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本文轉自：嘉興日報  如果沒有讀過許倬云所著的《萬古江河》這本書，我肯定不會去思考，我們為什么是“漢”人而不是“秦”人？我們的文字為什么是“漢”語言文字而不是“秦”語言文字？你想，我們一生下來就是漢人身份，一上學學的就是漢語言文字，習焉不察，覺得這是理所當然的事。 然而，讀了此書，我才知道，我們之所以為“漢”人，我們的語言之所以為“漢”語，原來是有淵源的。書中這樣寫道：經過四百年的長期安定，漢代各地區之間，人才、觀念與物產都經過不斷的流動與周轉，各種資源勻散于全國各處，形成中華文化共同體的內容。于是，中國文化的主要部分，至今稱為“漢文化”。中國人口的大部分，即使淵源不同，也自認為“漢人”。這個名稱，在漢代政權終結之后，仍舊長期沿用，以至于今。而秦代雖然書同文、車同軌，但按作者的說法，秦帝國是一個有邊界的政治體，還不是真正包有六合的普世天下國家。 作者的寫作視角也著實令人稱奇。他以黃河長江作喻，認為中國文化的發展如這一江一河。黃河長江，源頭相距不遠，一向北，一向南。這兩條大河的水系，覆蓋著中國的大部分疆域，然后殊途同歸，歸于大海。兩個水域界定了南北兩個地理環境，呈現出不同的文化特色。 按書里的說法，黃河流域的居民，艱苦耐勞，安土重遷，心態比較保守；長江流域的居民心態活潑，接受變化，樂于創新。黃河文化孕育了循規蹈矩、守分安命的儒家；長江文化孕育的是多思辨甚至是辯證式的老莊思想。北有《詩經》，南有《離騷》…… 《萬古江河》以黃河長江的流經擴展比喻文化的進展，從中國文化發軔的地理空間談起，論及中國文化的多元發展與分合，細述中國文化在不斷的沖突與融合中，由中國的中國，進而為東亞的中國，發展為世界體系中的中國。此書以全球文化的高視點，來詮釋多元、復雜的中國文化發展歷程，視野開闊、思路寬廣。 最后，介紹一下作者許倬云。許倬云是學貫中西的史學耆宿，精通中國上古史、文化史、社會史，熟悉西方歷史及其理論與思想，擅長利用不同學科的視角和方法來研究歷史，尤其是考察中國的歷史與文化。他不囿于書齋，時時心懷天下，關心中國文化的發展與走向。 《萬古江河》 許倬云 著 |
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