǎng)曹丕的政治爭(zhēng)斗，人們總會(huì)想起南北朝志人小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》中那出手足相殘的大戲，以及那首“本自同根生，相煎何太急”字字泣血的《七步詩(shī)》。

然而在真實(shí)的歷史中，同樣文化修養(yǎng)極高、同樣為建安文學(xué)杰出代表的曹丕卻并沒(méi)有將步步緊逼做得如此明顯。

他只是在繼承大業(yè)后似有似無(wú)的限制弟弟，給予封地，剝奪實(shí)權(quán)，好像一只被剝?nèi)ゼ庋琅c利爪的病虎，黃初三年，三十一歲的曹植不得不以黯然與寥落退出政治舞臺(tái)。

當(dāng)一種悵然席卷全身，在一種如水的悲涼中，面對(duì)那條緩緩而來(lái)又緩緩歸去，從京都洛陽(yáng)流向遠(yuǎn)方的洛川秋水，曹子健一夢(mèng)千年，登上了自己文學(xué)創(chuàng)作的高峰。

在夢(mèng)中，“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”，他愛(ài)上了一位輕愁攏住明月，身形如風(fēng)中初雪的洛水神女。

“遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”

天光在神女醉人的眼波中黯淡，煩憂在神女動(dòng)人的容色中褪散。

夢(mèng)里，再也不用聽(tīng)洛陽(yáng)那惱人的馬蹄，再也不用呼吸重重宮門里叫人窒息的空氣了。

夢(mèng)外，寫(xiě)《白馬篇》意氣風(fēng)發(fā)的少年已騎著白馬遠(yuǎn)去，誦《登臺(tái)賦》神采飛揚(yáng)的公子已越過(guò)銅雀臺(tái)飄然登天。

當(dāng)千年后世人總將《洛神賦》當(dāng)成一段禁忌之戀時(shí)，可有人真的走近這場(chǎng)東漢末年無(wú)望的旅途。

使詩(shī)人真正愛(ài)而不得，從來(lái)不是神女，

而是水仙中的倒影，曾經(jīng)的自己。