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? ——關公易醫小講堂 最近帶的學生比較多一些，問事的人也多一點，講課的時間比較緊。那么今天，我是想結合腸胃息肉疾病，論證正氣和祛邪這個問題，來講一下治病心態和方法。 首先要說一說腸息肉的問題，腸息肉它是一個什么呢？實際上它就是人體正氣虛而造成濕熱內注而形成的痰核，首先是正氣虛的根源，其次才是具體的病癥，咱們看但凡患腸胃息肉以及結節、囊腫、肌瘤的人，都有一個通性，就是這個人他氣虛，從這類人說話就會知道，但凡這類病人說話都是氣不足，明顯的精氣神不足，那種說話甕聲甕氣的人大多不會得，因為氣足了聲音洪亮，走路虎虎生風。所以這與一個人的正氣有關，那種得腸癌的人，基本上都是有息肉發展來的，所以呢不僅腸胃腫瘤是因為正氣虛的根源，其它但凡是癌癥腫瘤的人也都是正氣有損，大家從眾多命例中也能一窺端倪，只要是這種毛病的人，你看他四柱八字加上大運都是火弱火傷的，遇到流年再傷木火他就必然會應期。 所以古人說火絕人死就是這個問題。 在臨床上，經常聽到一些患者，心態比較急，總想著幾天就把疾病快快的治好，耐心比較差。其實這個息肉的話，這個表現就更突出一些。當然，其它患者也有。《內經》里講，正氣存內，邪不可干。所以你生病的話，必然是正氣差，必然是正氣出了問題，否者不會生病。所以，反過來，從治病的角度來講，它就包括兩個方面的問題：一個是扶持正氣，一個是驅除邪氣即驅除病氣。正邪兩方面它互相交爭，表現出疾病來。我們對病人進行扶正驅邪的治療，那么，這就是一個治病的過程。那驅邪就是我們講的去病氣。病氣在身上，會有各種各樣的表現，我們以前講的氣郁呀，有濕停，有痰濁，有瘀血，有結滯等等。都有相應的藥物都可以治療。都可以去把病氣祛掉。那是人這一身呀，一身的氣血，用黃元御的講法來說，是一氣周流。這一氣是人身的正氣。正氣，是人的生命存在的一個基礎。所以我們扶持正氣是治療疾病，恢復健康的一個最終的目的。所以我治病，一般剛開始是先祛邪，祛病氣，流通氣血。最后，會養脾胃呀，補腎呀，扶助正氣，幫助正氣恢復正常的周流，恢復到一個正常的狀態。這是一般疾病治療的思路。 但是現在很多醫生他不這樣給你治病，他就是要立竿見影的讓你感覺有效果，所以他跟西醫一個路子，就是哪兒不舒服他給你治哪兒，看似效果不錯，但是這只是治標不治本的斂財手段，就象西醫手術一樣，你有息肉就直接給你割掉，然后不管了，等你過年兒半載的又長出來了，你再去割，就這樣周而復始的，少有疏忽它就變成癌瘤了。當然手術是有效的，也是及時的，你如果手術以后再去扶正祛邪的輔助治療它就不會再復發了，從我個人經歷來說，這非常驗證的，我十年前做過這個息肉手術，手術以后注意養生，所以它十年不長，結果最近一年忽略了這種扶正祛邪的調理，它就立馬長出來了，所以呢作為醫生也好，同時也是一個病人的角度看，我平時給人治病的方法那是真的去治病救人，不是為了獲得眼前的一些診金兒求速效。所以我的病人大多數我在開藥之前就會問他能不能聽話，堅持按照我的醫案去治療，如果是求速效，我大多不會多開藥的，一般就是一副藥不再跟蹤。也有的人，抱著試試的心態吃一副，就不來了，那么我也就說這是命吧，那是無緣之人。因為我的治療原則是扶正才能祛邪，我不會給他只祛邪而不顧正氣損傷。 有些人又說了，我們息肉割了以后，我們也吃中藥調理了，但是沒有效果啊，我問他們吃的什么藥，他們說烏梅湯啊、消瘤湯啊等等一類的經方，我告訴他們，很多經方它是一個基礎性的方子，它在辯證治療的時候是要化裁的，它要加進去扶正的藥、健脾利濕的藥才能發揮作用，僅僅是只用做祛邪的解毒清熱、軟堅散結它就達不到真正治病的效果。 有一點啊，扶持正氣這一塊，它不僅僅是單純靠藥物去扶持。不過，我們從效果來講，治病你要見到一個很快的效果，可能驅除病氣是最快的。一驅除病氣，癥狀減輕了，馬上見效了。好象這個是來得快，比較現實。病人都很喜歡，我馬上都舒服了，好了，實際上離真正的痊愈還遠得很。其實，扶持正氣，恢復正氣，要比祛邪氣，祛病氣更重要。這是治本呀，治本之策。但是那個也更慢更長，而且呢，最重要的是，扶持正氣，不是單純靠藥物就能做到的。一定要靠自己養成一個良好的生活習慣，一個良好的心態，慢慢地去自我調整。也就是說一個健康的人，他不會靠吃藥去活著。一個健康的人，他一定是靠自己的飲食，靠自己良好的生活習慣去活著。你看，在鄉下，一些長壽的老人，他都有很好的心態，與世無爭，與人為善。然后，吃的也很清淡，生活很有規律，生活習慣非常好。這才是養正氣，扶助正氣的最好的辦法。所以，我們不要想到，扶持正氣，就是補腎呀，補氣呀，用上這個補腎的藥，補氣的藥，補養五臟的藥，再來點營養品，再來點各種補益的膏呀，丸呀，那都是次要的。真正的扶持正氣，最根本的是人自己的日常生活，和人自己平常的心態。這才是最重要的，也是最好的扶持正氣的辦法，或者說是方藥。 有些人做不到這一點呀。他老覺得，我吃得這個藥，到底什么時候能見效呀？給我開的方子，沒有考慮周全。吃了這藥，有點兒反應，跟我想像的不一樣。因為，這樣的患者，往往久病成醫呀。他有很多自己的見解，或對或錯，但他總覺得自己是對的。往往是一個大夫，吃上幾副服藥，好象不行，就換一個大夫。換個大夫，再吃幾副藥，好象還不行。換來換去，所有的大夫都看完了。這病是越治越差。這樣的患者，我也見了不少。其實，也不是這病不好治，而是說你這心態，誰也治不了。但是這種人，往往又很可憐。身體很差，境況往往也不是很如意。就是經濟這方面也不是很寬裕。治病把錢多化了呀。掙錢也不多，日子過得緊緊巴巴。所以，日常生活，他也算計著過。治病也是每天、每副藥都斤斤計較。這副藥有什么效果？下一副藥應該有什么效果？進入一種惡性循環，很難把心態平和下來。 有時候，我就跟他們講，我說，你們看街上的乞丐，他還不如你，吃了上沒下頓。他有時候你去看，他好像還很開心啊。有一次，是今年夏天的事。有一個大熱天，有一個乞丐，很熱啊你想，他背著好多亂七八糟的東西。有冬天的衣服，有夏天的衣服，他光著膀子。大熱天的，渾身冒著汗，連口水和也沒有。春夏秋冬所有的裝備都一個大袋子背著，吃點別人剩下剩飯。我正好路過，我看比較可憐。正好我買的酸奶我就送給他一點，說，你喝點酸奶，解解渴，消消暑。結果，這個乞丐他居然跟我說，“我不喝酸奶。”他很有禮貌跟我說，“謝謝，我不要。我有吃的。”他以為我給他送的那個奶他當成食品了。我后來跟他講，我說，這個喝的，當水喝的，天熱你喝一點，比較解渴的一個東西。跟他解釋了半天他才收下。這個乞丐，他給我的感覺就是，他不是要面子，人家給他他不要。我覺得他是那種很知足，自己不餓，他有的吃啊，不需要要那么多吃的。他以為我是給他吃的。實際上我是給他喝的。 《易經》講，天地之大德曰生。天地的大德生萬物，不是殺萬物。人心要合于天道這種生生不息，這種天道，要跟天道相合。那么，這種所謂的生，就是生養。大人生完一個孩子，很愛他，什么事都幫著他啊，人也是這樣的。天地對萬物，是真的就跟父母對孩子是一樣。天地給萬物提供這個陽光雨露，生長的土壤和環境，人在這個社會也是一樣的。你對任何人都要有一種博愛幫助要有這么一種，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”愛自己的家人也愛外面的朋友，也愛素不相識的人。互相關愛互相幫助，要有這么一種心態，這就是一個符合天道的心態，這就是一個正常的心態。 說到這里，我再給大家說一點，大多重病，它往往伴隨著全身很多器官的損傷，所以有時候一副藥它不可能包羅萬象，一般醫生他會有側重和先后調理的思路，很多人說吃了他的藥這個地方好了，那個地方出問題了，實際上不是你吃藥出問題，是它原有的生理平衡被打亂，這是藥它發揮作用的結果，你如果懷疑這個結果出來那就一般的你這個身體在這個醫生這里就到此為止了，那也是你的命數該是如此。 今天啰啰嗦嗦講這么多，實際上歸根結底還是希望帶給大家健康長壽，這靠我們自己樹立一個好的心態，有病了知道標本兼治，而不是頭疼醫頭腳痛醫腳。真正的病愈它是一個人的正氣恢復一個周天，邪氣它不能露頭。 |
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